圖書描述
自以『悪之娘』、『悪之侍從』為首的『七大罪係列』樂麯改編而成的係列小說。各首樂麯之間互有關連，是以艾維裏奧斯地區為舞颱，由形形色色的時代與人物上演的壯闊曆史物語。從『moonlit bear』、『時之物語』的【原罪】開始，『惡之娘』的【傲慢】、『惡食娘康奇塔』的【惡食】、『圓尾坡的裁縫師』的【嫉妒】、『維諾瑪尼亞公爵的瘋狂』的【色慾】、『悪德的法官』的【貪婪】、『安眠公主的贈禮』的【怠惰】，以及尚未揭曉的【憤怒】。上述的【七大罪】和與之相關的登場人物編織齣離奇的命運。截至2013年，繼小說版《惡之娘》係列後，《悪之大罪》係列已推齣《維諾瑪尼亞公爵的瘋狂》、《悪食娘康奇塔》兩部作品。本書收錄瞭『moonlit bear』的圖畫故事、『遺下的月夜抄』插畫故事，漫畫『悪德法官外傳 迦列裏安』與悪ノＰ親自執筆的悪之大罪短篇小說。
【主要登場人物】
莉莉安娜・露西芬•督特裏希（鏡音鈴）
艾倫・阿瓦多尼亞（鏡音連）
米凱拉（初音未來）
剋菈莉絲（弱音白）
夏蒂特・蘭格雷（重音蒂特）
奈伊・福塔皮耶（亞北寢）
凱爾・馬隆（KAITO）
潔兒美諾・阿瓦多尼亞（MEIKO）
艾爾露卡・剋洛剋沃剋（巡音流歌）
格米莉亞（Megpoid）
瑪麗安・福塔皮耶（MIRIAM）
安妮・露西芬・督特裏希（SWEET ANN）
基爾・弗裏吉斯（冰山清輝）
尤吉娜・弗裏吉斯（歌愛雪）
加斯特・維諾姆（神威樂步）
薩提裏亞吉斯・維諾瑪尼亞（神威樂步）
格米娜・葛拉斯雷德（Megpoid）
米剋莉亞（初音未來）
卡契斯・剋裏姆（KAITO）
巴妮卡・康奇塔（MEIKO）
阿爾緹（鏡音鈴）
波羅（鏡音連）
普菈托妮剋（初音未來）
卡洛斯・馬隆（KAITO）
本書特色
● 惡之大罪完整分析！讓你一次瞭解關於「七大罪」的所有謎團！
悪ノＰ老師的粉絲、喜歡「惡之係列」組麯的人，韆萬不可錯過！
● 收錄悪ノＰ(mothy)未公開短篇小說＆豪華繪師繪製之漫畫！！
著者信息
悪ノＰ（mothy）
2008年2月以鏡音鈴歌麯『10分之戀』齣道成為VOCALOID作麯傢。擅長製作故事性豐富的「故事音樂」。其他樂麯當然不在話下，以『悪之娘』、『悪之侍從』為首的『七大罪係列』歌麯更是彼此互有聯係，構築成瞭相當壯大的世界觀。
2010年8月開始執筆描寫小說處女作《悪之娘 黃之終麯》。由歌麯製作者親自將歌麯中沒有描述到的故事撰寫成書，這點在當時成瞭一大話題。2012年春季，《悪之娘》小說係列迎嚮大結局，現在正執筆描寫《維諾瑪尼亞公爵的瘋狂》、《悪食娘康奇塔》等被稱為「悪之大罪係列」的小說。除瞭小說外，在歌麯、漫畫原作等方麵也十分活躍。
圖書目錄
002 『moonlit bear』圖畫故事／吉田ドンドリアン
010 圓尾坡的裁縫店／憂
012 魔女薩爾赫法的逃亡／あさぎり
014 第五號小醜・鬧劇狂想麯／shimano
惡之大罪解說
018 劇情提要１・２
026 艾維裏奧斯年代記
032 惡之大罪樂麯大全
066 惡之大罪ＣＤ
067 Illust Story『遺下的月夜抄』水溜鳥
082 『大罪之器』圖鑑
083 漫畫版『惡之大罪』／たまら
109 短篇小說『heavenly yard』／悪ノＰ(mothy)
127 漫畫『惡德的法官外傳 迦列裏安』／池野雅博
144 悪ノＰ一問一答！
148 『惡之娘』漫畫化作者 壱加訪談
154 繪者感言
圖書序言
圖書試讀
「moonlit bear」圖畫故事
在昏暗深邃的森林一角
我撿到瞭鮮紅的果實
這一定是
神明賜與我的美好禮物
如果帶迴去的話
他會喜極而泣嗎？
得在「可怕的熊」齣現之前
快點趕迴傢纔行
我在開滿花兒的森林小徑上
徘徊奔跑
露齣恐怖錶情的熊在後麵追著我
我其實很清楚
這些果實 是妳的寶物
即使如此 我依然拚命地奔跑
一心期盼我和那個人的幸福
我哭泣著 熊也哭泣著
兩顆果實也哭泣著
終於迴到
心愛的傢園
這麼一來 便能得到幸福
我嚮前來迎接我的心上人
遞齣兩顆果實
可他卻露齣瞭悲傷的錶情
「將他們送迴真正的
母親身邊吧」
我懷中抱著的是
兩個可愛的嬰兒
雖然你說現在還能挽迴
但那是不可能的
因為
已經
倒在傢門外的
是一具女性的屍體和
小小的玻璃瓶
無論如何都渴望得到果實的我
犯下瞭不可饒恕的罪行
已經再也無法迴頭
月光映照下的小瓶
彷彿微微閃著光芒
短篇小說
《heavenly yard》
那頭蝙蝠的翅膀形狀非常獨特，和其他同伴相比，呈現相當細又不自然的流綫型，看來簡直像農耕用的鐮刀。露西菲尼亞南部碰巧發現這頭蝙蝠的某位學者，將他命名為「希寇（鐮刀）」。雖然事實上這頭蝙蝠的本名並不是這個，不過為瞭方便起見，以下便用這個名字稱呼他。
希寇是這個世界僅此一頭的蝙蝠。嚴格來說其實他並非蝙蝠，但這點隻有他本人知曉。反正被人類誤認為蝙蝠也沒什麼不便，希寇無意、也無法去訂正。
希寇有一雙無論身在何處都能望盡整個世界的眼睛。那對鐮刀狀的翅膀，不管持續拍打、飛行多久都不會疲倦。
為什麼？
坦白說，因為他是創造這個世界的神。為瞭方便觀察自己創造的世界，他纔選擇瞭這副身體。
如前文所述，希寇作為「觀察者」，具備萬能的能力。但相對的，他明明是神，卻無法乾涉這個世界。
這是他創造世界時訂給自己的「規則」。這個沒有創造者參與的世界「第三期」會走上什麼樣的道路、怎麼樣毀滅？他想親眼目睹。
這世界上沒有人知道希寇是創造者與真正的神。可如果不知道「神」的存在，人類必定會迷失方嚮，在世上迷茫徘徊、虛度時光。
雖說即使放著不管，人類遲早也會擅自塑造齣「幻想」的神，但至少在曆史最初的階段，準備幾個簡單易懂的「神」或許會比較好──如此考慮的希寇，將昔日的同伴、「第二期」的老友安排在自己的世界，擔任「臨時神」。
用户评价
當我看到《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》時，我的第一反應是，這絕對不是一本普通的暢銷書。書名本身就帶著一種獨特的藝術氣質，既有“惡”的深刻與沉重，又有“圓舞麯”的優雅與流動。我一嚮對那些能夠提供新穎視角、引發深度思考的書籍情有獨鍾，而“惡之圓舞麯”這個比喻，恰恰滿足瞭我的好奇心。它暗示著，這本書不會簡單地羅列“惡”，而是會以一種更為藝術化、更為具象化的方式，去呈現“惡”的構成、發展與影響。圓舞麯，是音樂的舞蹈，是情感的流動，它在鏇轉中可能隱藏著深沉的悲傷，或激烈的衝突。我猜想，這本書會以這種意境，去剖析那些“惡之大罪”是如何在人性深處滋生，又如何一步步走嚮極緻，如同一次令人心悸的華麗演齣。而“導覽書”的副標題，則讓我對其內容充滿瞭信心。它暗示著，這本書將是一個係統的、深入的解讀，而不是碎片化的信息堆砌。我期待它能夠從曆史、文學、藝術、心理等多個角度，去解析“惡”的本質，去揭示那些構成“大罪”的復雜因素。它是否會從宏大的曆史事件中提煉齣“惡”的軌跡？是否會從經典文學作品中剖析“惡”的心理動因？我對此充滿瞭期待。這本書，對我來說，是一種智慧的探險，也是一次關於人性復雜性的深刻體驗。
评分當我第一次在書店的陳列架上看到《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》時，書名本身就立刻吸引瞭我的注意。我並非那種對“惡”本身抱有獵奇心態的讀者，但我被“圓舞麯”這個詞所營造的意境深深吸引。“圓舞麯”通常意味著優雅、流暢，但又暗含著某種鏇轉、失衡的動感，以及其中可能交織的情感——激情、悲傷、甚至是背叛。將“惡”與“圓舞麯”結閤，仿佛描繪瞭一幅在華麗樂聲中綻放的黑暗之花，充滿瞭張力與想象空間。而“導覽書”這個副標題，則進一步增加瞭我對這本書的興趣。“導覽”意味著它不僅僅是簡單的羅列，而是會帶領我深入瞭解，去探尋“惡之大罪”背後的邏輯、根源和錶現形式。我腦海中不禁浮現齣各種可能性：它或許會從曆史事件中選取那些著名的“大罪”，剖析其發生的社會背景和人性驅動；又或許會深入文學、藝術作品，解析創作者如何錶現“惡”的主題；甚至可能觸及哲學層麵的思考，探討“惡”的本質究竟是什麼。我期待這本書能夠以一種既有深度又不失趣味的方式，為我打開一扇瞭解“惡”的全新窗口。我希望它能夠讓我看到，“惡”並非總是粗暴而單一，有時它也可能隱藏在優雅的錶象之下，如同圓舞麯的每一個音符，都有其存在的理由和意義，但閤在一起，卻構成瞭某種令人心悸的美麗。
评分這本書，當我在書店的架子上看到它時，就被這個名字深深吸引瞭——《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》。初見之下，它仿佛帶有一種神秘的邀請，讓人忍不住想要一探究竟。我並不是那種對“惡”本身抱有獵奇心理的人，更多的是被“圓舞麯”這個詞所帶來的意境所打動。圓舞麯，那是鏇轉、舒緩，卻又暗含著某種節奏和情感的舞蹈，而“惡之圓舞麯”，這本身就構成瞭一種極具張力的對比。它暗示著，在這看似優雅的節奏之下，隱藏著不為人知的陰暗與復雜。導覽書這個副標題，則更加令人好奇。導覽，意味著它將帶領我們走進一個世界，一個由“惡之大罪”構築的世界。我腦海中不禁浮現齣各種畫麵：是宏大的敘事，是對人性陰暗麵的深刻剖析，還是某種藝術形式的解讀？也許是那些在舞颱上、在畫布上、在音符中，以各種姿態呈現的“惡”。我期待它能揭示這些“惡”的來源、錶現形式，甚至是其背後蘊含的哲學思考。這本書的裝幀設計也頗具匠心，觸感溫潤，色彩沉穩，但又不失品味，仿佛本身就是一件藝術品，與書名所傳達的氣質相得益彰。拿到手中，沉甸甸的質感，讓我對其中可能包含的豐富內容充滿瞭期待。它不僅僅是一本導覽，更像是一扇通往未知領域的門，等待著我去推開。這是一種混閤著期待、好奇與一絲絲不安的復雜情緒，驅使著我想要盡快翻開它，開始這段名為“惡之圓舞麯”的探索之旅。它所承諾的“導覽”，更是讓我覺得，我將會獲得一個係統性的、有深度的認知，而不是碎片化的信息堆砌。我迫不及待地想知道，它會以怎樣的方式，將我引入這個“惡”的世界。
评分《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》，這個書名本身就充滿瞭藝術氣息和引人遐思的意味。我不是一個喜歡簡單直白書名的人，所以我第一時間就被這個名字的獨特性所吸引。“惡”，這是人類社會亙古不變的話題，總能引發人們的關注；而“圓舞麯”，則代錶著一種優雅、流暢、有時又帶著一絲哀愁的舞蹈，它在鏇轉中展現齣肢體的韻律和情感的起伏。將兩者結閤，仿佛預示著這本書將以一種非同尋常的方式，去描繪和解析“惡之大罪”的形成與演變。我之所以覺得它與眾不同，是因為“導覽書”這個詞。它暗示著這本書並非隻是停留在錶麵，而是會為讀者提供一個係統性的框架，帶領我們深入探索。我猜想，這本書很可能不會僅僅停留在羅列罪行，而是會試圖揭示“惡”的根源，分析其在不同文化、不同時代、不同個體身上所展現齣的不同麵貌。它可能會從曆史事件、文學作品、心理學分析，甚至是哲學思考等多個維度，來構建其內容。我非常期待它能用“圓舞麯”的意象，來串聯起這些復雜而多樣的“惡”。也許是“惡”的發生過程，如同樂麯的起承轉閤；也許是“惡”的內在邏輯，如同舞步的變換組閤。這本書，在我看來，不僅僅是一次閱讀，更是一次關於人性深淵的探索，一次對“惡”的本質的深度解讀。
评分拿到《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》這本書的時候，我腦海中瞬間閃過瞭無數個關於“惡”的畫麵，但很快就被“圓舞麯”這個意象所取代，引發瞭另一種截然不同的想象。我並不期待它會像一些獵奇讀物那樣，用血腥暴力來刺激我的感官，我更傾嚮於將其理解為一種關於“惡”的藝術化呈現。圓舞麯，總會給人一種鏇轉、徘徊、纏綿悱惻的感覺，它節奏舒緩，但又蘊含著強烈的戲劇張力。我猜想，這本書會以一種非常細膩、甚至可以說是詩意的方式，去描繪那些“惡之大罪”是如何在人性中悄然滋生，又如何一步步演變成一種無法挽迴的悲劇，如同一場令人心碎卻又不得不隨之起舞的圓舞麯。它或許會從宏大的曆史敘事中選取那些令人扼腕的“惡”的瞬間，又或許會深入到個體的心理層麵，去挖掘那些導緻“惡”産生的細微裂痕。“導覽書”這個詞，又讓我覺得這本書一定包含著豐富的知識性和分析性。它不僅僅是描繪，更重要的是“導覽”，意味著它會帶領讀者去理解，去分析，去思考。我期待它能提供給我一種全新的視角，讓我能夠看到“惡”的復雜性，看到它並非總是粗暴而直接，有時也可能隱藏在優雅的外錶之下，如同圓舞麯中的華麗舞步，掩蓋著不為人知的苦澀與掙紮。這本書，對我來說，是一次關於“惡”的深度體驗，一次關於人性深淵的藝術之旅。
评分《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》這個書名，在我看來，極具文學性和思想性。它不像市麵上很多直接、粗暴的標題，而是通過“圓舞麯”這個意象，為“惡”增添瞭一種獨特的韻味，一種仿佛可以被聆聽、被感知，甚至是被舞蹈的特質。我一直對那些能夠將看似矛盾的元素巧妙融閤的創作抱有極高的興趣，而“惡”與“圓舞麯”的結閤，恰恰滿足瞭我的這種偏好。它暗示著，這本書並非隻是簡單地陳述事實，而是會以一種更為藝術化、更具深度的視角，去探討“惡”的本質。而“導覽書”的副標題，則讓我對其內容充滿瞭期待。它似乎承諾著一種係統性的梳理，一種清晰的指引，帶領讀者深入理解“惡之大罪”的方方麵麵。我很好奇，這本書會如何運用“圓舞麯”的意象，來串聯起那些構成“大罪”的元素？是它們的發展脈絡，如同樂章的起承轉閤？還是它們之間的相互影響，如同舞者之間的配閤？我猜想，這本書可能會從不同的角度，比如曆史上的罪案、文學作品中的惡人、亦或是哲學對“惡”的探討，來構建其內容。但無論如何，我期待它能提供給我一種超越錶象的洞察，讓我能夠更深刻地理解人性中的陰暗麵，以及那些導緻“惡”産生的復雜原因。這本書，對我來說，是一種智力上的挑戰，更是一種對人性和世界的深刻反思。
评分剛看到《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》這個書名的時候，我的腦海中就湧現齣許多奇妙的聯想。我一直對那些名字就充滿瞭藝術感和深度的書籍情有獨鍾，而這個名字無疑具備瞭這樣的特質。“惡”這個詞本身就承載著深沉的力量，而“圓舞麯”則帶來一種流動、鏇轉、甚至略帶憂傷的意境。將兩者結閤，仿佛描繪瞭一幅在華麗樂聲中上演的黑暗悲劇，充滿瞭戲劇張力和藝術美感。我猜想，這本書絕非隻是簡單地羅列罪行，而是會以一種更加細膩、更具象化的方式，去剖析“惡之大罪”的形成與演變。它可能運用“圓舞麯”的比喻，來展現“惡”是如何在人性的土壤中悄然滋生，如何一步步發展壯大，又如何在鏇轉中達到某種令人心悸的高潮，如同華麗的舞步背後隱藏著不為人知的苦澀。而“導覽書”的副標題，則讓我對其內容的深度和係統性充滿瞭期待。它似乎承諾著一種清晰的脈絡，一種深入的解析，將帶領我理解“惡”的根源、錶現形式，以及其背後的復雜心理和社會因素。我非常期待它能從曆史、文學、藝術、哲學等多個維度，去闡釋“惡之大罪”的內涵，讓我能夠以一種全新的視角去審視和理解人性中那些陰暗而又迷人的角落。這本書，對我來說，是一次關於人性和世界的深刻對話，一次對“惡”的本質的藝術化解讀。
评分我是在一個偶然的機會，通過朋友的推薦，纔瞭解到《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》的。一開始，我並沒有立刻産生濃厚的興趣，畢竟“惡”這個主題，總給人一種壓抑和負麵的感覺。然而，朋友的描述卻讓我産生瞭動搖。她說這本書並非簡單地羅列惡行，而是以一種非常獨特的視角，去解構和審視“惡”的本質，並且將這種解構的過程比喻為一場“圓舞麯”，這讓我覺得非常有意思。我嚮來對那些能夠挑戰傳統思維、帶來新穎視角的書籍情有獨鍾，而“惡之圓舞麯”這個概念，無疑就具備瞭這種吸引力。它暗示著，即使是“惡”，也可能存在著某種內在的邏輯、某種發展的軌跡，甚至是一種扭麯的美學。而“導覽書”的身份，則進一步增強瞭我閱讀的信心。它不是一本隨便翻翻的消遣讀物，而是經過精心編排，能夠係統地帶領讀者深入理解某個特定主題的指南。我猜想，這本書可能涉及到一些著名的“惡”的案例，無論是文學作品中的，還是曆史事件中的，又或是藝術創作中的。但更重要的是，它會如何分析這些“惡”的根源，它們是如何滋生蔓延的，又會在怎樣的環境中達到某種“高潮”，如同圓舞麯的華麗樂章。我期待這本書能夠提供給我一種全新的思考方式，讓我能夠更深入地理解人性中復雜而矛盾的一麵，並且學會如何從更宏觀、更具批判性的角度去看待那些被我們普遍定義為“惡”的事物。這是一種智力上的挑戰，也是一種情感上的啓迪，我對此充滿瞭期待。
评分當我第一次看到《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》這本書的書名時，一股強烈的衝擊感瞬間襲來。這名字本身就帶著一種矛盾而又迷人的氣質。“惡”，是人類社會永恒的禁忌與話題；“圓舞麯”，則是象徵著優雅、流暢，甚至是某種情感糾葛的舞蹈。將兩者結閤，仿佛描繪瞭一幅在華麗樂聲中綻放的黑暗之花。我對“惡之大罪”這個概念並不陌生，但“導覽書”的副標題卻讓我感到新奇。它不是一本簡單的故事集，也不是一份枯燥的理論手冊，而是承諾要“導覽”我們進入一個由“惡之大罪”構建的復雜世界。這讓我不禁聯想到，它可能會從曆史、哲學、心理學，甚至藝術等多個維度，去深入剖析那些構成“大罪”的要素。我好奇的是，這本書會如何用“圓舞麯”的比喻來串聯起這些看似分散的“惡”？是按照某種時間順序，從最初的萌芽到最終的爆發，如同樂章的遞進？還是從不同的犯罪動機或錶現形式，如同舞步的變換？我期待這本書能夠展現齣一種結構上的精妙，能夠將零散的概念編織成一張有機的網，讓我能夠清晰地看到“惡”是如何一步步走嚮深淵，又如何在其中展現齣某種扭麯的“美”學。我希望它能提供給我一種超越錶麵現象的洞察力，讓我能夠更深刻地理解人性的復雜，以及那些潛藏在日常之下的黑暗力量。這本書，對我而言，不僅僅是一次閱讀，更是一次對人性深淵的探索，一次對“惡”的本質的追問。
评分《惡之圓舞麯：「惡之大罪」導覽書》這個名字，一瞬間就擊中瞭我的閱讀興趣點。它不是那種陳腐的說教，也不是空洞的理論，而是充滿瞭藝術感和探索性。“惡”作為人類永恒的主題，總是吸引著人們去思考和探究，而“圓舞麯”的加入，則賦予瞭這個主題一種彆樣的韻味。圓舞麯，通常與優雅、鏇轉、音樂相關，它既能錶達喜悅，也能流露哀傷，甚至在流暢的節奏中隱藏著深刻的衝突。我立刻想到，這本書很可能不是簡單地羅列“惡”，而是會以一種更具藝術性的方式，去描繪“惡”的發生、發展，以及它對個體和社會的深遠影響。而“導覽書”的副標題，則讓我對其內容的嚴謹性和係統性充滿瞭信心。它不僅僅是關於“惡”的描繪，更是對“惡之大罪”的一種深入解析和引導。我非常好奇，這本書會如何運用“圓舞麯”的比喻，來串聯起那些分散的、復雜的“惡”的現象？是按照時間順序，從萌芽到爆發，如同樂章的展開？還是從不同的錶現形式，如同舞步的變換？我期待它能夠從曆史、文學、藝術、哲學等多個角度，去剖析“惡”的本質，揭示那些隱藏在錶象之下的深層原因。這本書，在我看來，是一次關於人性復雜性的深度探索，一次對“惡”的本質的哲學追問。
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