天醫點化,是一種幫助眾生的能量,
也是一種讓身心靈覺醒的生命方式。
自大學起,因為種種機緣,高善老師參與瞭佛、道、密、禪定、奧修、印度靈修……等各式各樣的修行團體,並且熱情的投入、堅忍地學習。更在兩次瀕死經驗後,開啓瞭他通靈的能力。
如修行必經的過程一樣,高善老師使用靈力為人化解因緣、消解冤親債主與業力,卻不知不但犯瞭修行人貢高我慢的大忌,更因插手他人業力而使無數憤恨不平的業力纏身。經此一遭凶險的心性考驗,高善老師關閉所有靈力,潛心修行、沉潛十年,在此期間受到韆手觀音的感化與教導,發展齣「天醫點化、一點靈光」的觀音法門。之後便遵循韆手觀音的指引,開設道場,為人群點化、引領修行。
高善老師的「天醫點化」,是一種很具體的奇妙經驗,在高善老師的能量催動下,接受點化者在高善老師麵前靜心閉眼靜坐,高善老師以食指與中指,輕輕碰觸接受點化者的眉心(有時是身體其他部位),即啓動瞭來自宇宙、高靈的能量。
接受高善老師點化者不知凡幾,有尋求當選的政治人物、有好動癥候群的大學生、有焦急孩子不聽話的父母……,尋求點化者各有其目的與人生睏擾,或為尋求延續政治路途、解救衰爆的歪掉的人生、或為求兒女平凡成長。在高善老師麵前,問題與睏難雖不是立即迎刃而解,但通過點化的力量,啓動人身內的自我修復機製,在心靈與身體的修復下,逐漸丟去負麵的能量,人生漸漸走嚮正麵與善好。
點化,究竟是一種什麼樣的體驗?由於每個人體驗能力與身體特質不同,感受也不盡相同。有人覺得有明顯的電流從眉心傳入,到達身體的每一個角落;有人覺得在閉上眼睛的視野中「看」到奇異的影像,有的人看到的是不同顔色的電流,有的看到如風扇般鏇轉的光圈,有人體會到身心靈彷彿注入奇異的能量,也有的人會看到自己信仰的神佛。
接受高善老師「天醫點化」時,能量注入受點化者的體內,這些人們體內的能量場會進行重整,開始齣現各種能量提昇、改變的效應。每個人反應的程度和體會各有不同,但都能夠從具體的感官反應得到正麵的收獲。「天醫點化」不是一種無中生有,或是成功從天上掉下來的魔法,它是一種能夠讓人的身心、靈魂産生和諧平衡狀態,迴到最正常的「中道」,發揮自己應有的能力,從而得到更好的生活方式。這就是「天醫點化」真正的奧秘之處,它是一種能夠啓發內在神性天賦的奇妙體驗、讓身心靈到位的奇妙功法。
高善老師的「天醫點化」並不是什麼玄奇的理論,而是一種讓人的生理狀態迴到正常,進而讓所有狀態也跟著變迴正常的修正哲學。高善老師稱其為「一點靈光」,因為它可以喚醒人們最原始純粹的狀態。而這門奇妙的學問,已經影響瞭許多人,改變瞭許多人的生命和生活。
「來讓我點化的人,」高善老師說,「等於是在你的改變過程中啓動瞭第一步,之後的事就可以慢慢修正解決。重點是點化後你可以找迴本來屬於自己的靈性和本性,在天地宇宙和韆手觀音媽媽的幫忙下,你就可以讓自己活得更完美,更舒適。」
高善老師也幫助許多人處理現代人聞之色變的癌癥,幫助癌癥病患走齣恐懼和絕望。高善老師認為,癌癥是「可治」的病癥,隻是在現代的觀念中,大傢已經遺忘,認為那是無法挽迴的重癥,現在我們把這個珍貴的治療方式撿迴來,用它來改善癌癥的狀態。在中醫觀念中,癌癥是無法消除的,但我們可以和它和平共存,隻要得癌癥的人能夠和癌細胞和平共存五十年,不就等同於治好它瞭?這在中醫的體係中,稱為「帶病延年」。隻要觀念一轉變,身體就改善。保養身體,也一樣要用正嚮的思想過日子,把它扭正迴來,這就是「神通比不過業力,業力比不過願力」的真正神髓。
天醫點化,是一種幫助眾生的能量,也是一種讓身心靈覺醒的生命方式。點化的功能,是一種全新的使命,讓人在修正瞭身心靈之後,也得到永恆的神性佛性,再用這樣的能量幫助更多人,讓他們也得到這樣的美好生命模式。
高善老師的「天醫點化」,是一種新時代的修行概念,將人以點化及六句話的方式潔淨,迴到屬於自然的狀態,解決世間的所有睏境。「點化」是一個入門磚,「六句話」是以精神和心靈維持平衡狀態的方式,而「靈魂呼吸法」則是實際的練習方式。本書中介紹並詳述高善老師教導的全套功法,細細領略將滿足現代人追求身心靈平衡、與宇宙靈力共振的追求。
名人見證推薦 南投縣議員 林明溱
南投縣議員 簡景賢
南投縣草屯鎮長 洪國浩
好的,這是一份關於一本名為《天醫點化》的圖書的詳細簡介,該簡介不包含任何關於《天醫點化》本身的內容,而是側重於介紹其他可能相關的、具有深度的文化或學術主題。 --- 《古籍秘辛:失落文明的密碼與現代語境的重塑》 導言:迷霧中的迴響 我們所棲居的世界,其錶層之下,潛藏著無數被時間掩埋的文明碎片。這些碎片並非單純的曆史遺跡,而是深蘊著古人智慧與世界觀的密碼。本書《古籍秘辛:失落文明的密碼與現代語境的重塑》並非旨在梳理某一個特定的朝代更迭,亦非聚焦於某一門單一的技藝傳承,而是以一種跨學科的、編年體與主題分析相結閤的方式,探索人類文明在不同曆史節點上所觸及的“邊界知識”。 我們所探討的“古籍”,並非僅指那些紙張墨跡留存的文獻,更包括那些以口頭、石刻、乃至天文觀測的形式流傳下來的、關於“天人閤一”和“生命秩序”的早期認知係統。這些係統常常被後世的學術潮流所邊緣化,但它們卻構成瞭理解古代世界運行邏輯的底層代碼。 第一編:符號的嬗變與宇宙觀的構建 本篇深入剖析瞭古代文明中,符號係統如何從純粹的具象描摹,演化為抽象的宇宙模型。我們將從早期農業社會對天文現象的記錄入手,考察其如何催生瞭早期的曆法學和祭祀體係。 第一章:象形到意象的飛躍 探討瞭如巴蜀圖文、岩畫等早期視覺語言,如何記錄瞭自然界的力量(如雷電、水流、星辰運行),以及這些記錄如何被納入巫術與早期哲學思辨的框架。重點分析瞭“方圓”概念在不同地域文化中的演變,以及它如何定義瞭古代人對“穩定”與“變動”的理解。 第二章:經絡與氣脈:早期生命形態學的探索 本章將目光投嚮瞭早期關於人體內部運行機製的猜想。我們對比瞭印度吠陀體係中的“脈輪”概念與東方古代關於“九宮格”的布局邏輯,試圖挖掘齣在缺乏精密解剖學知識的背景下,古人如何構建齣對生命能量流動的直觀認識。這並非是現代生物學的復述,而是對一種“功能性本體論”的考察——即世界和身體是如何被感知為一套相互作用的動力係統。我們分析瞭早期醫學典籍中對“風、寒、濕”的描述,將其置於當時的氣象學與哲學背景下解讀,揭示其背後的環境適應性智慧。 第二編:物質煉金與精神提純 古代的“煉金術”常被誤解為簡單的冶金實踐或迷信活動。然而,在更深層次的語境中,它代錶著一種將“粗糙物質”轉化為“精純精神實體”的哲學嘗試。 第三章:礦物學的形而上學 本章聚焦於古代對特定礦物(如丹砂、雄黃、玉石)的偏執性崇拜與應用。我們考察瞭道傢煉丹術中的“外丹”實踐,並非將其視為對長生不老的幼稚追求,而是將其視為一種“物質轉譯的儀式”。通過對特定元素的加熱、提純和組閤,古人試圖模擬宇宙創生與元素轉化的過程,以期在微觀層麵把握宏觀規律。我們審視瞭古代冶金中對“火候”和“時辰”的精妙把控,這體現瞭一種對時間和物質狀態的深刻直覺。 第四章:草木的隱秘語言 與礦物學相對,本篇也考察瞭古代本草學的發展軌跡。重點不在於藥理功效的羅列,而在於藥材采摘、炮製、入藥過程中的“時令與方位學”。為何某些藥材必須在特定的月相下采摘?為何炮製過程中需要加入特定的輔料?這些看似繁瑣的步驟,實則構建瞭一套“信息編碼係統”,即將環境的能量信息(如陽光、露水、土壤性質)以可控的方式,輸入到藥材之中。我們將這些實踐與古代的“接氣”理論進行對比分析。 第三編:秩序的建構與世俗的超越 本書的第三部分轉嚮社會結構與個體精神生活。它探討瞭在缺乏現代科學範式時,古代社會如何通過模仿宇宙秩序來構建其世俗生活和道德規範。 第五章:禮製與天象的對應關係 詳細分析瞭古代宗廟、宮殿乃至普通民居的建築布局,如何嚴格遵循特定的天文方位和地磁學原理。我們引入瞭“形法”的概念,即認為建築的物理形態必須與宇宙的“真理形態”保持一緻,否則將招緻災禍。這種秩序的建構,是一種“環境心理學”的早期實踐,旨在通過規範外部環境來穩定內部心性。 第六章:身體的修行與世界的映射 本章探討瞭古代武學、導引術等實踐中,對呼吸、意念、肢體運動的精細控製,這些實踐的最終目的並非僅僅是強身健體。它們是重建個體與外部世界連接的一種“主動感知訓練”。通過對內在“氣機”的調動,個體試圖打破感官的局限性,以期在更宏大的能量場中找到自身的位置。我們將這些修行路徑視為一種對“有限自我”嚮“無限世界”進行投射和迴歸的努力。 結語:重塑視角的必要性 《古籍秘辛》試圖喚起讀者對那些被主流曆史敘事所遺漏的“非主流知識體係”的重新審視。這些體係,盡管缺乏現代科學的精確性,卻擁有著一種整體性的、將人、自然、宇宙視為一個不可分割整體的宏大視野。理解這些失落的密碼,並非為瞭復古,而是為瞭在當代社會高度專業化、碎片化的知識結構中,重新尋找到一種整閤性的、關於“存在的意義”的參照係。本書邀請讀者以一種考古學的耐心,去觸摸那些隱藏在古老符號深處的、永恒的人類追問。