忍者與龍究竟誰比較強? 1

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圖書描述

忍者立於奇幻世界!少年將如何運用忍法,解放遭龍肆虐的人類大陸!?

  由於操控魔法的龍人齣現,使得大陸上的人類瀕臨滅亡。有一天,守護某村落的劍聖女‧梅兒希奧妮結識瞭來自日本的『忍者』備人。備人施展超乎常理的劍技與形同魔法的奇妙祕術──忍法,輕易擊潰瞭一群強大的豬人與妖人。梅兒看上他的本事,便將他延攬至村中,可是……「我說啊,虧妳胸前掛著重物還能戰鬥呢。」「好、好過分!色狼!我不幫你拿行李瞭!」(假裝)沉默寡言(內心卻愛耍嘴皮子)的忍者與清純秀麗(卻少瞭根筋)的銀發巨乳女騎士,雖然兩人個性格格不入,但相處起來似乎還不壞……?在此爲您獻上忍者與龍一決雌雄的人類愛情抗爭劇!

《編輯推薦》

  以《瑠璃色的瞎扯淡日常》一作獲得新人奬齣道的實力派作者伊達康,這次將與擅長繪製性感美少女的そりむらようじ,聯手獻上完美融閤和風要素的奇幻故事!!

  過去這片大陸上享盡榮華富貴的是「人類」,然而在距今大約一百年前,大陸的統治權卻易主瞭──新支配者名為「龍人族」,亦人亦龍的最強種族。

  在這片如今歸龍人統治、亞人跋扈橫行、人類不如傢畜的大陸上;一日,劍聖女梅兒希奧妮前往附近森林,迎擊朝著人類村落襲來的亞人,卻在那裏邂逅瞭運用奇異的劍技以及形同魔法的術法,身著黑色裝束的少年。少年名為備人,自稱來自極東的小孤島日本,為大陸中極其稀有的異端之人。梅兒希奧妮看上他的本事,懇求他與自己締結拯救村子的契約──
藏身暗處之人的忍者是否能成為打破黑暗的曙光?

  東立小說編輯部強力推薦!
龍族秘典:遠古巨獸的興衰史 內容簡介 本書並非聚焦於武士與幻想生物間的直接對決,而是深入探討瞭龍族在世界演化史中扮演的宏大角色,以及它們與人類文明早期復雜、微妙的共存與衝突。這是一部以史學、神話學和古生物學交叉視角撰寫的編年史,旨在揭示“龍”這一概念在不同文化體係中如何從現實的威懾演變為神聖的象徵,最終迴歸到其作為生態係統頂級掠食者的真實麵貌。 全書分為五大部分,層層遞進,構建瞭一幅關於巨型爬行動物的全景圖。 --- 第一部分:地質深處的低語——龍的起源與生物學基礎 本章徹底剝離瞭浪漫主義的色彩,迴歸到對“巨型爬行類”可能性的科學探討。我們不再討論魔法,而是分析地質時期氣候變遷如何催生瞭體型龐大的、需要極高能量攝入的頂級捕食者。 一、史前巨獸的生態位: 探討寒武紀生命大爆發之後,地球曆史上齣現過的幾種體型達到令人敬畏程度的陸地和海洋生物。重點分析瞭三疊紀晚期和侏羅紀的古環境條件,這些條件是否能夠支撐起擁有復雜生理結構和長期生存能力的巨型冷血或溫血爬行動物。書中詳細對比瞭翼龍類(Pterosauria)的空氣動力學極限與某些古代傳說中“會飛的龍”在物理學上的可行性邊界。 二、骨骼結構與新陳代謝的謎團: 通過對已發現的化石證據(如大型蜥蜴、鰐魚近親的演化分支)的推斷,我們構建瞭“原始龍類”的幾種假想骨骼模型。特彆關注瞭維持巨大體型所需的呼吸係統效率——如是否存在高效的氣囊係統以支持高強度的活動,以及它們的血液循環係統如何剋服重力與散熱的挑戰。本部分引入瞭比較解剖學的最新研究,將現代鳥類和鰐魚的生理特徵投射到假想的巨型爬行動物身上,力圖描繪一個“活生生”的、非魔法的巨獸形象。 三、化石記錄的缺失與文化投射: 分析為何人類的史前文明中,關於巨型爬行動物的直接化石證據如此稀少,以及這種“缺失”如何為後來的神話和傳說留下瞭巨大的詮釋空間。我們認為,許多早期的“龍”的描述,實際上是對特定時期幸存的、體型遠超現代認知的巨型鰐魚(如已滅絕的塞氏鰐)或深海巨獸的模糊記憶。 --- 第二部分:文明的搖籃——龍在早期神話中的角色重塑 隨著人類社會的發展,龍的形象開始從單純的自然威脅,轉變為文化符號。本章聚焦於早期文明(美索不達米亞、古埃及、早期印度河文明)中,巨型爬行動物如何被馴化為神靈或王權的象徵。 一、東方神話體係的“水之主宰”: 詳細梳理瞭中國、日本及東南亞文化中“龍”的演變曆程。不同於西方多為破壞性的形象,東方龍更側重於對水資源的掌控——江河、海洋、雨露。分析瞭早期的“鼉龍”、“蛟”等形象,如何與農業社會的生存需求緊密綁定。探討瞭“龍”與“蛇”在文化詞源上的分野,以及其如何逐漸融入皇傢禮儀,成為帝王的象徵。 二、西方神話中的“混沌之獸”: 對比研究瞭赫梯神話中的提亞馬特、巴比倫的穆修修什(Mushussu)以及希臘神話中的百頭蛇拉鼕(Ladon)。在這些體係中,龍往往代錶著原始的、未被馴服的自然力量,是需要英雄(如巴比倫的馬爾杜剋、希臘的赫拉剋勒斯)去徵服的“混沌原型”。我們分析瞭這些神話敘事背後的社會意義:徵服自然恐懼,確立新秩序。 三、祭祀與禁忌: 考察瞭古代社會中是否存在對巨型爬行動物的實際祭祀儀式。這些儀式是對自然力量的敬畏,還是對潛在威脅的安撫?通過分析齣土的青銅器、石刻中的龍紋,推斷其在宗教儀式中的功能定位。 --- 第三部分:騎士精神的陰影——中世紀的龍與煉金術的追求 中世紀是龍的形象最具爭議的時期。一方麵,它被基督教義徹底定性為邪惡的化身(撒旦的具象化);另一方麵,它又成為煉金術和早期科學探索的對象。 一、聖徒與屠龍傳說: 深入剖析瞭聖喬治屠龍等經典傳說的文化傳播路徑。這些故事不僅僅是善惡二元論的體現,更是新興封建製度下,英雄主義和中央集權對地方豪強(象徵為“龍”)的徵服敘事。分析瞭這種“屠龍”行為,如何從物理層麵的消滅,升華為精神層麵的道德淨化。 二、龍之血與“不朽的秘密”: 聚焦於煉金術士對龍的執著。龍的“異類性”使其被視為蘊含著自然界最高秘密的載體。煉金術文本中提到的“龍血”(Draco’s Sanguis),究竟是某種稀有礦物的代稱,還是對一種具有強烈生理效應的爬行動物分泌物的誤解?本章探討瞭龍的骨骼、血液、皮毛被傳說賦予的藥用價值,以及這些迷信如何驅動瞭對未知生物的搜尋。 三、龍的巢穴與知識的寶藏: 分析瞭“龍守護寶藏”這一主題的深層含義。這些寶藏,往往是那些掌握在少數人手中、對普通民眾而言難以理解的知識或技術——如冶金術、天文學知識。龍作為知識的看守者,象徵著人類認知邊界的阻礙。 --- 第四部分:科學的介入——從博物學到化石發現的衝擊 文藝復興後的地理大發現和博物學興起,開始用實證取代傳說。對於“龍是否存在”的爭論,從神學領域轉移到瞭自然科學領域。 一、異域珍禽異獸的混淆: 記錄瞭早期探險傢帶迴的,被誤認為是“龍”的動物標本,例如長頸鰐、巨大的海蛇骨架,以及來自亞洲的犀牛化石。這些“證據”如何被歐洲學者拼湊起來,形成初步的“龍類動物誌”。 二、化石學革命與恐龍的命名: 詳細描述瞭19世紀初“恐龍”(Dinosauria)概念的誕生。書中將首次發現的巨型爬行動物化石(如巴氏龍、禽龍)與古代的龍傳說進行對照分析。探討瞭科學界如何通過地質學證據,逐步解構瞭“活著的龍”的可能性,並為龍的形象提供瞭新的、基於地質曆史的參照係。 三、文化抵製與“科學的勝利”: 分析瞭傳統文化對科學發現的抵觸。當科學證明龍僅存在於史前時代,為何民間和部分保守神學團體仍頑固地堅持“龍仍然存在於偏遠角落”的觀點?考察瞭諸如西伯利亞或喜馬拉雅山脈深處關於“活著的爬行動物”的目擊報告,並從科學角度進行瞭反駁或重新解讀。 --- 第五部分:後龍時代——現代文化中的符號退化與延續 在科技日益發達的現代,龍的形象徹底退齣瞭生物學的討論範圍,完全固化為文化符號、商業標識或藝術母題。 一、符號的去魅:從生物到品牌: 分析瞭龍形象在當代流行文化中的使用。它被用於體育隊名、軍事裝備標識,以及消費品包裝。這種使用如何稀釋瞭其原始的威嚴感和神秘性?探討瞭“去魅”過程對人類集體潛意識的影響。 二、環境寓言的重建: 提齣一個觀點:現代人對“龍”的懷念,實際上是對一個失去的、更純粹、更具野性力量的自然的懷念。當我們談論“龍”時,我們真正談論的是我們與地球生態係統之間那段久已斷裂的、充滿敬畏的連接。 三、結論:強者的定義與演變: 全書的最後,本書總結瞭“力量”的定義。遠古的龍依靠體型和純粹的物理力量統治生態;早期的文明依賴對龍的控製,以確立社會秩序;而現代社會,力量的定義已轉嚮知識、技術和對宏大敘事的構建能力。最終,無論是忍者還是龍,它們都已成為人類內心圖景的一部分,而非物理世界中需要被量化的存在。本書旨在為讀者提供一個理解“龍”為何如此持久吸引力的多維度框架,而非簡單地判定其物理強度。

著者信息

作者簡介

伊達康


  兵庫縣齣身。
  榮獲第八屆MF文庫J輕小說新人奬佳作。
  本身不會遊泳,所以很怕巨齒鯊。

圖書目錄

序章 
第一章 來自日本的忍者
第二章 少女誰也不嫁
第三章 受挫的心,斷裂的大劍
第四章 冰龍的狂亂戲麯
終章

圖書序言

圖書試讀

序章

那是一幕異樣的景象。

這天晚上,梅兒希奧妮接獲「亞人小隊迫近當中」的消息,隨即身先士卒地離開村子前往迎擊。

聽說敵人是妖人與豬人的混編部隊,數量約三十隻,梅兒希奧妮認為光靠自己還有辦法解決。

由於村子座落在巨大的森林中,想必敵方的行軍速度也快不起來。暗中埋伏發動突襲很有機會成功。隻要巧妙地利用地形,應該就不至於被敵人團團包圍瞭……雖然梅兒希奧妮心中如此盤算,但最後一切全都白費瞭。

她於行抵處目睹瞭一幕難以形容的離奇慘狀。

在那裏的竟是高於報告一倍左右的妖人族與豬人族,可是個個卻都早已殞命。

(這是……)

所有亞人均呈跪姿的狀態死去,而且屍體沒有頭部。牠們全都──寶貝似地雙手懷抱著自己的頭顱。

(這是什麼?)

深邃的森林裏,隻有朦朧的月光隱約透射進來。大量「無頭」亞人們分彆麵對不同方嚮,毫無秩序地坐在地上。

狀似豬或鬼卒的頭顱在一雙雙手裏眥目怒視著虛空。

盡管以往殺過的亞人多到數都數不清,這幕異樣的景象還是讓梅兒希奧妮不禁感到背脊發寒。

(是龍人乾的嗎?可是故意殺死自己的士兵又有什麼意義……而且要怎麼做纔能弄齣這種死法……)

聽到前方突然傳來聲音,梅兒希奧妮一下子迴過神來。

她拔劍齣鞘消弭氣息,小心翼翼地前進。不久,她在可從樹林縫隙間窺見的地方找到瞭謎團的解答。

──那裏有位少年。

少年個頭不高,全身是清一色的黑。而且沒配備什麼像樣的防具,武器也隻有插在腰間的劍而已。同為黑色的圍巾遮掩著臉的下半部,胸口露齣網格狀的內衣,穿著打扮恰似盜賊一般。

如今少年被三個亞人給包圍瞭。

妖人兩隻,豬人一隻……這些恐怕是敵方小隊僅存的士兵吧。牠們握著劍或斧頭逐步縮短距離,隨時準備撲嚮少年。

(糟糕。)

搶在正要跨齣步伐的梅兒希奧妮之前,亞人們一同猛力踩蹬地麵。

「嘰嘰!」

「噗吼吼!」

牠們嘴裏發齣不成言語的聲音,用盡全力朝少年發動攻擊。這股正麵接招恐將粉身碎骨的殘暴威力,分彆從三個方嚮襲擊獵物。

可是對手卻遠比想像中要來得神通廣大。

盡管凶器呼嘯著逼近而來,黑衣少年卻毫不費力地輕易閃開瞭。他踩著不規則的步法穿越斬擊的風暴,眨眼間就脫離瞭包圍網。

……在這之中,梅兒希奧妮聽見少年的刀鞘發齣「咖鏘」的微弱聲響。

(他拔劍瞭?)

用户评价

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我注意到這本書的書名,它非常有意思:“忍者與龍究竟誰比較強? 1”。這簡短的標題,卻包含瞭巨大的信息量和無窮的想象空間。它拋齣的問題,是一種非常直接的、赤裸裸的對決,而且,它將兩種截然不同的“強”擺在瞭天平上。忍者,是人類在黑暗中磨礪齣的尖刀,是極緻的個體能力,是速度與技巧的巔峰;而龍,則是自然界中近乎完美的造物,是原始的、磅礴的力量,是掌控天空與火焰的君王。這樣的組閤,本身就充滿瞭矛盾與吸引力。我好奇,作者究竟會如何平衡這兩種力量?會是驚心動魄的肉搏戰,還是充滿策略的智鬥?這個“1”的後綴,更是讓我確信,這絕非一個簡單的故事,而是一個宏大的敘事的序章,它預示著一個更龐大的世界觀,和一段漫長的、充滿未知與挑戰的旅程。我腦海中已經勾勒齣無數畫麵:在被遺忘的山脈之巔,忍者與巨龍的目光交匯;在幽深的地下洞穴,忍者如鬼魅般的身影穿梭於龍的吐息之間。我迫切地想要知道,作者將如何構建這個故事,它是否會挑戰我們對“強”的固有認知,是否會讓我們看到,人類的勇氣和智慧,能夠與最古老、最強大的生物抗衡?

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從這本書的書名來看,“忍者與龍究竟誰比較強? 1”,我立刻被它所營造齣的那種極緻的衝突感所吸引。忍者,代錶著人類極緻的潛能,是技巧、速度、隱匿和智慧的化身;而龍,則是古老傳說中的神話生物,是力量、威嚴和破壞力的象徵。將這兩者放在一起,本身就充滿瞭戲劇張力。我猜想,作者一定對這兩種元素有著深刻的理解,並試圖在這本書中探索力量的本質,以及在絕對的力量麵前,人類的智慧和技巧是否能找到突破口。這個“1”讓我覺得,這可能是一個係列的開端,作者並不打算在一本書裏就給齣簡單的勝負結論,而是會層層遞進,深入剖析,甚至可能會在對決的過程中,揭示齣一些關於忍者和龍更深層次的秘密。我腦海中浮現齣各種可能的場景:是在一個古老的遺跡中,忍者憑藉著高超的潛行術,在巨龍的眼皮底下穿梭;還是在危機時刻,忍者用巧妙的陷阱和精準的攻擊,來對抗龍的狂暴力量。這種關於“強”的定義,本身就值得深思。是絕對的力量更強,還是能夠剋敵製勝的智慧和技巧更強?這個問題本身就足夠引人入勝,我期待作者能夠給我一個意想不到的答案,或者,在尋求答案的過程中,帶領我經曆一場震撼人心的冒險。

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這本書的書名,乍一聽就充滿瞭冒險和奇幻的色彩——“忍者與龍究竟誰比較強? 1”。它直截瞭當地提齣瞭一個極具吸引力的對比,將兩種截然不同的強大力量擺在瞭讀者麵前。一邊是忍者,他們是隱匿的暗影,是速度的化身,是技巧和智慧的集大成者,是人類在極限狀態下所能達到的最高形態;另一邊是龍,它們是古老神話中的巨獸,是火焰與力量的象徵,是自然界中最具威懾力的存在。這兩者之間的碰撞,本身就充滿瞭無限的想象空間。我迫不及待地想知道,作者將如何在這場看似懸殊的對決中,鋪陳齣怎樣的故事。是忍者憑藉著非凡的策略和勇氣,在龍的陰影下尋找生機?還是龍以其壓倒性的力量,將一切都化為焦土?而“1”這個數字,更是讓我感覺,這僅僅是故事的序幕,一個更宏大、更精彩的冒險旅程即將展開。我腦海中已經勾勒齣許多畫麵:在月光下,忍者如同鬼魅般的身影在巨龍的爪牙間穿梭;在古老的遺跡中,龍的咆哮聲迴蕩,而忍者則眼神堅定,準備迎接挑戰。

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