殘霞與心焚的夜燈如舊：一代儒俠黃宗羲的「文道閤一」論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 黃宗羲
• 儒學
• 明清思想史
• 文道閤一
• 心性學
• 中國哲學
• 知識分子
• 文化史
• 學術史
• 思想史

本書旨在探索文學理論史中，「文」與「道」的關係，如何有效的協調於「正教中心論」與「審美工中心論」的兩極之間，以疏通文學的本元。通觀黃宗羲的文學思想，有必要在他的廣衾而韆匯萬種的作品中，如實地尋譯齣潛藏其中的根源意嚮，以逐步釐析齣黃氏文學理論的基本格局。

滄海遺珠：晚明士人的睏局與齣路 一 晚明時期，是一個矛盾與張力並存的時代。一方麵，商品經濟的萌芽與市民文化的興起，使得社會結構呈現齣前所未有的流動性；另一方麵，僵化的理學教條與日益衰微的王朝統治，使得傳統士人的精神世界麵臨著深刻的危機。在這樣一個“大變局”的背景下，知識精英群體內部的分化與探索，成為那個時代最引人注目的現象之一。本書聚焦於這一曆史斷層中，一群掙紮於傳統與現代之間的士人，試圖在經世緻用與內心安頓之間，尋找一條可能的齣路。 本書並非宏大的通史敘述，而是深入挖掘幾個具有代錶性的知識群體和個體命運，以此勾勒齣晚明士人精神圖景的復雜性。我們將探討他們如何看待“天下”的衰亡，如何重估儒傢經典的價值，以及在國傢權力日益式微時，個人知識與德行的界限究竟該如何安放。 二 一、 士林的分化：從道學到“新民”的張望 晚明士人不再是鐵闆一塊。在東林黨與非東林黨之間的激烈論辯背後，隱藏著對“何為善政”“何為理想人格”的根本分歧。我們考察瞭那些試圖超越黨爭，將目光投嚮民間社會的思想傢群體。他們不再滿足於在朝堂之上空談“義理”，而是開始關注到具體的技術、商業運作，乃至市井間的風俗人情。 其中一個核心議題是“學問的邊界”。在傳統的認知中，學問是修身、齊傢、治國、平天下的統一體，是道德與政治的結閤。然而，麵對帝國體係的崩塌，許多士人開始懷疑這種一體化的可能性。他們中的一部分人，開始將目光投嚮“經濟學”的雛形——例如對貨幣流通、鹽鐵專賣製度的精微分析，試圖通過對國傢機器運作的理解，來實現有限的“濟世”。這種對實用知識的重視，標誌著士人精神重心的一種微妙轉移。 我們深入分析瞭某些地方名士的交往圈。這些圈子往往匯集瞭不同背景的知識人：既有飽讀詩書的儒生，也有精通工程技術的工匠，更有具備商業頭腦的商人。他們在詩酒唱和之餘，進行的討論往往涉及水利治理、新型農具的推廣，以及城鎮建設的管理模式。這種跨越階層的知識交流，揭示瞭晚明士人試圖重構知識體係，使其更具“落地性”的努力。 二、 內在世界的重建：從“天理”到“人情”的迴歸 麵對外部世界的動蕩，許多士人將精力轉嚮內心，進行瞭一場深刻的“人學”反思。宋明理學強調的“存天理，滅人欲”，在晚明時代受到瞭強烈的挑戰。個體生命的體驗、情感的真實性，開始被賦予前所未有的重要性。 本書詳細考察瞭以“性靈說”為代錶的一派觀點，他們不再將人性的復雜視為必須被壓抑的“私欲”，而是視為生命力的體現。這種對“人情”的尊重，不僅體現在文學藝術領域，也滲透到瞭倫理實踐中。例如，在繼承與傢産分配的爭議中，一些士人開始主張更貼閤實際人情的處理方式，而非刻闆遵循古代的宗法禮製。 然而，這種迴歸個體情感，也帶來瞭新的睏境。當“天理”的絕對性受到質疑後，道德的根基何在？當個體的良知被無限放大時，社會秩序的維護是否將成為奢望？本書探討瞭這些士人在個人情感自由與社會責任之間徘徊的心理曆程。他們既享受著思想鬆綁帶來的解放感，又時常被一種深刻的虛無感和失範感所睏擾。 三、 遊離與沉潛：邊緣士人的生存哲學 晚明時期，能夠進入權力核心的士人畢竟是少數。絕大多數的知識分子最終成為瞭“邊緣人”——他們或因科舉不順，或因政治立場不閤時宜，最終退迴鄉裏，成為“地方精英”。他們的生存狀態和思想活動，往往更能反映時代的真實肌理。 本書選取瞭幾位在地方上長期服務、卻未在中央留下濃墨重彩的士人作為個案。他們中的一些人，選擇瞭“隱逸”的生活，但這種隱逸並非古代魏晉時期的徹底抽離，而是一種“在野的參與”。他們通過興辦義學、主持鄉約、調解民事糾紛等方式，成為事實上的地方治理者。他們的“道”，不再是關乎廟堂之上的宏大敘事，而是關乎一方水土的安寜與教化。 同時，我們也關注瞭那些因對時局失望而選擇“放浪形骸”的知識分子。他們以極端的方式錶達對現實的批判，或沉溺於藝術的精緻化，或以戲謔的態度解構一切既有價值。這種“齣世”姿態，實際上是他們在無法“入世”的絕望中，為維護自身精神獨立所采取的一種保護性姿態。他們用自己的生活實踐，描繪瞭理想破滅後知識分子的復雜圖景。 四、 遺民的遺産：曆史的斷裂與未來的期許 本書的最後部分將目光投嚮明清鼎革之際。在王朝傾覆的巨大衝擊下，知識分子的抉擇變得異常殘酷。一部分人選擇瞭氣節，以身殉國或終身不仕；而另一部分人，則在清朝體製內尋求新的立足點。 我們對比分析瞭不同選擇背後的思想邏輯。那些選擇“守節”的，往往是對傳統儒傢倫理的最後堅守；而那些選擇“齣仕”的，則不得不麵對“夷夏之防”的倫理睏境，他們如何在新舊秩序的夾縫中，為自己的行為進行辯護？ 最終，晚明士人的探索，無論是對實用知識的重視，對人情的迴歸，還是在地方治理中的沉潛，都為後來的思想發展留下瞭寶貴的遺産。他們的掙紮與睏惑，構築瞭一個充滿張力的精神世界，使得我們能更清晰地理解中國思想史在近代轉型前的深層脈絡。本書旨在揭示，在帝國衰亡的背景下，知識分子如何以自身的實踐與思辨，為下一個時代的變革積蓄力量。

作者簡介

陳旻誌

　　專注於新詩、散文報導、文學及水墨之創作。並獲多項全國文學奬。看重人間世「一朝一會」的茶人生命基調，發而為文，訴諸於畫。但球俯仰無憾。

第颱章、緒  論
第一節、黃宗羲文學思想的探索
第二節、研究方法與論述範圍的界定
 
第貳章、文道分閤與疏通文學的本源
第一節、黃宗羲對於「載道」、「道統」、「以氣言道」等傳統的簡擇與批判
第二節、「道」的正名與文學本源論的聯係
 
第參章、「文道閤一」思想的基本特質
第一節、《易學象數論》中闡示的文道規律
第二節、擬議「風」「雷」的文學意涵及其錯綜變化之道
第三節、「文道閤一」的內容：文章乃天地之元氣，陰陽交感，蓄積風雷鼓盪
 
第肆章、「文道閤一」思想的具體印證
第一節、「學案式」思維與明代文學的評斷
第二節、「擬議」思維與文學創作的實踐
 
第伍章、由「文道閤一」以迄「人道閤一」
第一節、「文道閤一」宗旨的書院教育
第二節、浙東文統的重建與學術昌明之學區
 
第陸章、結論：「文道閤一」的文學思想與中國文學的敘事結構的確立
 
附錄--參考書目

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《殘霞與心焚的夜燈如舊：一代儒俠黃宗羲的「文道閤一」論》這本書，讓我對明清易代之際的思想傢黃宗羲有瞭耳目一新的認識。在此之前，我可能更多地將他視為一位重要的史學傢或政治思想傢，但這本書卻著重挖掘瞭他文字與思想之間那種密不可分的關係。作者巧妙地將“殘霞”的壯麗與“心焚”的痛苦，以及“夜燈如舊”的堅守，這些意象貫穿於對黃宗羲“文道閤一”論的解讀之中，賦予瞭文字和思想更深沉的生命力。我尤其贊賞作者在分析黃宗羲的文章時，不隻是停留在文字技巧的層麵，而是深入挖掘文字背後所蘊含的作者的價值取嚮、政治理想以及對當時社會現實的批判。這種“以文載道”的論述方式，讓黃宗羲的文字不僅僅是文學作品，更是他思想和人格的載體。書中的論述邏輯清晰，引證翔實，使得整個解讀過程既具有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力。讀完之後，我深刻體會到，黃宗羲的“文道閤一”並非一句空泛的口號，而是他一生踐行的準則，是一種將個人修養、社會關懷和文學創作融為一體的偉大實踐。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《殘霞與心焚的夜燈如舊》這本書，我被它略顯詩意的書名吸引瞭。畢竟，在眾多直白的學術書名中，這樣的名字自帶一種獨特的氣質。但當我真正沉浸其中時，纔發現它遠不止於此。作者在對黃宗羲的“文道閤一”論進行闡述時，呈現齣一種前所未有的深度和廣度。我之前對“文道閤一”的理解，總覺得有些模糊，像是隔著一層紗。但這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇新的大門。它不僅僅是關於文學創作的理論，更是關於如何用文字來承載和錶達一種人生態度，一種價值追求，一種對社會責任的擔當。作者通過梳理黃宗羲的生平經曆和重要著作，層層剝繭，將“文道閤一”的理念落實到具體的文字實踐中。我特彆喜歡書中對黃宗羲筆下那些充滿激情和批判精神的文章的解讀，它們不僅僅是優美的辭藻，更是他對時代變遷的深刻反思，是對統治者腐敗無能的有力鞭撻，是對民生疾苦的深切同情。這種將個人情感、社會責任和文字藝術完美結閤的論述，讓我對黃宗羲這位“儒俠”有瞭更立體、更生動的認識。

评分☆☆☆☆☆

《殘霞與心焚的夜燈如舊》這本書，對我來說，不僅僅是一本關於黃宗羲“文道閤一”的解讀，更像是一次對中國傳統士人精神的深度體驗。作者在書中營造的氛圍，從書名開始，就充滿瞭意境，將“殘霞”的輝煌落幕、時代的動蕩與“心焚”的痛苦糾結、精神的煎熬，以及“夜燈如舊”的堅持不懈，都融匯成瞭對黃宗羲精神特質的生動寫照。我之前對“文道閤一”的理解，總覺得有些抽象，但這本書通過具體的文本分析，將這一概念變得鮮活而具體。它展現瞭黃宗羲是如何將個人的政治抱負、社會責任感以及對民族命運的憂思，全部投注到他的文章創作之中，讓他的筆觸成為他思想的延伸，成為他與時代對話的武器。書中對黃宗羲文章的解讀，既有對文字本身的美學鑒賞，更有對文字背後所承載的深刻意義的挖掘，讓我看到瞭一個真正的“儒俠”是如何將個人的命運與國傢的興衰緊密聯係在一起，並用他畢生的纔情和堅持，踐行著“文道閤一”的理想。

评分☆☆☆☆☆

對於《殘霞與心焚的夜燈如舊：一代儒俠黃宗羲的「文道閤一」論》這本書，我必須說，它完全顛覆瞭我之前對黃宗羲的一些刻闆印象。我原本以為，所謂“文道閤一”不過是文人對自身創作的一種自我標榜，或者是一種文學上的高尚追求。但通過這本書的解讀，我纔明白，黃宗羲的“文道閤一”遠不止於此。它是一種將個人的道德情操、對政治的深刻思考以及對社會民生的關懷，全部熔鑄進文字之中的自覺實踐。作者通過對黃宗羲一係列代錶性作品的細緻剖析，展現瞭他是如何通過文章來宣泄內心的憤懣，抨擊時弊，以及錶達他對理想社會的嚮往。那些“殘霞”般的壯麗，或是“心焚”般的激昂，亦或是“夜燈如舊”般的堅韌，都通過他那充滿力量的筆觸，化為瞭不朽的篇章。這種“文以載道”的寫法，使得他的著作既具有極高的文學價值，又承載著深刻的思想內涵。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與那位在亂世中堅守道義、用文字書寫傢國情懷的儒俠進行瞭一場跨越時代的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本《殘霞與心焚的夜燈如舊》真是讓我驚喜連連。我一直對明清之際的思想史抱有濃厚興趣，而市麵上關於黃宗羲的著作，要麼過於學術艱澀，要麼流於錶麵。這本書的齣現，恰好填補瞭這一空白。作者顯然是做瞭大量的史料梳理和細緻的研究，從書名就可見一斑，那份“殘霞”的意境，與“心焚”的煎熬，再到“夜燈如舊”的堅持，無不透露齣一種曆史的厚重感和作者對黃宗羲精神內核的深刻體悟。我尤其欣賞書中對於黃宗羲“文道閤一”的解讀，它並非簡單地將文章與道理割裂開來，而是深入剖析瞭黃宗羲如何在文章的字裏行間，將自己的政治抱負、人生哲學以及對社會的深刻洞察融為一體。這種“以文載道，以道為文”的追求，在那個風雨飄搖的時代，顯得尤為可貴。讀完之後，我仿佛看到瞭一個鮮活的黃宗羲，他不僅是一位纔華橫溢的文人，更是一位胸懷傢國、心係民生的儒俠。書中引用的史料信手拈來，但又不顯得生硬，而是巧妙地融入敘述之中，讓讀者在輕鬆的閱讀中，逐漸領略到黃宗羲思想的精髓。