禪與纏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

麻吉

圖書標籤:

• 禪宗
• 纏論
• 技術分析
• 股票
• 投資
• 交易
• 哲學
• 心理學
• 修行
• 內觀

在「纏」與「禪」之間 人們總喜歡以「我」為齣發點去延伸思考每一樁事務，所以常常就陷入「我執」的桎梏裏麵，庸俗的我們常在麵對「愛」的拿捏時，往往會在不自覺的情境中失去瞭分寸，是故世間情總是係在「纏」與「禪」之間考驗著凡夫俗女們的定力與智慧。 在「纏」與「禪」之間該如何去釐清二者之間的差異？這本詩集裏，二者之間的界綫明白又真實地存在於讀者的內心，是所謂「看山是山；看水是水」，端看每個人對文字的敏感度！ 一旦具備瞭那顆「心」製的溫度計，當即明瞭…愛，在心頭有一種分際，添一分嗔癡，是纏；多瞭一點智慧，為禪。

禪與纏：古老智慧在現代迷局中的迴響 一、引言：在喧囂中探尋安寜的路徑 人類文明的進程，宛如一幅由快速發展與深刻睏惑交織而成的宏大畫捲。在信息爆炸、節奏加快的當代社會，我們擁有前所未有的物質豐裕，卻常常感到精神上的匱乏與焦慮。這種“富裕的貧睏”，驅使著無數人迴望曆史，探尋那些穿越時空的智慧之光，以期在紛繁復雜的世界中，錨定內心的平靜與方嚮。 本書並非旨在提供一套僵硬的、一勞永逸的解決方案，而是提供一種審視世界的獨特視角，一種深入自我、理解“存在”本質的哲學路徑。我們聚焦於兩種看似對立卻又內在關聯的力量：“禪”——代錶著覺知、洞察與終極的寜靜；以及“纏”——象徵著我們被世俗煩惱、欲望糾葛、以及人際關係網所睏縛的現實狀態。 本書的深度在於，它不迴避現代生活的復雜性，不以虛無的口號來粉飾人生的睏境。相反，它勇敢地揭示“纏”的結構，並探討如何運用“禪”的智慧，在不逃避現實責任的前提下，實現精神的鬆綁與自由。 二、第一部分：纏縛的解構——現代生存的復雜織網 在本書的開篇，我們將細緻入微地解剖當代人所麵臨的“纏”。這種纏繞不再僅僅是古代神話中的妖魔鬼怪，而是以更隱蔽、更係統化的形式滲透於我們的日常生活結構之中。 1. 媒介的迷宮與“注意力債務”： 數字時代的來臨，將我們的意識碎片化。社交媒體、即時通訊、無休止的新聞推送，構建瞭一個高強度的信息繭房。我們以為自己掌握瞭信息，實則被信息所掌控。本部分將深入分析這種“注意力經濟”如何製造齣一種持續的緊迫感和淺層刺激依賴，使深度思考成為一種奢侈品。我們將探討“多任務處理”的悖論——效率的假象與心智能量的損耗。 2. 身份的焦慮與“錶演性自我”： 在高度連接的世界中，自我價值的衡量標準被外部化。我們不再單純地“存在”，而是需要不斷地“證明”自己的存在。這種對外部認可的渴求，催生瞭“錶演性自我”。本書將剖析社交壓力、職業期望與個人真實需求的衝突，以及這種持續的自我審視和修正，如何將我們牢牢地捆縛在社會期待的枷鎖之中。我們將考察“成功學”的陷阱，它如何將人生的終極目標設定為永無止境的追逐，而非內在的圓滿。 3. 關係的網格與情感的依賴： 人是社會性的動物，但現代關係的疏離與緊密並存。一方麵，我們渴望深度聯結；另一方麵，我們又害怕暴露脆弱。本書將深入探討親密關係中的邊界模糊、情感依賴的循環，以及現代人如何用忙碌來逃避處理未被消化的情感創傷。我們會研究“共依賴”的微妙機製，以及如何學會在愛與自由之間找到平衡點。 三、第二部分：禪意的提煉——覺知與清明的迴歸 如果說“纏”是生命的現實狀態，那麼“禪”就是對這種狀態的深度觀察與超越。本書對“禪”的闡釋，並非停留在空泛的冥想指導，而是將其視為一種精密的、應用於日常心智運作的工具。 1. 覺知的基礎：從“做”到“是”的轉換： 禪的核心在於“當下”的全然在場。本書將引導讀者練習一種非評判性的觀察模式。我們如何區分“正在發生的經驗”與“對經驗的標簽和故事”？我們將探討“正念”如何幫助我們從自動駕駛模式中跳脫齣來，成為自己心念的主人，而不是心念的奴隸。這是一種對內在劇本的審視，而非對劇本的盲目服從。 2. 洞察無常與執著的鬆動： “無常”是宇宙最根本的法則，但人類心智卻本能地抗拒變化，試圖抓住稍縱即逝的美好，並排斥不期而至的痛苦。本書將運用生動的例子，闡釋執著如何産生痛苦的機製。通過對“得失心”的深刻剖析，我們將學習如何培養一種超然的心態——珍視擁有，但不依附於擁有。這種洞察力是鬆綁的開端。 3. 身體作為覺知的錨點： 在追求心智自由的過程中，身體常常被忽略。本書強調，身體不是心智的負擔，而是唯一的“著陸點”。我們將介紹如何通過身體感知（呼吸、姿勢、感官輸入）來中斷心智的過度反芻，將能量從頭腦的抽象世界拉迴到具體的、可把握的現實經驗中。這是一種實際操作層麵的“入定”。 四、第三部分：在矛盾中行走——禪與纏的辯證統一 本書的精髓在於，它拒絕將“禪”與“纏”視為完全對立的兩極。真正的智慧並非是隱居山林，而是將清明的覺知帶入最混亂的塵世。 1. 工作的禪意：效率與意義的整閤： 如何在繁忙的案頭、緊張的會議中保持“禪定”的狀態？我們將探討如何將“心無旁騖”的專注力注入到日常工作中，從而提升效率，同時減少過程中的精神消耗。工作不再僅僅是謀生的手段，而是修行和展現能力、服務他人的道場。 2. 衝突中的慈悲與清晰： 人際關係中的“纏”常常錶現為衝突和誤解。本書將討論，當我們的情緒被點燃時，如何運用“禪的抽離”來避免反應性的言語或行為，轉而以“清晰的觀察”來理解對方的立場，並以“慈悲的意願”來尋求建設性的溝通。這不是軟弱，而是力量的最高體現。 3. 接受不完美的存在狀態： 最終，本書旨在引導讀者接受人生的本質：它永遠不會是完美無缺的。我們會被新的“纏”所睏擾，但我們已經擁有瞭辨識和處理它們的工具。這種接受，本身就是一種極大的解脫。它意味著，不必等待一切塵埃落定時纔開始生活，而是可以在這片泥濘中，依然綻放齣清醒的光芒。 結論：迴歸自我主權的旅程 《禪與纏》是一份邀請函，邀請讀者踏上一次深刻的自我探索之旅。它不是教人如何擺脫世界，而是教人如何在世界中清晰地棲居。通過對“纏”的透徹理解和對“禪”的實踐運用，我們最終的目標是收迴被外部世界竊取的精神主權，活齣一種既深刻又充滿力量的、全然屬於自己的生命狀態。

作者簡介

黃駿基

　　颱灣省新竹縣人。
　　興趣喜歡旅遊、攝影、運動、書法與寫作。
　　目前左腦仍積極貢獻於科技産業，右腦卻時時沉浸於浩瀚的文海之中。

　　【個人簡曆】

　　2006年：成立「孺雅工作室」，身為負責人兼任外部講師。
　　2009年：成立光化慈善誌工隊，目前擔任執行長職務。
　　2009年：受邀擔任「喜菡文學網」散文版版主(2011年兼
　　　　　　任散文版召集人)。
　　2012年：於新竹「枕石畫坊」展齣個人綜閤藝展，作品
　　　　　　包含書法、攝影、竹刻及影像詩創作。

　　【個人著作】

　　2010年：以筆名麻吉齣版瞭第一本文學書籍(散文)：
　　　　　　《花開幾迴都不同》。
　　2012年：以筆名麻吉齣版瞭第二本個人文學書籍(小說)：
　　　　　　《結束，也是開始》。
　　2013年：以本名與妻子閤力齣版第一本親子係列勵誌叢書：   
　　　　　　《我不是C咖父母》。
　　2014年：以筆名麻吉齣版瞭第一本新詩集：《禪與纏》。

　　【個人旅遊電子書】

　　2012年：完成製作《我的玩美日記—江南》、
　　2013年：完成製作《我的玩美日記—桂林》
　　2014年：完成製作《那一年 我們攜手泰國趣》、
　　　　　　《那一年 泰好玩》

【放下聲色之前】

喜菡

　　一直以為麻吉隻是一名有著菩薩心腸的誌工，卻從來未理清麻吉寫詩這一塊。

　　感謝麻吉讓我進入他的詩世界，讓我領略他詩中的浪漫風雅，以及糾結情事。

　　麻吉說：「可惜右腦總是太多愁善感，而左腦往往也無計可詩，因此模稜的詩芯，常化作一片不經意的留白。」多愁善感往往是創作人必備的基因，麻吉有，而且真的不少。

　　同我一樣喜歡攝影，喜歡旅行，喜歡走訪鄉村，喜歡為老婦攝下生命裏的痕絡，於是，在這本詩集中，麻吉將他慣常使用的影像與詩結閤，以鏡頭摹寫，以詩對焦一花一草，世界因影像而開拓，因文字而老僧入定。

　　麻吉寫花，一朵花是一名女子，麻吉經常以柔軟的心與花對話。寫荷苦等垂憐的悽愴，而有「一瓣深邃，怎盼得詩一首垂憐？」；寫櫻的高傲，而有「於是，櫻枝將穹蒼頂得好高 ／戳破春遲的預言」；寫油桐落花，而有「故當妳途經寺前乍見／那遍地陳詩的油桐都是我／為今生相遇而遍撒的詩殤」；寫蒲公英的隨風飛翔，而有「狀似一首亟欲展翼的詩／在動靜之間來迴拍翅／一次眨眼一個斷行」

　　麻吉疼惜一縷縷花魂，如同他疼惜經過他生命的眾生。

　　喜歡〈入畫〉一詩，藍色漸層中，隻聚光於一名舞者剪影，麻吉說他常在生活中「纍格」，讓靈魂齣走，進入一齣戲裏，一幅畫中，於是他幻化成畫裏人物「白色宣紙已靜靜躺開／披上輕紗的月色走不進來」彷彿中，舞者已在他眼神的牽動中起舞飛揚。

　　旅行時的場景一一入詩，「機艙的門開瞭，故鄉的風搶著登機／而我好像忘瞭將翅膀塞入行李／亮齣一張票根，讓隨機的空服員／匆匆地撕下國境夜色」對於旅人而言，齣境時的迴眸，往往拉扯著難以斬斷的韆絲萬綫啊！

　　麻吉還不忘以雙關寫詩：「靜靜地在甕的懷裏甜滿、禪眠／光陰雖從不封口，惟心甕已悄然除詩」；一個人的時候，麻吉還齣其不意的與愛情開瞭一個玩笑「可樂瓶口上插管／判定氣絕多時／拔管  開罐驗詩／賸一隻唇印在吸管上平仄悲劇／愛情宣告不治／淩晨三點零八分」

　　阿爸的柚子茶，阿爸的病房，阿母的菜園，生為人子的麻吉寫來情深，讀來雋永。生命重在「走過」，以及「走過後的聲色」。這些「聲色」，正是詩創作的重要薪材。麻吉有詩集如此，收藏瞭情感，也收藏瞭絕妙的「聲色」啊！

　　喜菡老師簡曆：

　　是一位關心颱灣當代文學發展的重要推手，創立的「喜菡文學網」造就瞭颱灣非常多優秀的網路作傢。

　　目前為高職國文教師，曾經得過的奬項有：
　　第三屆全國教育會教師徵文首奬
　　第二屆全國生態文學新詩奬   
　　第一屆花蓮文學奬花蓮故事佳作
　　第六屆大武山文學奬新詩奬第一名
　　曾經齣過兩本紀錄生命的書：
　　詩集《骨子裏風騷》二ＯＯ一年齣版
　　文集《今夜化濃妝》二ＯＯ四年齣版
　　影像詩文集《蓮惜》二ＯＯ七年齣版
　　報導文學集《到旗津打卡》二ＯＯ八年齣版
　　旅行影像散文集《蓮惜》二ＯＯ九年齣版
　　旅行影像散文集《靠近》二Ｏ一一年齣版
　　旅行影像詩集《鳥族與鳥族的喀什米爾旅行》二Ｏ一二年齣版


【在「纏」與「禪」之間】

麻吉
 
　　寫在序前，首先提提四句話：「有受皆苦，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」

　　在聖嚴法師的一段演講稿裏有這麼一段話：「其中『有受皆苦』的『苦』字，便是我要講的『纏』字。因為被纏，所以有苦；是誰被纏？是『我』被纏。如果有『我』，便不得自在。……『禪』即是為瞭解決『纏』的問題而有的。」

　　我對上述那番話相當有感覺。當眼見：「『禪』即是為瞭解決『纏』的問題而有的。」這句話時，心頭頓時湧升驚喜，因為我終於發現到瞭「纏」的歸宿。

　　當「我」被纏住時；一如被自己的「心」給纏綁瞭！是故一般人很難理解「心」的一切現象皆是「無常」的，故也無法體驗到那些現象之中是「無我」的，於是就被纏繞得脫不瞭身。

　　人們總喜歡以「我」為齣發點去延伸思考每一樁事務，所以常常就陷入「我執」的桎梏裏麵，庸俗的我們常在麵對「愛」的拿捏時，往往會在不自覺的情境中失去瞭分寸，是故世間情總是係在「纏」與「禪」之間考驗著凡夫俗女們的定力與智慧。

　　在「纏」與「禪」之間該如何去釐清二者之間的差異？其實，在我這一本的詩集裏也許讀者看不清每一篇詩作筆者當下心情的分水嶺，但二者之間的界綫卻明白又真實地存在於讀者的內心，是所謂「看山是山；看水是水」，端看每個人對文字的敏感度！而我深信，這本詩集裏的任何一首詩作，都有其強弱不同的熱度。

　　要測知這些字溫，當用一種極特殊的溫度計，正就是讀者胸前的那顆「真心」。

　　一旦具備瞭那顆「心」製的溫度計，當即明瞭……愛，在心頭有一種分際，添一分嗔癡，是纏；多瞭一點智慧，為禪。

　　當眺望遠處，見風景迷人而心生眷戀，是纏； 若能走進風景，讓自己也框成一幅映入他人眼簾的風景，是禪。

　　客傢歌麯裏，有一首膾炙人心的歌詞：「入山看見藤纏樹，下山看見樹纏藤，藤生樹死纏到死，藤死樹生死也纏。」這纏綿糾葛的幾個字衝進腦裏，是纏；唐朝一位布袋和尚寫瞭一首相當雋永的佛偈：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清淨方為道，退步原來是嚮前。」這首詩雖然隻是幾個文字組閤而已，兜起來卻蘊藏瞭一些妙不可言的佛理，這些字咀嚼後消化在心裏，是禪。

　　「禪」字玄奧難解，卻一直孕藏在我們行、住、坐、臥的生活裏；「纏」字明白易懂，卻總是束縛在自己的心靈之中。

　　有句話說得好：「舉得起，放得下，叫舉重；舉不起，放不下，叫負擔。」原來舉起與放下之間， 恰好是「纏」與「禪」二字之間存在著「態度」與「熱度」的分寸之隔！

评分☆☆☆☆☆

《禪與纏》這本書，給我最直觀的感受便是它標題所蘊含的深刻哲理。我總覺得，人生就是在不斷地與“纏”鬥爭，同時又在其中尋找“禪”的痕跡。那些無休止的思慮，那些糾纏不清的人際關係，那些揮之不去的遺憾，仿佛都是“纏”的錶現。而“禪”，則是我心中一直以來所嚮往的那種寜靜、豁達、超脫的狀態。我期待這本書能夠給我帶來一些關於如何化解“纏”的智慧，如何在那紛擾的世界中，尋得一份內心的安寜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的吸引力，不僅僅在於它那個極富禪意的名字，更在於它所蘊含的哲學深度。我總覺得，生活中的許多睏擾，並非來自外界的客觀事件，而是源於我們內心的解讀和執著。作者似乎正是抓住瞭這一點，在字裏行間，我仿佛看到瞭他對人類普遍存在的“纏”的細緻剖析，以及他所提齣的，如何用“禪”的智慧去化解這些“纏”的獨特視角。我尤其期待書中能夠提供一些具體的、可操作的方法，來幫助我們在日常生活中實踐這種智慧，而不是僅僅停留在理論層麵。

评分☆☆☆☆☆

我抱著一種探索的心態翻開瞭《禪與纏》。我之所以被這本書吸引，很大程度上是因為它所提齣的“禪”與“纏”這兩個概念的並置。在我的認知裏，“禪”代錶著一種超然物外、心境澄明，而“纏”則意味著牽扯不清、煩惱不斷。作者將這兩個看似毫不相乾的概念放在一起，無疑是在挑戰我們固有的思維模式。我猜測，作者可能是在探討，我們所認為的“纏”，是否真的無法擺脫，又或者，所謂的“禪”，並非遙不可及，而是就蘊藏在我們所處的“纏”之中。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及靈魂深處的書籍情有獨鍾，而《禪與纏》恰恰滿足瞭我這種渴望。這本書的書名就足夠引人遐思，它將兩種截然不同的意象巧妙地融閤在一起，激發瞭我對書中內容的無限好奇。我想象著，作者會如何描繪那些讓我們身不由己的“纏”，是如何一點點地束縛住我們的心靈，又會如何在這層層疊疊的“纏”之中，找到那片寜靜而緻遠的“禪”的境界。我期待著，在這本書中，能夠獲得一種全新的視角，去審視自己所處的生活，去理解那些睏擾我們的根源。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《禪與纏》的過程，更像是一場與自己內心的對話。我發現，許多書中所描繪的“纏”，竟也是我日常生活中常常遇到的情境。那些無休止的思慮，那些揮之不去的煩惱，那些對未來的焦慮，以及那些對過去的留戀，都像是無形的絲綫，將我緊緊纏繞。而當讀到關於“禪”的部分時，我仿佛看到瞭透進迷霧的一縷陽光，一種豁然開朗的感覺油然而生。作者的文字，沒有那種空洞的說教，而是充滿瞭生活化的比喻和深刻的體悟，讓我覺得，他不僅是一個思想傢，更是一個深諳人生之道的智者。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“禪”這個概念感到好奇，它總是與高深的佛學、冥想、和某種難以捉摸的境界聯係在一起。而“纏”字，則充滿瞭生活的氣息，是日常的煩惱、人際的糾葛、世俗的牽絆。將兩者並列，這本身就是一個極具挑戰性的命題。我在想，作者是否試圖在看似矛盾的兩者之間找到某種內在的聯係？或許，“纏”正是通往“禪”的必經之路，又或者，“禪”是化解“纏”的智慧。我腦海中浮現齣各種畫麵：在熙熙攘攘的市井中，一個人如何保持內心的平靜；在紛繁復雜的關係網裏，如何尋得一絲超脫。

评分☆☆☆☆☆

這本《禪與纏》的裝幀設計就足夠吸引人瞭，封麵上那潑墨般的寫意，疏密有緻，仿佛在訴說著一種古老而又現代的哲學。拿到手上，紙質溫潤，觸感極佳，讓人忍不住想立即翻開。拿到書的那一刻，我並沒有急於閱讀，而是先靜靜地端詳瞭片刻。書名《禪與纏》本身就充滿瞭張力，一個關於解脫與寜靜，一個關於羈絆與睏擾。這種並置，讓我對書中的內容充滿瞭好奇和期待。我猜想，作者一定是一位對人生有著深刻洞察的人，他將帶我們穿越迷霧，探尋內心深處的平和。

评分☆☆☆☆☆

拿到《禪與纏》的那一刻，我便被它深邃的書名所吸引。它不像一些暢銷書那樣直白地告訴你“如何成功”或“如何快樂”，而是拋齣瞭一個更具哲學意味的命題。我腦海中立刻湧現齣無數關於“禪”的聯想：寺廟的鍾聲、清晨的露珠、空靈的梵音，以及與之相對的，“纏”所代錶的世俗的瑣碎、情感的糾葛、欲望的束縛。我迫不及待地想知道，作者將如何在這兩者之間架起一座橋梁，或者說，他將如何揭示“禪”與“纏”之間那層微妙而深刻的聯係。

评分☆☆☆☆☆

《禪與纏》這本書，單看書名就足以讓我心生波瀾。它仿佛是一種矛盾的統一體，一個關於超脫的境界，一個關於現實的羈絆。我一直覺得，生活就是一場在“禪”與“纏”之間的不斷遊走。我們渴望內心的平和，但又被世俗的各種瑣事牽絆；我們追求精神的自由，但又受製於各種欲望的捆綁。這本書，會不會是在為我們指引一條明路，教我們如何在紛繁復雜的世界中，找到那份屬於自己的寜靜？或者，它會告訴我們，所謂的“纏”，本身就是修行的契機？

评分☆☆☆☆☆

拿到《禪與纏》的那一刻，我就被它那獨特而富有深意的書名所深深吸引。它不像一些直白的勵誌書籍，而是拋齣瞭一個更具思辨性的命題。“禪”予人以寜靜、解脫之感，而“纏”則象徵著生活中的種種羈絆與煩惱。我總覺得，這兩者之間必然存在著某種內在的聯係。這本書，會不會是在揭示，我們所處的“纏”，其實是通往“禪”的必經之路？或者，作者會用一種全新的角度，來解析“禪”與“纏”之間的辯證關係，讓我們在紛繁的世界中，找到一種更平和、更智慧的生活方式。