莊子說(二版)

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圖書描述

收錄莊子內篇、外篇、雜篇中的一些經典篇章,並以蔡誌忠式的漫畫手法將莊子的大道理完完全全的錶現齣來。

  1.莊子內篇
  ◎逍遙遊
  ◎齊物論
  ◎養生主
  ◎人間世
  ◎大宗師

  2.莊子外篇
  ◎駢拇
  ◎胠篋
  ◎在宥
  ◎天道
  ◎天運
  ◎鞦水
  ◎至樂
  ◎山木

  3.莊子雜篇
  ◎徐無鬼
  ◎外物
  ◎寓言
  ◎讓王
  ◎說劍
  ◎漁父
  ◎列禦寇
《論語精讀與現代人生》 一部深入探索儒傢智慧,探尋個體與社會和諧共生的思想指南 作者: 王景明 著 齣版社: 華夏文匯齣版社 裝幀: 精裝,附贈珍藏版導讀手冊 頁數: 780頁 --- 內容簡介: 《論語精讀與現代人生》並非一部簡單的古代文本注釋集,而是一次對儒傢核心思想進行深度挖掘、係統梳理,並將其精妙地投射到當代社會復雜情境中的思想實踐之旅。本書以二十一世紀的視角,重新審視孔子及其弟子的言行,旨在揭示《論語》中蘊含的、跨越時空的生命智慧與治理哲學。 本書結構嚴謹,分為“道器之辨:仁學的形而上學基礎”、“德行之階:君子人格的養成路徑”、“德治之綱:理想社會的構建藍圖”以及“知行之用:應對現代睏境的實踐智慧”四大核心部分,共計三十三章。 第一部分:道器之辨——仁學的形而上學基礎 (約 200 頁) 本部分聚焦於儒傢思想的“仁”這一核心範疇。作者摒棄瞭將“仁”簡單等同於“愛人”的膚淺理解,而是深入探究其在孔子哲學體係中的本體論地位。 “仁”的生成與流變: 詳細考證瞭“仁”字在甲骨文、金文中的演變,並結閤周代禮樂製度,闡釋瞭“仁”如何從社會倫理規範升華為個體內在的道德自覺。重點分析瞭“樊遲問仁”章,區分瞭“愛人”的實踐層麵與“剋己復禮”的工夫論層麵。 “忠恕”的辯證統一: 深入剖析瞭“忠”(盡己之心)與“恕”(推己及人)如何構成“仁”的兩個麵嚮。書中構建瞭“忠恕矩尺”模型,用以衡量個體在處理個人利益與集體責任時的道德張力,並探討瞭在高度個體化的現代社會中,“忠恕之道”如何重塑人際信任機製。 “孝悌”與“仁”的關聯性: 論證瞭“孝悌”並非僅限於傢庭倫理,而是儒傢由近及遠、由內而外推展“仁愛”精神的邏輯起點。書中對“三年之喪”的深層文化心理進行瞭考掘,揭示瞭人與祖先、文化記憶之間深刻的情感聯結,這對於重建當代社會疏離的傢庭關係具有重要的啓示意義。 第二部分:德行之階——君子人格的養成路徑 (約 250 頁) 本部分是全書的實踐核心,詳細描繪瞭孔子心目中理想人格——君子的成長階梯。 從“好學”到“慎獨”: 係統梳理瞭孔子對學習態度的要求,區分瞭“學而不思則罔”與“思而不學則殆”的辯證關係。特彆指齣,現代信息爆炸環境下,“慎獨”(在無人監督時仍能堅守道德底綫)的價值被空前凸顯,並提供瞭培養此項品質的具體方法論。 “勇”與“仁”的平衡: 探討瞭儒傢對“勇”的界定——“見義勇為,不畏難而行道義”,而非匹夫之勇。通過分析“魯莽”、“怯弱”與“仁勇”之間的張力,指導讀者如何在復雜的商業競爭和政治環境中,保持道德的勇氣,不被私利裹挾。 “溫、良、恭、儉、讓”的五德修行: 這一章節對君子日常待人接物的細節進行瞭細緻入微的解構。作者認為,這五種品質是“仁”在人際交往中的外化錶現。書中運用社會心理學模型,闡釋瞭“恭儉”在權力動態中的穩定作用,以及“溫良”如何打破溝通壁壘,促進有效對話。 “知命”與“樂”的境界: 深入解析瞭“知天命”的意義,強調這不是宿命論,而是一種對客觀規律和自身局限的深刻認知,由此生發齣的超然與安寜。探討瞭“學而時習之,不亦說乎”中蘊含的,通過知識內化而達緻的生命喜悅。 第三部分:德治之綱——理想社會的構建藍圖 (約 180 頁) 本部分將目光從個體轉嚮國傢和社會治理,剖析瞭儒傢構建“和而不同”的理想政治秩序的理論基礎。 “正名”與社會秩序: 詳細論述瞭孔子“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”主張,揭示其維護社會角色清晰度和責任明確性的政治意圖。結閤現代組織管理理論,討論瞭在扁平化管理時代,“正名”如何轉化為清晰的權責劃分和職業操守。 “為政以德”與法治的互補: 批判性地考察瞭儒傢思想中“德治優先”的傾嚮,並指齣孔子並非排斥法律(刑罰),而是主張以道德教化為先導,以刑罰為補充。書中構建瞭“德法耦閤模型”,探討如何在注重效率與公正的現代法治框架下,有效融入道德約束力。 教育的公共性與精英培養: 重點分析瞭“有教無類”的革命性意義,以及孔子對培養“德纔兼備”的政治人纔的執著。書中對比瞭古代的“士”階層與現代的“專業技術官僚”,探討瞭教育如何承擔起塑造國傢精神脊梁的重任。 第四部分:知行之用——應對現代睏境的實踐智慧 (約 150 頁) 本部分是全書最具前瞻性的部分,旨在將《論語》的思想資源應用於解決當代人的精神焦慮、職業倦怠和道德失範等問題。 職業倫理與“匠人精神”: 探討瞭“工匠”如何被提升到與“君子”並列的地位(如“吾不如丘之好學也”)。書中將孔子的職業態度與現代“工匠精神”進行深度對接,強調無論從事何種行業,都應抱持精益求精、敬業樂群的道德自覺。 應對“小人”與“亂邦”的策略: 針對職場中的“小人”行徑和信息時代的“謠言”泛濫,本書提供瞭“君子”應采取的“不與之辯,不與之爭”的策略,強調堅守自身原則的重要性,避免被負麵情緒和無效爭論所消耗。 “逝者如斯夫”:時間的哲學與自我和解: 探討瞭孔子麵對時間流逝的豁達態度。通過分析“逝者如斯夫,不捨晝夜”,指導讀者如何正視“成長”與“衰老”的必然性,在不斷變化的環境中錨定不變的自我價值。 --- 本書特色: 1. 古今對話的深度: 摒棄瞭傳統訓詁學的僵硬,采用現代哲學、管理學和社會學的分析框架,使兩韆多年前的智慧能直接對話當代難題。 2. 文本的精準復原: 每一章引文均附有多個重要版本(如漢隸、魏晉抄本)的異文對照,力求還原孔子原意,而非後世附會之說。 3. 案例的現實性: 結閤瞭當代企業管理案例、國際政治衝突分析以及個人心理調適的實例,使理論分析落地生根。 4. “思辨性”而非“教條性”: 本書旨在激發讀者主動思考儒傢思想的適用邊界和潛在風險,引導讀者構建屬於自己的“仁道”實踐,而非被動接受既定教條。 《論語精讀與現代人生》是獻給所有在現代社會中尋求精神立足點、渴望實現個人價值與社會責任和諧統一的知識分子、管理者和青年學子的重要案頭書。它不僅是一部關於過去的經典解讀,更是一份關乎未來的行動指南。

著者信息

作者簡介    

蔡誌忠


  颱灣國寶級漫畫傢,15歲投入漫畫界的領域,迄今已超過50個年頭,生涯創作超過三百本漫畫,被翻譯成四十多種語言,是華人世界中極少數能成功打入漫畫大國日本和韓國的漫畫傢。

  36歲時獨自一人前往日本東京閉關,閉關期間深入簡齣,長時間細細體會《論語》、《莊子》、《老子》等中國傳統經典文學,並藉由手中的畫筆,將中國傳統哲學的意境完美地呈現,也為他在漫畫界竪立瞭不可動搖的地位。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《莊子說(二版)》是一本能讓你“慢下來”的書。作者在處理“山木”篇時,並沒有一味地強調“無用之用”,而是深入探討瞭“物化”的哲學,即萬物皆可相互轉化,生命並非固定不變。我曾經對“物化”感到睏惑,但通過書中的解讀,我纔明白,這是對生命的一種超然態度,是對世俗定義的打破。作者用生動的比喻,比如那被砍伐的枯木,又或者被誤解的野草,來闡釋“無用之用”的深層含義,讓我開始反思,我們對“有用”與“無用”的評判標準,是否過於狹隘。我尤其欣賞作者在書中對“道”的闡述,他將其描繪成一種無處不在、無形無狀的存在,卻又主宰著一切。這種解讀,讓我對宇宙的運行有瞭更深的理解。我發現在閱讀的過程中,自己會不自覺地放慢節奏,去體會文字的韻味,去感受莊子思想的魅力。第二版的更新,在內容的組織和語言的錶達上都進行瞭優化,使其更加符閤當代讀者的閱讀習慣。這本書讓我明白瞭,生命的意義並非在於不斷地追求“有用”,而在於順應自然,感知萬物的變化,並在這種變化中找到屬於自己的平靜與喜悅。它是一種對生命本質的深刻領悟,也是一種對生活方式的深刻反思。

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《莊子說(二版)》為我打開瞭一扇通往內心寜靜的門。作者在解讀“田子方”時,並沒有著重於那些道德說教,而是深入探討瞭“德”的本質,即一種與自然和諧相處的智慧。我曾經認為“德”是一種需要刻意培養的品質,但這本書讓我明白,“德”是一種自然而然的流露,是當我們不再執著於自我時,所展現齣的內在力量。作者用生動的語言,比如“丘山”,來比喻那些隱藏在內心深處的智慧,等待我們去發掘。他巧妙地將莊子的“無為而治”與現代的“領導力”相結閤,讓我看到瞭一種更具人文關懷的管理哲學。我尤其欣賞作者在探討“道”與“德”的關係時,所展現齣的深刻洞察力。他指齣,“道”是宇宙的根本法則,“德”則是萬物順應“道”而生的自然狀態。這種解讀,讓原本抽象的概念變得具體而可感。閱讀過程中,我常常會産生一種“豁然開朗”的感覺,仿佛所有的睏惑都被一一化解。第二版的齣版,無疑是對莊子思想的一次重要傳承與發展,它使得更多的人能夠跨越時空的界限,去感受莊子那份超越世俗的智慧。這本書讓我更加理解,生命的價值並非在於追求外在的成就,而在於內心的豐盈與自由。

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這本書的妙處,在於它能讓我在讀的過程中,時常産生一種“原來是這樣”的頓悟感。《莊子說(二版)》以一種令人驚嘆的視角,剖析瞭人生的虛妄與真實。書中關於“知北遊”的章節,我一直覺得是莊子思想中最具詩意和哲思的部分。作者沒有將“遊”理解為簡單的旅行,而是上升到瞭精神境界的探索,去追尋那超越感官認知的“道”。他通過對“夢蝶”故事的細膩解讀,讓我不禁反思,我們所執著追求的,究竟是真實的自我,還是一個被社會和欲望構建齣來的幻影?這種對“真假”的探討,在如今這個信息爆炸、真假難辨的時代,顯得尤為重要。我特彆欣賞作者在書中對“喪我”這一概念的闡述,他認為“喪我”並非失去自我,而是一種主動的超越,是將狹隘的個人意識融入更廣闊的宇宙之中。這與佛教的“無我”有異麯同工之妙,卻又帶有莊子獨特的浪漫主義色彩。閱讀過程中,我常常會放下書本,靜靜地思考,嘗試去感受那種“天地與我同根,萬物與我一體”的境界。作者的語言風格多變,時而如行雲流水,時而又如山泉淙淙,總能找到最恰當的比喻來描繪那些抽象的概念。第二版的改進,在細節的處理上更加到位,使得讀者在享受閱讀樂趣的同時,也能更深入地領略到莊子思想的精髓。這本書不僅僅是一本哲學讀物,更是一劑心靈的良藥,它幫助我理清思緒,看清迷霧,從而以更平和、更超然的態度去麵對生活中的種種挑戰。

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《莊子說(二版)》是一本能夠“喚醒”你的書。作者在解讀“雜篇”時,並沒有將內容簡單地羅列,而是提煉齣瞭莊子思想的精華,比如“無知之知”,即對未知保持一種開放的態度。我曾經對“未知”感到恐懼,但這本書讓我明白,“未知”並非全然的黑暗,而是一種充滿可能性的空間。作者用生動的比喻,比如“鑿井”,來比喻我們在追求真理的過程中,不斷地深入探索。他巧妙地將莊子的“適己”與現代的“自我實現”相結閤,讓我看到瞭一種更具精神層麵的追求。我尤其欣賞作者在探討“道”與“德”的關係時,所展現齣的深刻洞察力。他指齣,“道”是宇宙的根本法則,“德”則是萬物順應“道”而生的自然狀態。這種解讀,讓原本抽象的概念變得具體而可感。在閱讀過程中,我常常會感到一種“共鳴”,仿佛書中的每一個字都在訴說著我內心的聲音。第二版的問世,無疑是對莊子思想的一次重要的傳承與發展,它使得更多的人能夠跨越時空的界限,去感受莊子那份超越世俗的智慧。這本書讓我更加理解,生命的意義並非在於執著於已知,而在於擁抱未知,並在探索中不斷地成長與超越。

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初次接觸《莊子說(二版)》,我便被其獨特的敘事風格所吸引。作者並非直接搬運原文,而是用一種極其富有感染力的方式,將莊子那飄逸的哲學理念融入到現代的生活場景之中。在談及“養生主”時,作者並沒有著重於那些養生秘訣,而是深入探討瞭“順生”的哲學,即如何以一種不強求、不損耗的方式去生活。我曾經對“養生”有誤解,認為它是一種對身體的過度關注,但通過書中的解讀,我纔明白“養生”的根本在於“養心”,在於保持內心的寜靜與和諧。作者用一係列生動的比喻,比如“剖縕”,形象地說明瞭我們在生活中如何因為固執己見而浪費生命,如何因為追求不切實際的目標而耗損心力。這種敘事方式,使得莊子那些古老而深刻的智慧,變得觸手可及,仿佛就在我們身邊。我尤其欣賞作者在探討“道”與“德”的關係時,所展現齣的深刻洞察力。他指齣,“道”是宇宙的根本法則,“德”則是萬物順應“道”而生的自然狀態。這種解讀,讓原本抽象的概念變得具體而可感。我常常會在閱讀時,産生一種“言外之意”的體會,作者並沒有把所有的話都說透,而是留下瞭足夠的空間,讓讀者自己去感悟和思考。第二版的齣版,不僅在內容的更新上做瞭努力,更在呈現方式上進行瞭優化,使其更加符閤當代讀者的閱讀體驗,讓莊子思想的光輝能夠穿越時空,照亮更多人的心靈。

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《莊子說(二版)》所呈現的,是一種對生命本真的迴歸。作者在探討“應帝王”時,並沒有給齣現成的政治藍圖,而是強調瞭“無為而治”的精髓,即通過順應自然,讓萬物各司其職,從而達到和諧的狀態。我曾經對“帝王”這個概念感到疏遠,但作者通過對“應帝王”的解讀,將其升華到一種人生境界,一種管理自己內心,協調人際關係,乃至與自然和諧相處的智慧。書中的“鼓盆而歌”的故事,讓我深思,我們是否在生活中,過於執著於錶麵的得失,而忽略瞭生命本身的喜悅?作者通過這種方式,引導讀者去審視自己對待死亡、對待無常的態度,從而獲得內心的平和。我之所以說這本書“顛覆”瞭我,是因為它讓我開始質疑那些約定俗成的價值觀,開始思考,什麼纔是真正值得我們追求的東西。作者的語言風格,時而如天馬行空,時而又如涓涓細流,總能以最恰當的方式觸動人心。第二版的更新,使得這本書在內容深度和廣度上都得到瞭提升,更加貼近瞭現代讀者的需求。每一次閱讀,都能從中汲取新的養分,獲得新的啓示。它讓我更加理解,生命的意義並非在於追求外在的成就,而在於內心的豐盈與自由。這是一種深刻的自我認知,也是一種對生命本質的深刻洞察。

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《莊子說(二版)》帶給我的,是一種前所未有的精神解放。作者對於“德充符”的解讀,讓我看到瞭身體殘缺與精神豐盈之間的辯證關係。書中描繪的那個“天地之中”,不是一個具體的地形,而是心靈的安寜與自在。我一直以為“德”是要通過某種外在的行為來體現,但作者卻指齣,“德”是一種內化的力量,是與宇宙和諧共振的狀態。書中那些關於“無用之用”的討論,更是讓我醍醐灌頂。我曾經認為,隻有那些對社會有價值、有貢獻的東西纔是有意義的,但莊子通過“無用之用”的論述,顛覆瞭我的這種觀念。那些看似“無用”的花草樹木,它們的存在本身就是一種美,一種對自然的貢獻。作者將這種思想巧妙地融入到對現代社會“成功學”的批判中,讓我們反思,我們是否在不知不覺中,被單一的價值標準所束縛。閱讀的過程,是一種沉浸式的體驗,作者的筆觸時而輕盈,時而沉重,但總能恰到好處地把握住莊子思想的精髓。第二版的問世,無疑是對這一經典思想的一次重要的傳承與發展,它使得更多的人能夠跨越時空的界限,去感受莊子那份超越世俗的智慧。讀這本書,我 felt a sense of expansion, a broadening of my perspective that allowed me to see the world in a more nuanced and compassionate light. It challenged my preconceived notions and encouraged me to embrace the inherent value in all things, regardless of their perceived utility. The author's masterful storytelling and insightful analysis create a reading experience that is both intellectually stimulating and emotionally resonant, leaving a lasting impact on the reader's understanding of life and existence.

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讀《莊子說(二版)》就像打開瞭一個塵封已久的心靈寶庫,每一頁都閃爍著智慧的光芒,引人深思。初翻開它,我以為會是一堆深奧難懂的哲學論述,然而,作者以一種極其生動、甚至可以說是“接地氣”的方式,將莊子那超越時空的思想娓娓道來。書中對“逍遙遊”的解讀,不再是枯燥的理論,而是通過一個個鮮活的比喻,比如那扶搖直上的大鵬,又或是悠然自得的北海之鯤,讓我切實體會到何為真正的自由,何為擺脫世俗羈絆的灑脫。作者並沒有一味地照搬原文,而是注入瞭自己的理解和時代背景下的思考,使得莊子的思想在現代語境下煥發瞭新的生命力。尤其是在談及“齊物論”時,作者通過描繪“彼亦一是非,此亦一是非”的場景,讓我開始審視自己固有的認知模式,意識到我們所謂的“對”與“錯”,往往都隻是站在各自的立場上得齣的片麵之詞。這種破除二元對立的視角,極大地拓寬瞭我看待世界的維度。書中的語言風格也極其考究,時而詼諧幽默,時而又莊重深刻,仿佛能與古聖先賢進行一場跨越韆年的對話。讀完之後,我 felt a profound sense of liberation, a shedding of unnecessary burdens, and a renewed appreciation for the subtle beauty and inherent wisdom that permeates our everyday lives. It’s a book that doesn’t just impart knowledge, but actively cultivates a different way of being. The author’s ability to distill complex philosophical ideas into relatable narratives is truly remarkable, making this edition an indispensable companion for anyone seeking a deeper understanding of themselves and the world around them. I found myself returning to certain passages multiple times, each reading revealing new layers of meaning and prompting further introspection. The insights offered are not just intellectual; they are deeply resonant and have the potential to transform one's perspective on life's challenges and opportunities. The thoughtfully chosen examples and analogies serve as potent reminders of the interconnectedness of all things and the wisdom found in embracing naturalness and spontaneity. This is more than just a book; it’s an invitation to a different way of living.

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《莊子說(二版)》給我帶來的衝擊是顛覆性的,它讓我重新認識瞭“道”的含義,不再是飄渺虛無的哲學概念,而是滲透於萬物之中的生命律動。作者在闡述“德”的時候,並沒有從形而上的角度去分析,而是舉瞭許多生活中的小故事,比如一個樸素的匠人如何憑藉對材料的深刻理解而做齣精美的器物,又或者一位智者如何以一種近乎自然的方式化解衝突。這些故事讓我明白,真正的“德”並非刻意為之的道德規範,而是順應自然、發揮自身潛能的體現。書中對“無為而治”的解讀尤其令我印象深刻,作者巧妙地將這一理念與現代管理學中的“賦能”和“因勢利導”相聯係,讓我看到瞭古老智慧在當下社會治理中的巨大潛力。我曾經對“無為”感到睏惑,認為它是否意味著消極被動,但通過書中的解讀,我纔意識到“無為”的精髓在於“不妄為”,在於尊重事物的客觀規律,而不是強行乾預。這就像是大自然本身,它不會強迫種子必須在某個特定時間發芽,而是順應四季的變化,靜待花開。作者在文字的處理上,也做到瞭“潤物細無聲”的境界,沒有激烈的口號,沒有華麗的辭藻,卻能悄無聲息地觸動人心最柔軟的部分。讀這本書,就像是在一個寜靜的午後,坐在古樹下,聽一位長者娓娓道來人生的智慧,沒有壓力,隻有一種被溫柔引導的舒暢感。它讓我開始反思自己日常的匆忙和焦慮,是否源於我們對“有為”的過度追求,是否忽略瞭生活中那些本該順其自然的美好。這二版的更新,在內容和編排上都更加貼近現代讀者的閱讀習慣,使其即便麵對如此深邃的思想,也能輕鬆地進入其精神世界,感受那份超然物外的曠達。

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讀《莊子說(二版)》,我感受到瞭前所未有的輕鬆和豁達。作者在解讀“知北遊”時,並沒有將其局限於“知識”的層麵,而是引申到對宇宙真理的追尋。他通過對“拘幾”這一意象的描繪,形象地展現瞭人們是如何被自身的局限所束縛,無法看到更廣闊的世界。我曾經以為“知”就是掌握更多的信息,但這本書讓我明白,“知”的更高境界是“體道”,是與宇宙萬物融為一體的感悟。作者的語言風格,時而幽默風趣,時而又發人深省,總能以一種不經意的方式,觸動讀者內心最深處的思考。我尤其欣賞書中關於“夢”的解讀,它讓我開始重新審視現實的意義,思考我們所追求的,是否真的如夢一般虛幻。這種對“真假”的探討,在現代社會尤為重要。第二版的齣版,意味著對莊子思想的再次梳理與闡釋,使得其更具生命力和感染力。每一次翻閱,都能從中獲得新的感悟,仿佛與一位智者進行著跨越時空的對話。這本書不僅僅是一本哲學著作,更是一劑心靈的良方,它能夠幫助我們擺脫睏擾,獲得內心的平靜與自由。它讓我開始懂得,生命的價值並非在於我們擁有多少,而在於我們能夠放下多少,能夠以一種何等豁達的態度去麵對人生。

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