鬼目之子04生剝

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圖書描述

 鬼,是會吸引鬼的。

  在故鄉得知陰謀而受到打擊的清原銀木犀,
  不知不覺中開始變成吸引妖怪的體質。
  對此非常擔心的金木犀為瞭讓銀木犀能打起精神,
  接受瞭婆婆長期聯絡的靈能者淺見氏的委託,
  前去調查某個遊樂園鬼屋的神隱現象。
  銀木犀得知後大發雷霆:
  「開什麼玩笑!那可是與學校、海邊並稱三大幽靈聚集地的地方耶!」
  然而為瞭將來的戰鬥,他勢必要剋服害怕幽靈的弱點。
  銀木犀硬著頭皮朝目的地齣發,
  等待著他們發現的,卻是更大的陰謀……

  有不聽話、懶惰又愛哭的孩子嗎?
  「生剝」會用刀剝下你的皮──
鬼目之子04生剝:深入探秘日本地方民俗與神秘信仰的史詩畫捲 《鬼目之子04生剝》(以下簡稱“本書”)並非聚焦於任何已知的奇幻小說係列或特定的虛構敘事結構,而是以一種嚴謹而又充滿人文關懷的筆觸,深入挖掘瞭日本東北地區,尤其是鞦田縣,流傳已久的、獨具魅力的歲時風俗——“生剝(なまはげ,Namahage)”。本書旨在構建一座連接古代神話、地方祭祀與現代社會變遷的橋梁,帶領讀者穿越時空,直抵那被皚皚白雪與古老信仰所覆蓋的深層文化肌理之中。 本書的敘事核心圍繞著“生剝”這一獨特的文化現象展開,但其內容的廣度與深度遠超簡單的民俗介紹。它是一部融閤瞭人類學考察、曆史文獻梳理、地方口述傳統記錄的綜閤性著作,力求全麵展現生剝的起源、演變、儀式細節及其在當地社群中的功能與意義。 第一部:雪國之縛——生剝的地理與曆史的溯源 開篇部分,本書將讀者置於故事發生的地理背景之中:日本海一側的寒冷多雪地帶。這裏不僅是嚴酷自然環境的挑戰場,更是古老信仰得以頑強保存的溫床。 地理環境的塑造: 詳細描繪瞭鞦田縣特彆是男鹿半島的獨特地理特徵——鼕季漫長而劇烈的降雪,這直接催生瞭對“異界”來訪者的想象與準備。書中通過對當地氣候學、地質學的簡要分析,闡釋瞭為何“山神”或“惡靈”的形象需要以一種既恐怖又具有庇佑性的麵貌齣現。 史前淵源的探尋: 本書跳脫齣固化的“生剝起源於佛教驅鬼”的單一論調,轉而追溯其可能源自日本繩文時代或彌生時代的原始信仰。通過對周邊齣土文物、古籍中零星記載的對比分析,探討瞭生剝形象中可能殘存的祖靈崇拜、豐産祈願以及對“渡來人”(來訪者)的復雜心態。這裏,生剝被視為一種“歲終的審判者”與“新歲的播種者”的雙重身份。 曆史文獻的碎片: 深入考證瞭從江戶時代地方誌,如《久保田藩傢聞》中關於“鬼行事”的記錄,揭示瞭生剝儀式在不同曆史階段所經曆的政治、社會層麵的微妙調整。它曾經是地方豪族展示權力、維護宗族秩序的工具,也曾因其粗獷與狂野的特性,被官方視為需要“教化”的對象。 第二部:麵具之下——儀式的精微與象徵的重構 本書的核心篇幅,聚焦於生剝儀式本身的操作細節、道具的象徵意義以及參與者的精神狀態。這部分內容如同一次身臨其境的田野考察記錄,細膩而詳盡。 角色的解構與重塑: 詳盡分析瞭生剝形象的構成要素:麵具(象徵著山神的異形)、草蓑(象徵著山野的自然之力)、以及木刀(象徵著對邪祟的威懾與驅趕)。書中特彆關注瞭不同村落中生剝麵具的流派差異,從威猛的“惡鬼臉”到略帶滑稽的“福神臉”,每一種變化都蘊含著當地社群對“惡”的界定和理解。 “巡訪”的劇本與即興: 詳細記錄瞭生剝小組(通常由村中的青年男子組成)如何根據預先設定的路綫,挨傢挨戶進行“巡訪”。這種巡訪並非單純的恐嚇,而是一套精妙的“儀式性互動”。書中呈現瞭生剝與主人傢之間經典的對話腳本:“不乖的孩子在哪裏?”、“快把年糕拿齣來!”——這些看似粗暴的問詢,實則是對傢庭成員一年勞作與道德錶現的公開“檢驗”。 “懲罰”與“祝福”的悖論: 深入剖析瞭生剝進屋後的核心行為——“嚇唬”與“撒豆子(或泥土)”。這種“破壞性”的進入,其根本目的是為瞭淨化空間、催促懶惰者振作。書中通過大量受訪者的迴憶,揭示瞭這種由恐懼引發的集體釋放(Catharsis),是如何成為維係地方社群凝聚力的粘閤劑。它既是對秩序的暫時顛覆,也是對新一年秩序的莊嚴宣告。 第三部:時代的張力——從傳統祭典到文化商品 隨著日本社會現代化進程的加速,生剝這一古老習俗也麵臨著前所未有的挑戰與轉型。本書的後半部分著重探討瞭這種張力。 人口流失與傳承危機: 詳細記錄瞭隨著年輕人湧嚮城市,承擔生剝“惡鬼”角色的青壯年日益短缺的現狀。書中采訪瞭仍在堅持傳統的老一輩“鬼師”,他們對於儀式“變味”的擔憂,以及如何努力在保持核心精神與簡化流程之間尋求平衡。 符號的“商品化”與外來視角: 探討瞭生剝如何從一個封閉的地域祭典,逐步轉變為吸引遊客的文化符號。書中冷靜地分析瞭旅遊業介入後帶來的積極麵(資金支持、知名度提升)與負麵影響(儀式性的減弱、錶演化傾嚮的增加)。例如,如何平衡在特定旅遊季舉行的“生剝節”與傳統新年期間在村落中的隱秘巡迴。 性彆與“他者”的目光: 本書也具有批判性視角,探討瞭在現代社會對性彆平等、兒童保護的日益重視下,生剝這一“暴力”意味強烈的傳統儀式所麵臨的倫理睏境。同時,作者也考察瞭海外學者和遊客對生剝的“異域凝視”,這種凝視如何反過來影響瞭當地人對自身文化的認知和維護方式。 結語:不朽的鄉土之魂 本書的結尾部分並未提供一個簡單的結論,而是留下瞭一個開放性的思考:在快速流動的現代世界中,像“生剝”這樣深深根植於特定環境與時間節點的文化實踐,其生命力究竟源於其固守的“真”,還是源於其不斷適應和轉化的“變”? 《鬼目之子04生剝》,以其詳盡的田野記錄和深邃的文化洞察力,為讀者提供瞭一幅理解日本地方精神世界的獨特切片。它不是一個關於鬼怪的故事,而是一部關於人如何在嚴酷的自然環境中,通過儀式來構築意義、抵禦虛無、並確保社群血脈得以延續的史詩。本書獻給所有對人類文明的韌性、地域文化的復雜性以及傳統儀式背後的深層心理機製感興趣的探索者。

著者信息

作者簡介

大山羊


  原筆名小山羊,活躍於同人誌場中的人氣作者,代錶作品《未知領域》。

繪者簡介

Vofan


  是颱灣的插畫傢。本名戴源亨。齣生於颱南市,中原大學建築學係畢業,颱北藝術大學科技藝術研究所(現新媒體藝術學係)肄業。目前為創作同人社團夜貓館咖啡屋的社長。因擔任西尾維新的輕小說《化物語》插畫一職而廣為人知,在日本有「來自颱灣的光的魔術師」的稱譽。

  代錶作品
  物語係列(西尾維新著)∕封麵、內頁插畫(講談社發行)
  武裝姬攻 超三國∕封麵、拉頁∕劉備、孫權、曹操人物設定(銘顯文化發行)
  新天使帝國(大宇資訊)
  Famitsu Family三姐妹(FAMITSU電玩通吉祥物造型設計)

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

是時,十二月。

大街上的冷風讓路人忍不住抓緊能包覆至腿的大衣,彷彿與童話中的北風競賽;耐不住風寒的,則紛紛進入商店尋找暖氣的保護。當然,更多的人選擇的是早早迴傢,也彆在外頭閑晃瞭。

在恐懼著風寒的一般人眼中,總有一批人擁有讓人自嘆不如的抗寒力。

穿著未過膝的短裙,腿上套著薄絲襪或過膝襪,那些僅穿著自己學校鼕季製服依然能在路上嘻嘻哈哈的女高中生們,加強保暖的衣服頂多就是圍巾及背心,偶爾還有防風耳罩。

那時那群女孩還按著自己的裙子,膩聲說著好冷喔,接著用帶撒嬌的語氣跟三五好友商量等一下要吃鯛魚燒或是可麗餅。彼此不畏風霜地嘻笑閑聊中,不知從誰開始,聊起瞭有些恐怖的話題。

「對瞭對瞭,妳們也聽過吧,這附近好像齣現攔路殺人魔耶?」
「騙人的吧?」
「要是有的話,不是會貼一些標語嗎?」
女孩們笑得掩住口。
「我也有聽過啊。」另一名女孩也開口,不知是害怕或是寒冷,她全身止不住的發抖,「聽說臉上纏著綳帶還是布什麼的,然後拿把刀,會先問一些怪怪的問題,好像是這裏有壞小孩嗎?然後刀子……」

「隨機砍人嗎?感覺好土。」一名女孩吐瞭吐舌頭,其他人也跟著吃吃笑。
而那名述說傳聞的少女扁著嘴,搖瞭搖頭。「是從臉開始,將人身上的皮,一塊一塊地剝下來。」
少女們停止瞭嘻鬧。

她們瞪大眼,麵麵相覷,從聊起話題的女孩開始,到講齣傳聞的那位,誰也沒有繼續這個話題。正因為她們安靜下來,纔發現四周風聲大得可怕。

打斷這個尷尬沉默的,是戴著絨毛耳罩的少女掩著嘴發齣的笑聲。
「哈哈哈,什麼嘛,這也太可怕瞭,這個都市傳說。」
「是、是啊!」
「怎麼想都隻是普通的都市傳說嘛!」

其他女孩跟著笑瞭起來,耳罩少女也趁著氣氛和緩的時候,問大傢要不要一起去遊樂場玩耍。
然而在她正打算提議時,站在最旁邊戴著黑框眼鏡的少女收起瞭手機,麵無錶情地看著那群吵鬧的女孩,說道:「我今天就先不跟瞭,我男友找我。」

聽到這話,女孩們彼此擠眉弄眼的比瞭怪錶情,然後伸手拉住眼鏡少女。

用户评价

评分

收到《鬼目之子04生剝》這本書的推薦,我的第一反應是,這個書名實在太有畫麵感瞭!“鬼目”兩個字,就足以讓人浮想聯翩,大概率跟某種超自然力量或者特殊的感知能力有關。“生剝”這個詞,更是充滿瞭暴力和原始的衝擊感,瞬間就把故事的基調定得非常鮮明,感覺不是輕鬆愉快的讀物,而是可能充滿緊張、懸疑,甚至是一些令人不安的元素。我會好奇,這“鬼目之子”到底是什麼身份?他/她是被詛咒的孩子,還是肩負著某種使命?而“生剝”這個行為,是某種儀式,還是一個重要的情節轉摺點?也許是關於復仇,也許是關於生存,亦或是某種古老的傳統。我對這種帶有強烈象徵意義的書名非常感興趣,因為它們往往暗示著故事的核心衝突和人物的命運。我期待這本書能帶領我進入一個充滿未知的世界,去探索人性的復雜,去揭開那些隱藏在錶象之下的秘密。希望它能帶給我耳目一新的閱讀體驗。

评分

《鬼目之子04生剝》這書名一齣來,我腦子裏就浮現齣一堆畫麵,腦補瞭一堆故事。感覺這絕對不是那種走溫情路綫的書,一看就帶點陰森、帶點奇幻,甚至可能有點獵奇的味道。“鬼目”兩個字就夠讓人毛骨悚然的瞭,再配上“生剝”這個詞,瞬間就讓人聯想到某種儀式、某種祭祀,甚至是某種不可言說的恐怖場景。我猜作者一定花瞭很多心思去構思這個世界觀,肯定有很多我們平常難以想象的設定,比如“鬼目”到底是什麼,它有什麼樣的力量,又是怎麼影響著“鬼目之子”的命運?而“生剝”這個動作,又是齣於什麼樣的目的,是復仇?是獻祭?還是某種生存的法則?光是看書名,就覺得這故事的張力十足,一定能抓住讀者的好奇心,讓人迫不及待想知道接下來會發生什麼。我個人很喜歡這種帶有神秘色彩的故事,因為它們往往能帶我們進入一個全新的、未知的領域,去探索人性的邊界,去思考一些深刻的哲學問題。不知道這本《鬼目之子04生剝》會不會給我帶來這樣的體驗,我很期待!

评分

我平常其實不太看那種純粹的驚悚恐怖片,但對於帶有東方神秘色彩、或者說融閤瞭民俗傳說的故事,卻總是難以抗拒。特彆是像“生剝”這種詞,會讓我立刻聯想到一些古老的儀式、祭祀,甚至是傳說中的妖怪故事。颱灣本身就有很多這樣充滿想象力的民間傳說,我總覺得這些傳說背後隱藏著很多值得挖掘的故事。《鬼目之子04生剝》這個書名,就讓我覺得很有颱灣在地化的味道,不知道會不會融入一些我們熟悉的神話元素,或者對某些被遺忘的傳統進行全新的詮釋。我很好奇,“鬼目之子”這個身份究竟意味著什麼?他/她是背負著詛咒,還是擁有某種特殊的力量?而“生剝”這個動作,是故事中的一個關鍵情節,還是貫穿始終的主題?如果這是一個關於傢族恩怨、或者社群秘密的故事,那一定會充滿戲劇性。我喜歡那種層層剝開真相,不斷反轉的情節,特彆是當真相觸及到一些人性的黑暗麵時,會讓人不寒而栗,但又欲罷不能。希望這本小說能帶給我這樣一種閱讀的刺激感和思考的空間。

评分

《鬼目之子04生剝》,這書名就夠吸引人瞭,一股子陰森森的勁兒撲麵而來!“鬼目”兩個字,聽起來就像某種神秘的力量,或者是一種特殊的、與常人不同的視野。再配上“生剝”這詞,簡直是把畫麵感拉滿瞭,讓人不由自主地開始腦補一些血腥、恐怖,甚至帶有儀式感的場景。我猜這一定不是一本輕鬆的小說,肯定充滿瞭懸疑、驚悚,甚至是黑暗的元素。我想知道,這個“鬼目之子”到底是什麼身份?他/她是被詛咒的人,還是被某種力量選中的?而“生剝”這個動作,究竟是劇情的關鍵,還是一個象徵?是復仇的開始,還是某種生存的手段?我喜歡那種能讓人一直猜不透、忍不住想往下讀的故事,特彆是當故事涉及到一些超自然的力量、古老的傳說,或者人性的深淵時,就更能抓住我的注意力。希望這本《鬼目之子04生剝》能夠帶來一場刺激又深刻的閱讀冒險。

评分

光聽《鬼目之子04生剝》這個書名,就覺得這書不是省油的燈!“鬼目”兩個字,瞬間就勾起瞭我內心深處對未知的好奇和一絲絲的恐懼,像是某種不為人知的力量,或者一種特殊的視角,能看到我們凡人無法觸及的層麵。“生剝”這個詞,更是直接拋齣瞭一個極具衝擊力的畫麵,讓人聯想到原始的、充滿儀式感的行為,背後可能隱藏著無法言說的動機和殘酷的命運。我腦海裏已經開始構建一個充滿神秘色彩的世界,這個“鬼目之子”的身份背後,一定有著不為人知的秘密,他的成長之路,可能充滿瞭坎坷與危險。而“生剝”這個行為,到底是為瞭什麼?是復仇?是獻祭?還是某種生存的規則?我喜歡這種能直接點燃讀者想象力的書名,它預示著故事可能充滿瞭黑暗、懸疑,甚至是顛覆性的情節。我非常期待這本書能夠帶我進入一個全新的故事維度,去探索人性的邊界,去體驗那種心跳加速的閱讀快感。

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