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圖書標籤:

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• 六爻
• 八字
• 奇門遁甲

蔔筮者，隱君子之所託也。昔嚴君平賣蔔成都市，與人子言依於孝、與人弟言依於順、與人臣言依於忠，君子以為得作者之意，不啻登太皞氏之堂而耳提麵命焉。古之聖人，所可與人言者，未嘗不竭其辭，而有不可以正告天下者，則必有所託以行之。後之君子，不察其意，而以是為吉凶悔吝之末數，非正道明誼者之所究，心則惑矣！吾友曹橫琴氏，得其傢君遊南子之傳，慨羣迷之不旦、悼筮法之中衰，於是上究連藏、下逮京焦、傍通壬甲、廣採占歌，作為《易隱》，凡十萬餘言。噫！可為博矣！夫象數變而理不變，九六殊而旨不殊，一也！四十九也，三百六十也，四韆九十六也，由是而之萬億也，一而已矣。即由是而之「天地之賾也、萬物之眾也、典墳丘索之浩渺也」，亦一而已矣。傳曰：〈變化雲為，吉事有祥，象事知器，占事知來。〉又曰：〈天地設位，聖人成能；人謀鬼謀，百姓與能。〉夫聖人之所以能若此者，豈有他哉，統之理而已矣，由是觀之，安知「季子之樂蔔、趙孟之詩蔔、襄仲之言蔔、子遊子夏之威儀蔔、瀋尹氏之政蔔、孔成子之禮蔔」不統於橫琴氏之蓍蔔哉！吾於是而知曹氏之為隱君子也。

《山海遺聞錄》：探尋失落文明與秘境的史詩 作者： 墨痕 齣版社： 觀星閣 裝幀： 典藏精裝，附贈手繪地圖集 頁數： 980頁（正文）+ 120頁（圖集） --- 內容提要： 《山海遺聞錄》並非一部單純的地理誌或神怪故事匯編，它是一部以宏大敘事視角，試圖重構上古時代人類文明與自然界之間復雜互動的史詩巨著。本書匯集瞭數代探險傢、隱士與古籍整理者的畢生心血，通過對散佚竹簡、石刻銘文、民間口述史的交叉比對與縝密考證，描繪瞭一個被主流曆史所遺忘的“大荒時代”。 本書的核心綫索圍繞著三大失落文明的蹤跡展開：昆侖墟的“玉律”體係、不死海域的“鮫人語”，以及北冥極地的“雪影部落”。作者以極富畫麵感的筆觸，帶領讀者穿越迷霧，深入那些地圖上已標注為“絕境”或“虛空”的地域，探尋文明的源頭與消亡的真相。 --- 章節結構與核心內容詳述： 第一捲：絕域之始——失落的坐標 本捲側重於界定“山海”的物理與精神疆域。作者摒棄瞭傳統以中原王朝為中心的地理觀念，轉而采用“氣脈流轉”的古老模型來劃分世界。 論“四極之柱”： 詳細考證瞭古代文獻中反復提及的支撐天地的四根神柱的可能位置，並結閤地質學推測，提齣瞭“地幔活動引發文明遷移”的假說。 古渡口與星象： 記錄瞭數十處隻有在特定星象周期纔會顯露的古代航道和跨界通道。其中對“燭龍之眼”的描寫尤為細緻，它被描述為一處位於極晝與極夜交界處的能量匯聚點。 鹽與權力的起源： 追溯瞭古代部落對特定礦物（如能改變氣溫的“玄冰石”和能延緩衰老的“琥珀淚”）的爭奪史，揭示瞭早期社會形態的經濟基礎。 第二捲：玉律的挽歌——昆侖墟的哲學與科學 昆侖墟，不再僅僅是神仙的居所，而是被描繪為一個高度發達的工程與哲學中心。本書著重探討瞭其社會運行的底層邏輯——“玉律”。 律令與共振： 闡述瞭“玉律”並非單純的法律條文，而是一套基於聲波頻率和晶體結構來維護社會秩序和環境穩定的精密係統。書中附錄瞭數段據稱能引起特定共振的古代“音符”的記錄。 天象觀測與“時間匠人”： 詳細描繪瞭昆侖墟的祭司階層——“時間匠人”，他們如何通過觀測復雜的天體運行，精確預測災害，並進行“時間修正”的嘗試。這部分內容充滿瞭對古人超越時代的天文理解的敬畏。 文明的自我封閉： 探究昆侖文明如何因過度追求“永恒穩定”而逐漸脫離自然演化，最終因核心能源的枯竭或係統性失衡而崩塌。 第三捲：深淵的低語——不死海與鮫人文明 本書最引人入勝的部分，是對海洋深處的探索。作者以第一人稱的口吻，記錄瞭深入“不死海”邊緣的探險經曆。 水下城市的生態模擬： 基於打撈上來的奇異閤金和生物化石，重建瞭鮫人（或稱“淵民”）族群的生存環境。他們依靠深海熱泉和生物發光體構建瞭一個無需陽光的自給自足的生態圈。 鮫人語的音韻結構： 嘗試破譯瞭被認為是世界上最古老的語言之一的“鮫人語”。其特點是高度依賴音調的細微差彆，能夠直接影響周圍水體的密度和溫度，具有“物質乾預”的特性。 人海衝突與物種隔離： 記錄瞭上古時期陸地文明試圖利用“淵民”的資源而引發的曠日持久的衝突，以及最終雙方達成某種不穩定的共存協議的曆史片段。 第四捲：極北的試煉——雪影部落與生存的極限 捲末聚焦於寒冷地域的生存智慧，描繪瞭一個與外界幾乎隔絕，卻發展齣獨特適應性文明的部落。 馴服極光與冰雪工程： 記錄瞭“雪影部落”如何利用特殊的礦物和動物皮毛，建立能夠抵禦零下百度的永久性居所，並將極光視為溝通祖靈的載體。 “遺忘之歌”的警示： 本部分收錄瞭大量關於記憶傳承的儀式。他們相信，過度記錄會削弱個體對環境的敏感性，因此知識的傳遞是高度選擇性和儀式化的，很多關鍵信息以“謎語”的形式存在於世代相傳的歌謠中。 迴歸自然的原點： 與昆侖墟的宏大工程形成鮮明對比，雪影部落展現瞭人類在極端環境下，與自然融為一體、達到“無為而治”的生存哲學。 --- 寫作風格與價值： 《山海遺聞錄》的行文風格兼具魏晉散文的古樸典雅與19世紀探險文學的嚴謹求證。作者善於在描述奇詭景象時，穿插嚴謹的考古學、地質學或人類學分析，使得虛構的探險之旅具有令人信服的“真實感”。 本書的價值在於：它挑戰瞭我們對“文明”的單一化定義，提齣瞭一個更具包容性的古代世界觀。它不僅是曆史愛好者和神話研究者的案頭必備，更是所有對未知世界抱有敬畏之心的探尋者的精神指引。閱讀本書，如同打開瞭一扇通往人類集體潛意識深處的古老之門。 --- 讀者評價摘錄（非本書內容）： “墨痕的文字有一種令人沉醉的魔力，他讓你相信，那些你以為隻存在於夢境中的山川河流，真實地存在於某片被遺忘的緯度之上。” ——《古籍鑒賞周刊》 “這是一部需要地圖、放大鏡和咖啡纔能讀完的巨著，但每一次翻閱，都像重新發現瞭一個失落的世界。” ——著名地理學傢，陳子昂 序言節選

新編序    002
序……謝三賓    014
參引書目    015
易隱捲首    017
八卦象例    017
五行生剋    017
天乾所屬    017
地支所屬    018
六神所屬    018
六親生剋    018
劉伯溫先生總斷    019
張星元先生總斷    022
海底眼一爻動變斷    028
周仲高期日捷訣    030
習蔔先讀易說    030
取易辭斷法    032
身命凶卦    032
化墓絕卦    033
反吟卦    033
十六變卦    033
六十四卦名    036
定六親法    037
納甲法    037
安世應法    038
日辰傷世應卦    038
安身訣    038
起月卦身法    039
定飛伏神法    039
起六神法    041
年上起月法（五虎遁法）    041
日上起時法（五鼠遁法）    041
五行納音法    041
先天八卦序    042
範圍先天數    042
河圖五行數    043
逐月氣候輔卦用事旺相定局之圖    043
陰陽昇降生剋之圖    044
長生定局    046
年月日時起神殺例    047
時下白虎    060
進神退神    061
太歲歌    061
天中煞    062
附刃星辨    062
附貴馬德閤辨    063
刑害破空辯    067
以錢代蓍法    069
卦命訣    069
以錢代蓍說    070
製太極丸法    070
八卦方辰之圖    071
占戒    071

易隱捲一    073
身命占    073
◎身命八要    075
一、祖業    075
二、世位    076
三、陰陽    080
四、六親    080
六親取用式    082
內卦本宮六親    082
外卦本宮六親    082
六親取飛宮法    083
斷高曾祖    089
斷亡祖行位第幾、物故何年    090
斷父母    091
斷兄弟    094
斷兄弟真假長幼    095
斷妻妾    100
斷子孫    106
附占女婿    108
附占丈夫    109
六親分屬例    110
五、貴賤貧富    113
斷貴賤    114
六神斷貴賤    118

易隱捲二    123
斷貧富    123
六、禍福    128
七、三限    130
身命取三限法    131
大限行運法    133
小限行運法    133
推流年月建法    134
三限飛行式    134
三限論    135
八、歲君    140
斷帶疾延年    140
辯性情    141
辨身體容貌    144
占斷壽數    152
壽數經驗斷例    153
陳希夷安命宮法    157
十二宮斷    159
僧道占    160

易隱捲三    164
傢宅占    164
一、宅基    166
二、井    168
三、住宅    170
四、廚竈（廚竈）    187
五、床（牀）    192
六、碓    195
七、門戶    196
八、坑廁    199
九、香火    201

易隱捲四    204
十、人口    204
六神    205
論人口多少    207
十一、傢長    207
十二、道路    208
十三、棟梁    210
十四、墻垣    212
十五、籬落    213
十六、屋扆    213
十七、明堂    213
十八、牕牗    214
十九、衖    214
二十、倉廒    214
二十一、比鄰    215
二十二、墳墓    216
遷移占    218
論吉凶    218
樹藝占    222
一、天時    222
二、田畝    223
三、人事稼穡豐歉    224
育蠶占    226
一、蠶婦    226
二、蠶命    226
三、蠶事始終利害    227
四、葉價    228
六畜占    229
納奴婢占    233
一、賢否    233
二、協助有終否    234
三、討奴婢成否    235
脫禍占    235
一、禍端    236
二、可脫否    236
三、避地    237
四、遺纍    238
徵戰占    243
一、方嚮    243
二、彼己    244
三、六親    245
四、五行    247
五、日辰    249

易隱捲五    251
墳塋    251
一、買地成否    251
二、六親墳塋定位    252
三、山局山運    252
四、形勢    254
五、坐山    255
六、辨穴墓嚮    255
七、穴嚮    256
八、前後妨害    257
九、人地論    258
十、已葬之穴    259
十一、未葬之穴    260
十二、穴高低    261
十三、案山    261
十四、明堂    262
十五、龍虎    263
十六、後山    265
十七、龍祖    266
十八、水口    267
十九、辨土色    268
二十、辨穴中物    268
二十一、辨何物傷穴    269
二十二、辨棺槨    269
二十二甲、辨葬法    269
二十三、辨墳多少    270
二十四、侵地為墳    270
二十五、齣殯    271
二十六、遷墳    271
二十七、客死客葬    272
二十八、辨凶亡少鬼    272
二十九、劫塚開棺    273
三十、補遺    274
晴雨占    276
一、占雨    277
二、占晴    278
三、五行    278
四、六親    280
五、六神    281
六、天乾    282
七、內外世應    282
八、八卦    283
九、期日    284
朝廷占    284
一、大象    285
二、國君    286
三、後妃    287
四、青宮    287
五、諫官    288
六、城池    288
七、帑藏    288
八、奸賊    289
九、分宮    289
十、爻象    291
十一、蔔世蔔年    291
年時占    295
總論    295

易隱捲六    298
婚姻占    298
一、門第    299
二、子息    299
三、入門    300
四、聘奩    301
五、成否    302
六．媒妁    303
胎産占    309
一、有無    309
二、受胎    310
三、男女    311
四、生期    312
五、産難易    313
六、穩婆    314
七、乳母    314
痘疹占    315
取嗣占    315
延師占    316
一、童濛    316
二、師尊    317
三、賓主    317
附覓館占    318
附投師占    319
小試占    319
一、題目    320
二、文字    321
三、考官    322
四、名次高下    322
鄉會試占    323
一、考官    324
二、名次高下    325
殿試占    325
武試占    326
官祿占    327
一、何官    328
二、候選    330
三、領憑    331
四、任所    331
五、赴任    333
六、在任    334
七、陞遷    335
八、替代    336
九、貪廉    336
十、官職退復    337
十一、丁憂起復    338
文書占    347
謁貴占    352
一、見否    352
二、相見喜怒    353

易隱捲七    355
行人占    355
一、來情    356
二、安危    357
三、囊橐    358
四、所在    358
五、歸期    359
六、音信    360
七、在外占傢人來否    361
齣行占    366
一、嚮方    367
二、行否    367
三、通塞    368
四、圖謀    369
舟行占    369
一、行否    370
二、舟具    371
三、舟子    371
四、風色    372
五、舟居安否    372
六、財利    373
謀望占    374
一、可否成敗    374
二、遲速    377
求財占    377
一、有無    378
二、難易    379
三、多少    379
四、得於何人    380
五、得何財    381
六、何日得    383
七、仗托吹噓    383
空手求財占    391
貿易占    396
一、買賣    397
二、牙行    398
三、脫貨    398
開店占    400
一、可開否    400
二、本利    401
三、閤夥    401
四、店麵貨物    402
五、收放    403
寄物占    403

易隱捲八    405
疾病占    405
一、用爻    406
二、生死    406
三、病癥    408
四、病因    411
五、飲食    412
六、醫藥    412
七、鬼崇    415
八、病起何方    418
九、病起何年月日    419
訟獄占    428
一、訟因    428
二、準否    429
三、勝負    430
四、和息    431
五、罪責    432
六、審問    434
七、批評    435
逃亡占    442
一、遠近    442
二、嚮方    443
三、裏數    443
四、匿何傢    443
五、匿何地    444
六、見否    445
遺失占    447
一、取用    447
二、遺處    448
三、拾者    450
四、知情    450
五、見否    451
盜賊占    451
一、賊來日    452
二、賊進處    452
三、驚覺    453
四、何賊    453
五、何方去    454
六、知情    455
七、財藏賊隱    455
八、何日追獲    457

序文

　　依《易隱》原序，是書實是前清曹橫琴得其傢傳，收輯各種筮法而作成；然因於各捲首註明「東粵遊南子曹九錫輯」，故而世皆以其傢君曹九錫為原作者。

　　還是老話，坊間蔔筮舊作重新打字印刷散播者，多不敬業之散慢品目，既難以卒讀，更遑論得其訣要與精髓瞭。今應進源書局林老闆之敦促，重新點閱是書，推演上下文義、字字斟酌校對，務期標點句讀於最適切之所。原作中所提卦例，俱無卦錶，為驗證其敘述，編者在各卦例旁特加貼附相應卦錶；對於敘述與卦錶所示有齣入者，則將其點齣、略加闡釋。……一切作為，以迴歸學問為本位。

　　整編之原範本，多有古體、簡體字，原則上均不予更動，唯有「混用、並用」者，如「災與災、於與於、炁與氣、員與圓、已上與以上……」，都統一為「災、於、氣、圓、以上……」之今用。還有，原作中用「衝、剋」，考量到五術範疇多習用「沖剋」，「衝剋」意有未逮，筆者鬥膽逕行更改。讀者宜其明鑑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，初看之下，總會讓人聯想到一種古老而神秘的東方韻味，仿佛字裏行間都藏著未曾訴說的故事，又或者是一位隱士將畢生所學傾囊相授。我在書店偶然翻開它，那泛黃的紙張，帶著一種恰到好處的陳舊感，瞬間拉近瞭我與它的距離。作者的用詞考究，遣詞造句間透露齣深厚的文化底蘊，沒有絲毫的浮躁與喧嘩，而是像一股清泉，緩緩地流淌進讀者的心田。我試圖去捕捉那藏匿在字句背後的深意，但又生怕打擾瞭那份寜靜，所以隻是靜靜地品味，任由思緒在字裏行間徜徉。書中的某些段落，讓我反復咀嚼，每一個詞語都像是精心雕琢過的寶石，摺射齣智慧的光芒。我甚至開始想象，作者究竟是怎樣一位人物，纔能寫齣這樣一本，讓人感覺如此“有分量”的書。它不像市麵上大多數的書籍那樣，急於展示自己的觀點，而是耐心地引導讀者，去發現，去思考。這種沉靜的力量，著實令人著迷，讓我對後續的閱讀充滿瞭期待，想要一步步揭開它神秘的麵紗。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我內心久久不能平靜，腦海中迴蕩著許多震撼人心的畫麵和思考。作者的敘事手法非常獨特，他巧妙地將宏大的曆史背景與細膩的人物情感融為一體，讓我在閱讀的過程中，仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，親曆著角色的喜怒哀樂。那些生動的人物刻畫，每一個都栩栩如生，他們身上承載的不僅僅是個人的命運，更是時代的縮影。我尤其被其中某個角色的成長曆程所打動，從最初的迷茫無措，到後來的堅定與擔當，這一轉變的過程真實而充滿力量，讓我看到瞭人類在睏境中迸發齣的頑強生命力。書中的一些情節設計，更是齣人意料，卻又閤乎情理，仿佛是精心編織的網，將讀者牢牢地吸引其中。我時常會停下來，思考作者想要通過這些故事傳達的更深層次的含義，是對人性善惡的探討，還是對社會變遷的洞察？這種引人入勝的敘事，讓這本書不僅僅是一部讀物，更像是一次深刻的精神洗禮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，在我看來，簡直是一種藝術。作者的文字功底深厚，每一個句子都像是經過韆錘百煉，充滿瞭音樂般的韻律感。他善於運用各種修辭手法，讓原本枯燥的內容變得鮮活有趣，引人入勝。我喜歡他那種不疾不徐的敘述節奏，不會讓人感到壓迫，而是像一位老朋友在娓娓道來，分享他的見聞和感悟。書中的一些描述，更是寫到瞭極緻，寥寥數語，就能勾勒齣一幅生動的畫麵，或者是一種難以言喻的情感。我常常會因為某一個詞語，某一個比喻而停下來，反復品味，感受其精妙之處。這種文字的美感，讓閱讀本身成為一種享受。它不僅僅是信息的傳遞，更是一種審美的體驗。我甚至會嘗試模仿作者的筆觸，去記錄自己的生活，雖然遠不及作者的功力，但這份嘗試本身，就足以讓我感到欣喜。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的視角非常新穎，它提供瞭一個我從未想過的觀察世界的方式。作者的文字帶著一種獨特的穿透力，能夠直擊事物的本質，讓我看到瞭許多被我忽略的細節。在閱讀的過程中，我常常會發齣“原來是這樣！”的感嘆，仿佛是打開瞭一扇新的大門，看到瞭一個更為廣闊和深刻的世界。書中對於某些社會現象的剖析，更是鞭闢入裏，直指問題的核心，讓我不禁反思自己過往的認知。我特彆欣賞作者的邏輯思維，他的論述層層遞進，條理清晰，讓人信服。雖然有些觀點可能與我之前的想法有所不同，但我無法反駁其論證的嚴謹性。這本書打破瞭我固有的思維模式，讓我開始用一種更加多元和包容的眼光去看待事物。它不僅僅提供瞭知識，更重要的是，它教會瞭我如何去思考，如何去辨析。這對於提升我的認知能力，無疑是一次巨大的幫助。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種深遠的啓示，它讓我對生活有瞭全新的認識。作者在書中探討瞭許多人生哲學，看似平淡無奇的道理，卻蘊含著深刻的智慧。他並沒有直接給齣答案，而是通過一個個生動的故事和形象的比喻，引導讀者去思考，去領悟。我從中學習到瞭如何去麵對生活中的挑戰，如何去保持內心的平靜，如何在喧囂的世界中找到屬於自己的那份寜靜。書中的一些人生哲理，讓我開始審視自己的價值觀和生活方式，並從中做齣瞭一些積極的調整。它像一麵鏡子，讓我更清晰地看到瞭自己，也讓我看到瞭通往更好生活的方嚮。我尤其被作者對於“放下”和“接納”的闡述所打動，這讓我明白，很多時候，阻礙我們的並不是外界的睏難，而是我們內心的執念。這本書，給我帶來瞭一種內在的成長，讓我變得更加成熟和豁達。