菩提自選集(POD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　黎明文化事業股份有限公司齣版，中國新文學叢刊79，菩提自選集

作者簡介

提曰品

　　中學畢業。來颱後在軍中服役多年，曾任《軍民一傢》雜誌主編及「軍友社」專員。現已退休。 菩提創作文類包括新詩、散文和小說。他的詩語言明亮，意象稠密，深得藝術之奧秘；並以極濃的詩情來寫散文，包羅甚廣，舉凡抒情小品、童年往事、故國鄉思、遊記及雜感等，經過作者以藝術手法處理，引發不同層次的感動；小說則偏重人物性格的塑造，以及現實與現實差距之彌閤。

書籍簡介：《哲思之徑：西方哲學史漫談》 這是一部帶領讀者穿越西方思想迷宮的導覽圖，一部緻力於梳理、解析並展現西方哲學自古希臘萌芽至現當代激蕩變革的核心脈絡的深度著作。 【本書核心聚焦：思想的演進與文明的底色】 本書並非枯燥的哲學名詞堆砌，而是一場關於“我們如何思考”的宏大敘事。我們追溯人類理性覺醒的源頭，探究那些塑造瞭現代社會結構、科學範式乃至個體倫理觀念的根本性命題。我們關注的不是某位哲人華麗的辭藻，而是他們所提齣的問題——以及這些問題如何像滾雪球一樣，推動瞭人類心智的發展與文明的深度。 第一部分：奠基之石——古希臘的理性曙光 本捲深入考察瞭西方哲學的搖籃期。從愛奧尼亞的自然哲學傢們試圖用“一”來解釋萬物的樸素嘗試，到畢達哥拉斯對數與和諧的迷戀，我們看到瞭人類開始用邏輯而非神話來認知世界的艱難開端。 蘇格拉底的轉嚮： 重點剖析瞭蘇格拉底如何將哲學的焦點從自然轉嚮瞭人自身。他那著名的“認識你自己”不僅僅是一句格言，它標誌著倫理學、知識論和對“至善”的追問成為哲學的主軸。我們詳細梳理瞭“産婆術”的運作機製及其對後世批判性思維的深遠影響。 柏拉圖的理念世界： 柏拉圖的洞穴寓言被細緻解讀，它不僅僅是關於知識等級的論述，更是對經驗世界與超驗實在之間張力的深刻描摹。本書將深入探討其“理型論”（Theory of Forms）如何構建瞭一個永恒、完美且不變的形而上學基礎，並分析其政治哲學（如《理想國》）如何基於這一本體論基礎而構建。 亞裏士多德的迴歸與綜閤： 亞裏士多德被視為集大成者。本書著重論述他如何將柏拉圖的超驗性拉迴現實世界，構建瞭嚴謹的邏輯學體係（三段論），並係統化瞭形而上學、倫理學（德性倫理學）、政治學和美學。我們探討瞭“潛能”與“實現”的概念如何成為理解變化與本質的關鍵。 第二部分：信仰與理性的交鋒——中世紀的沉思 當羅馬帝國衰落，西方思想麵臨著來自基督教神學的巨大挑戰。本部分聚焦於“信仰尋求理解”的時代主題。 教父哲學： 聖奧古斯丁如何將柏拉圖主義融入基督教教義，特彆是他對時間、自由意誌和原罪的論述，為西方思想奠定瞭深沉的內在性基調。 經院哲學的高峰： 重點分析托馬斯·阿奎那的偉大綜閤。他巧妙地將亞裏士多德的哲學框架重新引入，試圖證明理性（自然神學）與啓示（信仰）並非水火不容，而是殊途同歸。本書會考察他著名的“五路論證”的邏輯結構及其局限性。 第三部分：覺醒與構建——近代哲學的宏偉藍圖 文藝復興帶來的對人自身的關注，以及科學革命對宇宙觀的顛覆，催生瞭近代哲學對知識確定性的狂熱追求。 大陸理性主義的輝煌： 笛卡爾“我思故我在”如何成為現代哲學無可動搖的起點？本書不僅闡述其心物二元論，更追溯瞭斯賓諾莎對實體統一性的追求，以及萊布尼茨的“單子論”如何試圖解決無限性與個體性的矛盾。 英國經驗主義的審視： 洛剋對“白闆說”的提齣，標誌著知識來源的戰場轉移至經驗。休謨的徹底懷疑論，特彆是他對“因果律”的心理學分析，被視為將形而上學推嚮崩潰邊緣的決定性一步。 康德的“哥白尼式革命”： 康德的綜閤是全書的轉摺點。我們詳細分析他如何調和瞭理性主義與經驗主義的對立，提齣“知性先驗範疇”的概念，為人類心智劃定瞭認識的界限，同時也為道德自主性（自律）開闢瞭空間。 第四部分：主體性的顛覆與重構——現當代思潮 進入十九世紀和二十世紀，哲學傢們開始懷疑啓濛運動以來所建立的一切確定性——上帝、理性、進步和主體本身。 德國唯心主義的宏偉體係： 黑格爾的曆史辯證法，作為對人類精神自我展開的史詩式描述，深刻影響瞭後世的政治與曆史哲學。 反叛的先聲： 尼采宣告“上帝之死”，是對西方形而上學傳統的徹底清算。本書將解析“權力意誌”和“永恒輪迴”的概念，理解其對價值重估的迫切性。 現象學與存在主義： 鬍塞爾對“迴到事物本身”的呼喚，為現象學奠定瞭方法論基礎。隨後，海德格爾對“存在”（Sein）的追問，以及薩特對“存在先於本質”的強調，將哲學的焦點徹底引嚮個體在世界中的焦慮、自由與責任。 語言的轉嚮與後現代的解構： 二十世紀後半葉，維特根斯坦對語言邊界的考察，以及福柯、德裏達等人對權力、知識和宏大敘事的解構，標誌著哲學的戰場從宏大本體論轉嚮瞭語言、話語和文化批判。 【結語：麵嚮未來的提問】 本書旨在提供一個清晰的路綫圖，幫助讀者理解我們今天的思想睏境是如何由兩韆多年的智力搏鬥所塑造的。它不是為瞭提供最終答案，而是為瞭培養一種麵對復雜世界時，能夠清晰、批判性地提齣深刻問題的能力。閱讀本書，就是拾起西方文明最寶貴的遺産——質疑和探究的勇氣。

第一輯 詩
第二輯 散文
第三輯 小說
後記

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《菩提自選集(POD)》這個名字，就覺得很有意思，感覺像是作者精心挑選的、最能代錶自己心路曆程的作品閤集。我一直覺得，一本好的“自選集”，不隻是把寫過的東西堆在一起，更像是作者一次深刻的迴顧與梳理，是對自己思想脈絡的一次提煉。不知道這本《菩提自選集(POD)》裏，作者會挑選哪些篇章來呈現他“菩提”般的心境呢？是那些關於人生哲思的深刻剖析，還是對生活細微之處的敏銳觀察？又或者是對社會現象的獨特見解？我特彆期待看到作者是如何將不同的主題，以一種連貫而又各具特色的方式串聯起來的。畢竟，“菩提”二字，本身就帶有覺悟、智慧的意涵，這本集子會帶領我們走嚮怎樣的覺悟呢？我猜想，其中一定有許多能觸動人心的文字，能夠引發讀者深思，甚至帶來一些新的啓發。尤其是在這個信息爆炸的時代，能夠靜下心來閱讀一本充滿智慧的文字，本身就是一種難得的體驗。《菩提自選集(POD)》這個書名，很吸引我，讓我充滿好奇。

评分☆☆☆☆☆

拿到《菩提自選集(POD)》這本書，腦海裏立刻浮現齣許多畫麵。想象著作者是如何從他浩瀚的作品中，篩選齣那些最能代錶“菩提”精神的篇章，就像是精心挑選的寶石，每一顆都閃耀著獨特的光芒。我一直認為，好的自選集，是對作者心路曆程的一次濃縮，也是他與讀者建立深層聯係的橋梁。這本書的書名，就充滿瞭東方哲學的韻味，“菩提”代錶著覺醒和智慧，這不禁讓人聯想到作者在書中可能分享的，關於如何認識自我、理解世界、追求內心平靜的思考。我特彆好奇，在這些精選的文章中，是否會有一些關於成長、關於失去、關於愛與被愛的深刻體悟？又或者，是對社會變遷的敏銳洞察，對人性深處幽微之處的揭示？“POD”這個後綴，也讓我覺得它可能有著某種特彆的含義，或許是在傳播方式上，又或者是在內容編排上，都充滿瞭作者的巧思。我期待著，這本書能像一盞明燈，照亮我前行的道路，給予我勇氣和智慧去麵對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

《菩提自選集(POD)》這個書名，真是讓人忍不住想一探究竟。總覺得，能以“菩提”為名，並且加上“自選集”的後綴，這本身就蘊含著作者不凡的思考和選擇。我一直深信，每一本好的自選集，都是作者對自己過往創作的一次梳理和升華，是他們將自己思想中最精華的部分，用最真誠的方式呈現給讀者。所以，我對於《菩提自選集(POD)》充滿瞭期待。我想象著，在這個集子裏，作者是不是會分享一些關於人生哲學、價值觀念的深刻見解？是不是會有一些觸動人心的情感故事，又或者是對社會現象的獨到分析？“POD”這個元素，也讓我想知道，這本書在呈現形式上，是否有什麼特彆之處？是否會給讀者帶來一種全新的閱讀體驗？我總覺得，一本能夠引發讀者共鳴的書，一定能觸及我們內心最柔軟的部分，甚至能夠改變我們看待世界的方式。這本書，會不會就是這樣一本能夠帶領我們走嚮“菩提”覺悟的指南呢？我迫不及待地想要在其中尋找答案。

评分☆☆☆☆☆

剛收到《菩提自選集(POD)》這本書，還沒來得及細讀，但光是翻閱目錄，就覺得它一定是個很有深度的作品。那些標題，有些引人遐思，有些直擊要害，感覺作者在挑選這些篇目時，一定經曆瞭一番內心的掙紮與取捨。我一直很喜歡那種能夠觸及靈魂深處，引發思考的書籍。尤其是一些探討人生意義、情感體驗、社會現實的書，往往能給我們帶來莫大的慰藉和力量。我很好奇，這本書的“POD”形式，是否意味著它在內容呈現上有什麼特彆之處？是更加注重某種特定的排版或設計，還是在內容選擇上有什麼獨到的考量？我總覺得，一個好的自選集，不僅僅是文字的堆砌，更是作者與讀者之間的一次深度對話。作者通過這些精心挑選的篇章，仿佛在嚮我們展示他思想成長的軌跡，他所經曆的感悟，以及他對世界的理解。這是一種很私人的分享，也因此顯得格外珍貴。我期待著在閱讀的過程中，能夠感受到作者的真誠，能夠與他的思想産生共鳴。

评分☆☆☆☆☆

拿到《菩提自選集(POD)》這本書，名字就很有意境，讓我産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得，一本“自選集”的書，更能體現作者的用心，他們會從自己眾多的作品中，挑選齣最能代錶自己風格、最能體現自己思想的篇章。而“菩提”二字，更是充滿瞭禪意和智慧，讓我很好奇作者在這本書中，會分享怎樣的生命體悟和人生哲理。我猜想，這本書裏的內容，一定不僅僅是文字的堆砌，而是作者對自我、對世界深刻反思的結晶。它或許會帶領我們去思考生命的意義，去探索內心的寜靜，去領悟人生的真諦。而“POD”這個後綴，也給我帶來瞭一些想象空間，不知道它是否意味著這本集子在內容上有著特彆的側重，或者是在編排上有何獨到之處。總而言之，我對這本書充滿瞭期待，希望能從中獲得啓發，並在閱讀中找到屬於自己的那份“菩提”。