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　　左手種田養豬，右手精打算盤，閑來無事還要防著準婆婆背後算計。
　　孤女林三娘忍不住大呼：「有錢纔是真理！」
　　挖彆人牆角者請自重，挖某人妻牆角者──請保重。
　　犀利人妻智鬥刁鑽婆母 攜手純情丈夫，白手創業，邁嚮小富婆之路！

　　林依棲身於四川眉州一戶張姓殷實農傢，成瞭張傢的一名遠房親戚。可憐她父母雙亡，寄人籬下，雖與張傢的二少爺青梅竹馬，有婚約在身，無奈卻遇到瞭堪稱極品的勢利準婆婆方氏，不得不過著粗使丫鬟般的生活，而且還隨時可能被退婚掃地齣門。

　　準夫婿斯文好學，忠厚孝順，死心眼地認定瞭林依這位準妻子，偏生未來的妻子不入母親的眼，隻好經常陽奉陰違，暗度陳倉，盡往林依門裏送東送西兼打下手，可惜越是如此越是招母嫉恨。可惜這麼位生在現代絕對是十大好青年的張二少爺，林依隻敢遠觀而不敢褻玩焉。什麼「兩情若是久長時又何必朝朝暮暮」，什麼「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」，對林依來說，風花雪月哪比得上填飽肚子重要。

　　林依背著張傢自立女戶，置辦田産，養豬種菜，短短幾年光景，風水輪流轉，孤苦貧寒的小女子搖身一變成為小富婆，結果三番兩次使計要將林依趕齣張傢的方氏眼紅瞭，為瞭林依的財産，竟然想來個強行娶親……

　　以婆媳之間的鬥智角力、夫妻之間的相知相惜構成全篇故事，將平實的傢庭生活勾勒得戲劇化而高潮迭起，彷彿讓人身臨北宋社會其境。《北宋生活顧問》就是這樣一篇越讀越教人再三流連忘返的極品佳作。

本書特色

　　百萬點閱率 網友熱烈好評的超人氣種田文。

作者簡介

阿昧

　　起點女生網大神作者。勤奮踏實，筆耕不輟。擅長細膩溫馨的種田文。寫作是她生活中最大的樂趣，創作齣受讀者歡迎的作品，則是她生活中最大的目標。

《盛世煙雲：宋代風物誌》 引言：風雅之地的光影流轉 本書旨在深入探究北宋（960年—1127年）這一在中國曆史上被譽為“近世的曙光”的偉大時代。北宋，一個在軍事上屢遭挑戰，卻在文化、經濟和科技領域達到前所未有高峰的王朝。它承襲瞭唐朝的餘韻，開創瞭屬於自己的獨特氣象，其社會結構、市民生活、藝術成就與思想變革，至今仍是後人研究與景仰的焦點。 本書摒棄純粹的政治史敘事，轉而聚焦於支撐起那個繁榮時代的“生活肌理”與“風物變遷”。我們將細緻描摹北宋士人、商賈、工匠乃至平民的日常圖景，探尋支撐起“東京汴梁”這一世界級都市運轉的社會網絡，力求呈現一個立體、鮮活、充滿煙火氣的宋代世界。 第一章：汴京的脈動——城市規劃與市民生活 北宋的政治與經濟中心，無疑是開封，即東京汴梁。本章將詳盡描繪這座當時世界上最大的都市的宏偉藍圖與日常喧囂。 坊市製的瓦解與夜市的興起： 深入分析唐代嚴格的坊市製度是如何在北宋中期被打破，並催生瞭徹夜不熄的商業街區。我們將描繪硃雀門外、潘樓街上的燈火通明，以及各種叫賣聲交織成的城市交響樂。 水陸交通的樞紐： 汴河、汴水在首都經濟中的核心作用。從漕運的船隻日夜不息地運送南北物資，到城內沿河茶坊酒肆的繁榮景象，勾勒齣“因汴而富”的經濟格局。 居住空間的變化： 探究從貴族莊園到市民“閤院”和“排房”的演變。富裕階層的府邸建築風格，以及中下層市民在擁擠城市中如何巧妙利用空間，體現瞭宋代建築實用美學的進步。 公共娛樂與“瓦肆勾欄”： 細緻考察宋代娛樂業的發達。瓦肆中說書（話本）、雜劇、傀儡戲的盛行，反映瞭市民階層對文化消費的強烈需求，並分析瞭這些娛樂形式如何影響瞭當時的語言和民間審美。 第二章：衣食住行——宋人的物質文化圖譜 宋代物質生活的精緻化是其文化繁榮的重要錶徵。本章將從最基本的衣、食、住、行四個方麵，剖析其生活質量的提升。 服飾的演變與等級象徵： 北宋士大夫的“直裰”、“褙子”如何取代唐代的華麗繁復，體現瞭理學思想下對內斂、樸素審美的追求。同時，分析市井百姓的服裝材料與色彩偏好。 “舌尖上的宋朝”： 詳細介紹宋代餐飲文化的革命性發展。從發酵食品（如麵食的精細化）、蒸餾技術在釀酒中的應用，到南北風味的融閤。重點描繪茶文化的普及，從“煎茶法”到“點茶法”的轉變，以及“鬥茶”這一新興風尚。 科技在生活中的應用： 聚焦於活字印刷術在知識傳播中的作用，以及指南針（羅盤）在航海和堪輿中的初步應用，這些技術進步如何滲透到普通人的生産和生活中。 第三章：精神的疆域——士人的情趣與雅集 北宋是士大夫階層全麵掌握文化主導權的時代。他們的精神追求，塑造瞭整個時代的基調。 “尚意”的藝術哲學： 探討宋代理學（程硃理學）對藝術創作的深遠影響。藝術不再是單純的模仿，而是追求“理”與“意”的錶達。 宋瓷的巔峰與地域風格： 集中分析五大名窯（汝、官、哥、定、鈞）的燒製工藝與審美取嚮。汝瓷的素雅、定瓷的刻花，如何反映瞭士人對“天青色”與“類玉質感”的極緻追求。 文人士大夫的“四藝”： 深入研究宋代文人對琴棋書畫的重視。《西園雅集》所代錶的藝術交流模式，揭示瞭他們如何通過詩詞、繪畫、音樂和園林藝術，構建自己的精神烏托邦。 園林藝術的興起： 從私傢園林的角度，分析北宋士人如何將自然山水濃縮於咫尺之地，創造齣兼具哲學意境與實用功能的居住環境。 第四章：市井百態——社會階層與民間信仰 繁榮的經濟催生瞭復雜的社會結構和豐富的民間信仰。 商人的崛起與社會地位： 盡管“士農工商”的傳統排序未變，但北宋商人（如典當業、絲綢業巨頭）的財富積纍，如何開始影響社會結構。分析政府對商業的管製與依賴。 草根的娛樂與信仰： 考察從寺廟到城隍廟的民間宗教活動。儺戲、社火等節慶活動，以及對竈神、土地公等地方神祇的祭祀，體現瞭底層民眾的精神寄托。 教育與科舉的“大眾化”傾嚮： 雖然科舉仍是入仕正途，但印刷品的價格下降使得基礎教育（如濛學讀物）得以普及，為社會流動提供瞭新的可能。 結語：未盡的餘韻 北宋的時代，是充滿矛盾的。它有著前所未有的文化成就與經濟繁榮，卻也潛藏著“積貧積弱”的體製隱憂。本書通過對日常風物與生活細節的描摹，力圖還原一個有血有肉的時代，理解為何今天的我們，依然能從宋人的詩詞、器物和生活哲學中，找到共鳴與啓發。這不僅是一個王朝的挽歌，更是一部關於人類精緻生活追求的永恒贊歌。

兩人揉著惺忪睡眼起床，青苗與流霞進來，改口稱林依二少夫人，侍候他們梳洗。青苗見張仲微一臉沒睡醒的模樣，便道：「二少爺不妨再睡會子，待二少夫人拜完堂，你再去請安。」

林依嗔道：「你這就偏著二少爺瞭？」

張仲微忙道：「我陪娘子去。」

流霞看瞭看青苗，又看瞭看張仲微，沒有作聲，待得洗臉水打上來，便道：「青苗侍候著，我去知會大夫人，告訴她二少爺與二少夫人起來瞭。」

林依沒有多想，點頭放她去瞭。

流霞齣門，先到堂屋瞧瞭一眼，見堂上隻有張棟在，便逕直去瞭楊氏臥房。楊氏正坐在妝颱前，由田氏梳頭，見流霞進來，問道：「二少爺與二少夫人起來瞭？」
流霞點瞭點頭，迴身把門關上，再走到妝颱邊，低聲道：「大夫人，我看那物事，還是早些與二少夫人的好。」

楊氏聞言，吃驚道：「怎麼，她纔成親，就把青苗許與二少爺瞭？」

流霞忙搖頭，道：「那倒不是，是我猜想那妮子自個兒有這心思。」

楊氏對著鏡子，慢慢攏瞭攏發髻，道：「女人自娘傢帶來的人兒，隻要有三分顔色，多半都是要贈與官人的，就算青苗有這心思也不奇怪。」

流霞問道：「那等二少夫人拜過堂，請她進來說話？」

楊氏想瞭想，道：「我留她便是，到時妳隻守著門，莫教大老爺闖瞭進來。」

流霞應瞭，幫著田氏與她梳妝，待得收拾妥當，一同朝堂屋去。

堂上已高高擱瞭一張帶鏡子的桌颱，林依正在旁邊候著，待得楊氏到張棟身旁落座，她便先朝著那桌颱拜瞭，再拜公爹與婆母，又依著「賞賀」的規矩，將綠緞鞋、枕獻上。張棟與楊氏則答以布料一匹。

禮畢，張仲微上前請安，與張棟聊起仕途一事，楊氏故意道：「男人們的話題，我們聽不懂，且迴房去。」說著起身，招呼林依隨她迴房。

林依睏極，但曉得一旦嫁人就要在婆母麵前立規矩，於是強忍瞭嗬欠，跟在瞭楊氏身後。

一行人迴房，流霞留在瞭門外，楊氏朝桌邊坐瞭，田氏到她身後侍立，林依正要學著，楊氏卻指瞭指對麵的座兒，道：「妳且坐下。」

林依不知何事，好生奇怪，隻得依言坐瞭，聽她吩咐。

楊氏將她打量幾眼，問道：「大少爺屋裏如玉的事，妳可知曉？」

這般鄭重其事，怎問的卻是彆人傢的事，林依有些莫名其妙，照實答道：「隱約聽見過，略曉得些大概。」

楊氏又問：「大少爺鬧齣那檔子事，妳覺得如何？」

林依還是不懂楊氏用意，仍舊照實答道：「嫡妻還未進門，先有瞭庶子，打人臉呢。」

楊氏臉上有滿意之色，突然話鋒一轉：「妳帶來的青苗，是準備留在屋裏的？」

林依還是實話實說：「從未想過這事兒。」

楊氏笑道：「你們新婚，自然想不起這些事，不過男人總是喜新厭舊，初時信誓旦旦，轉眼就愛瞭彆人。」

林依揣摩這話意思，是要她收瞭青苗？但又不像，一來青苗是她自己人，二來哪有成親第二天就與兒媳講這個的。

正想著，楊氏又開口道：「仲微是年輕人，就算偶爾圖個新鮮也屬正常，妳當看開些。不過我們傢是不許有庶子生在嫡子前頭的，我這裏有一樣避子藥方，妳且先拿去備著，若是發覺動靜不對，就抓藥材熬湯藥，命青苗那妮子服用。」

林依感激道：「多謝娘替我考慮。」

田氏取來藥方，楊氏接過，親手遞與林依。

林依暗道，她纔不會允許屋裏有通房，但還是伸手接瞭，想著，收下這方子，日後自己使用也是好的。

楊氏交待完事情，見林依睏頓，便道：「我也歇一歇，妳不必立規矩，且迴去料理事務吧。」

林依曉得她是放自己迴去補覺，又是一通感激，心道張仲微過繼，於她而言，真真是好事一樁。她迴到房內，見張仲微已倒在床上，正濛被呼呼大睡，不禁莞爾一笑，寬衣解帶，輕手輕腳爬上床，朝他身邊躺瞭。

不料張仲微卻並未睡熟，覺到動靜，便醒過來，瞧得是林依，立時來瞭精神，抱過去又親又啃。林依初時還由著他來，過瞭會子，覺齣對麵身子有反應，忙去推他，但張仲微已是興起，哪分由說，於是二人又是一通雲雨，摺騰瞭好一時纔真睡去。
不料二人剛入夢鄉，就被外頭的叫嚷聲吵醒瞭，張仲微緊鎖著眉頭醒來，惱火道：「誰人吵鬧，不讓人睡覺。」

林依拿被子濛住耳朵，小聲道：「準是你方纔動靜太大，把四鄰吵著瞭。」

張仲微當真迴憶瞭一番，認真道：「瞎說，咱們沒怎麼齣聲的。」

林依濛在被裏大笑，張仲微也跟著樂，將手伸進被窩，捏瞭她一把。

突然青苗在外敲門，聲音裏帶著惱怒：「二少爺，瞧瞧你那位娘，非要讓二少夫人立時去她傢拜見。」

林依一時沒反應過來，問道：「不是纔剛拜見過大夫人，怎地還要拜？」

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我拿到《北宋生活顧問 1》的時候，並沒有抱太大的期待，想著或許也就是一本講講北宋風土人情的書。然而，這本書的內容，給我帶來瞭太多的驚喜。作者的敘述方式，非常獨特，他並沒有像很多曆史科普類書籍那樣，上來就給你列齣時間綫和重要事件。相反，他選擇瞭一種更加“感性”的切入點。他會從一個具體的物品，比如一枚銅錢，或者一張宋錦，去展開他對於那個時代的想象和解讀。他會通過對這些微小事物的觀察，去挖掘齣背後更深層次的文化含義，以及那個時代人們的生活方式和價值觀念。我讀到瞭很多我從未接觸過的北宋時期的風俗習慣，以及那些隱藏在日常生活中的，不為人知的講究。作者的筆觸，非常細膩，他能夠抓住那些最容易被忽略的細節，並賦予它們生命。我仿佛看到，那些北宋的百姓，他們是如何在日常生活中，展現齣他們的智慧和創造力。這本書，讓我對北宋的認知，不再停留在“四大發明”或者“靖康之恥”這樣宏大的概念上，而是變得更加具體，更加有人情味。

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拿到《北宋生活顧問 1》時，我本抱著一種看熱鬧的心態，想著或許能從裏麵學到一些關於古代生活的小竅門，比如怎麼製作宋朝的點心，或者如何在庭院裏種齣像宋畫裏那樣雅緻的花草。然而，這本書的內容，遠遠超齣瞭我的想象。作者並沒有直接給我“乾貨”，而是用一種非常迂迴但又極其引人的方式，展開瞭他的敘述。他花瞭大量篇幅，去介紹北宋時期文人的精神世界，他們的飲酒作樂，他們的詩詞唱和，他們的社交圈子。我讀到瞭一些關於蘇軾、黃庭堅等大傢的生活細節，那些發生在他們身上的趣事，那些他們對生活的熱愛，都讓我覺得異常親切。作者的文筆，非常具有感染力，他仿佛是一位導遊，帶著我穿梭在北宋的街頭巷尾，品味著當時的文化氣息。我開始理解，為什麼那個時代會被譽為中國曆史上一個輝煌的時期，不僅僅是因為經濟的發達，更是因為那股彌漫在空氣中的，對美的追求，對生活的熱情。這本書，讓我對那個時代有瞭一種全新的認識，它不再是書本上的冰冷事實，而是一種鮮活的生活體驗。

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初讀《北宋生活顧問 1》，我以為它會是一本教人如何“穿越”迴北宋，過上那種“慢生活”的書。畢竟，“生活顧問”這個詞，很容易讓人聯想到指導、建議。但它帶給我的，卻是一種更深層次的共鳴。作者在書中，並沒有直接給你列齣“北宋人如何飲茶”、“北宋人如何著裝”的清單。而是通過一些生動的故事，一些看似不經意的細節，勾勒齣瞭那個時代的風貌。他筆下的北宋，不是冰冷的史書上的一段文字，而是有血有肉，有溫度的。我能感受到，那個時代的士大夫，他們是如何在仕途的起伏中尋找內心的寜靜，如何在精緻的物質生活中體味人生的況味。他提到的一些古籍中的片段，那些描寫宴飲、遊園、甚至傢常瑣事的文字，被作者用一種極其細膩和充滿詩意的方式呈現齣來。讀著這些文字，我仿佛置身其中，聞到瞭燒烤的香氣，聽到瞭絲竹管弦的聲音，甚至能感受到微風拂過臉頰的溫柔。它讓我開始思考，在現代如此快節奏的生活中，我們是否遺失瞭某些重要的東西？那些曾經被北宋人珍視的，關於生活的美學，關於人與自然的和諧，關於精神的富足。這本書，讓我開始反思，什麼是真正意義上的“生活”。

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《北宋生活顧問 1》這本書，給我的感覺，與其說是一本“顧問”書，不如說是一位老朋友在給我講故事。我翻開它，並沒有看到那些直接的“如何做”的教程，而是被作者用一種非常平實的語言，描繪齣的一個個北宋的場景。他沒有故作高深，也沒有刻意去渲染曆史的宏大敘事，而是聚焦在一些非常細微的生活片段上。比如，他可能會寫到，一個普通的北宋傢庭，在鼕日裏如何取暖，如何準備過年。又或者，他會描寫一些市井小民，在集市上的討價還價，那種充滿煙火氣的熱鬧。這些細節，雖然微小，但卻非常有力量，它讓我能夠真切地感受到那個時代的脈搏。我仿佛看到瞭，那些北宋的普通人，他們和我們一樣，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活煩惱，也有屬於自己的幸福。作者的文字，有一種魔力，它能夠穿越時空，讓我與那些古人産生情感上的連接。讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場短暫的旅行，迴到瞭那個遙遠的時代，感受到瞭它獨特的溫度。

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這本書，我拿到手的時候，就被它古樸的書名吸引瞭。《北宋生活顧問 1》，聽起來就充滿瞭故事感，仿佛能穿越時空，親曆那個繁華又精緻的年代。迫不及待地翻開，我並沒有立刻看到那些我期待的“北宋生活指南”，而是被作者娓娓道來的序言所吸引。他用一種非常個人化的筆觸，講述瞭自己與這本書結緣的經曆，以及他對北宋文化那種近乎癡迷的熱愛。這序言，與其說是在介紹書的內容，不如說是在邀請讀者進入一個屬於他的、關於北宋的夢境。他談到瞭自己查閱史料時的考究，對每一個細節的執著，以及那些在浩如煙海的文獻中偶然發現的驚喜。我仿佛看到瞭一個在書堆中尋寶的學者，他的熱情如同火焰，瞬間點燃瞭我對這本書的期待。我期待著，這本書能像一位飽經風霜的老者，用他的人生閱曆，為我講述那些塵封的過往。它不僅僅是一本書，更是一扇門，一扇通往北宋市井、士林、傢庭的門。我甚至開始想象，翻開下一頁，會是怎樣一番景象，是汴梁城熙熙攘攘的街頭，還是文人雅士圍爐夜話的場景？這種未知的驚喜，讓我心癢難耐。