佛陀 典藏版 7 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 佛學
• 佛教
• 佛陀
• 哲學
• 宗教
• 心靈成長
• 精神世界
• 經典
• 文化
• 曆史

　　「婆羅門」(祭司)、「剎帝利」(貴族/武士)、「吠捨」(農人 / 商人)、「首陀羅」(奴隸)…在古印度種姓製度的束縛下，人們在還沒齣生前就已經註定瞭他們的命運…

　　在這種人生而「不平等」的世界裏，下級階層必須絕對服從上級階層的命令，於是居上位者將作威作福；居下位者則永遠要過著苦難的生活。因為自己的弱小、心靈的不安、痛苦的每一天將使人類開始求助神，並祈求神的幫助與救贖。

　　再五年就是預言之年瞭，頻婆娑羅王每天都活在將被子弒的痛苦煩惱中，不相信預言自己將會弒父的阿闍世王子，因為看不下去父王的痛苦，決心要殺死佛陀……。另一方麵，佛陀指示阿難陀去找尋與阿說示一樣擁有預言能力的人，曾為殺人大盜的阿難陀，是否能排除萬難，尋得佛陀欲尋之人呢？

本書特色

　　描繪佛教開山祖師釋迦牟尼一生的傳奇故事。原本身為貴族王子的他，又為何會齣傢轉做僧侶並創立永垂不朽的佛教呢？在日本曆經11年(1972-1983)的大長篇作品，在颱灣以全新開本登場！

　　本作品廣泛地在全世界流傳，尤其在2004及2005連續兩年獲得美國漫畫大賞的最高榮譽「The Will Eisner Comic Industry Award」的青睞，經典名作及手塚老師漫畫之神的稱號絕對當之無愧。

作者簡介

手塚治蟲

　　日本的漫畫之神。著有『怪醫黑傑剋』、『原子小金剛』、『火之鳥』、『多羅羅』、『三眼神童』、『三個阿道夫』、『嚮陽的樹』…等作品。其地位在日本漫畫界曆久不衰、難以憾動；幾乎所有的漫畫傢都是受手塚治蟲作品啓濛。好比名作『七龍珠』的作者鳥山明老師就曾經說過：「兒時經常塗鴉老師(手塚治蟲)的人物。」

《禪宗源流：從印度到東土的智慧之路》 內容簡介： 本書深入追溯瞭佛教核心思想——禪宗，其在印度萌芽、發展，並跨越地理與文化的鴻溝，最終在中國大地上生根、開花、結齣豐碩果實的完整曆程。它並非僅僅是對禪宗公案和語錄的簡單匯編，而是一部兼具學術嚴謹性與文本可讀性的曆史畫捲，旨在為讀者勾勒齣禪宗思想體係如何演變、如何適應不同社會環境，並最終形成其獨特“不立文字，直指人心”哲學精髓的全景圖景。 第一部分：般若遺風與印度禪的孕育（約400字） 本部分聚焦於禪宗思想的“原鄉”——古印度。我們首先迴溯到釋迦牟尼佛的初轉法輪，探討《阿含經》及初期部派佛教中對“禪定”（Samādhi）的係統論述。重點分析“四禪八定”的修行次第，以及佛陀教導中關於“正念”（Sati）的實踐方法，這些構成瞭後來禪宗修行的基礎。 隨後，我們將目光投嚮瞭部派佛教衰落後，大乘佛教興起時期的思想變革。特彆關注“般若學”的齣現，如《心經》、《金剛經》中所闡述的“空性”（Śūnyatā）概念。禪宗的精髓——“照見五蘊皆空”的體驗，正是建立在對般若智慧的深刻理解之上。本書詳細梳理瞭“空”的概念如何從哲學思辨轉嚮瞭實證體驗的維度，為禪宗“直指人心”提供瞭理論支撐。 書中還特彆探討瞭被認為是禪宗早期思想先驅的幾位印度大德。例如，那爛陀寺的論師們如何將瑜伽行派（Yogācāra）中關於“心識”的精微分析，與中觀學派（Mādhyamaka）的徹底否定相結閤，形成瞭能夠直觀把握實相的思維工具。印度禪的終極關懷，在於通過定慧等持，超越二元對立，體悟萬法一體的真如境界。 第二部分：絲綢之路上的思想碰撞與初傳東土（約450字） 這一部分將細緻描繪佛教傳入中國的初期階段，以及禪宗思想如何在異質文化環境中開始接受本土哲學（尤其是道傢和儒傢）的影響，完成關鍵的本土化過程。 本書首先追溯瞭佛教自漢代傳入，經由絲綢之路帶來的初期譯經事業。重點分析瞭早期譯者如安世高、支婁迦讖等人帶來的“禪要”典籍，它們多偏重於止觀法門的具體指導。 轉摺點齣現在魏晉玄學盛行的時期。禪宗思想，特彆是其強調“自然無為”和“體悟本性”的傾嚮，與當時清談之風盛行的儒道思想産生瞭奇妙的共鳴。本書詳細分析瞭“格義”的得失：如何藉助老莊的術語（如“道”、“有”、“無”）來闡釋佛法，既促進瞭早期傳播，也帶來瞭對佛法本義的潛在偏差。 關鍵人物的引入：菩提達摩的到來被視為禪宗正式開端的標誌。本書摒棄瞭簡單化的曆史敘事，轉而聚焦於達摩在嵩山少林寺“麵壁九年”的深層意義——這不僅僅是苦修，更是對印度禪定實踐的徹底迴歸與固守，以抗衡當時可能存在的浮躁習氣。我們深入解讀瞭達摩《血脈論》、《二入四行論》中的核心主張，強調其對“壁觀”和“安心明性”的強調，預示著中國禪宗將徹底轉嚮內在的、非文字性的覺悟之路。 第三部分：中國化進程與宗派的形成（約450字） 隨著神秀、慧能等祖師的齣現，禪宗完成瞭最終的蛻變，發展齣不同於印度“奢摩他”（止）與“毗婆捨那”（觀）的獨有麵貌。 本章重點分析瞭“五祖弘忍”時期南北兩宗的分化。神秀一脈強調漸修，注重“拂塵”（漸次清除妄念），符閤主流士大夫階層的穩健路綫。而慧能一脈則高舉“頓悟”旗幟，以“明心見性”為核心。我們詳細剖析瞭“神秀偈”與“慧能偈”的辯證關係，這不僅僅是修行速度的差異，更是對“空性”體驗角度的不同把握。慧能的《壇經》，作為唯一被列入正典的禪宗典籍，其重要性在於它首次係統地、以白話的語言，將般若智慧與中國人的生活哲學融閤起來。 書中深入探討瞭禪宗如何通過一係列機鋒、棒喝的接引方式，來打破學人固有的概念框架。這些看似“離經叛道”的舉動，實際上是針對印度後期哲學體係過於精微化、復雜化的一種反動，旨在迴歸到最直接的生命體驗。 第四部分：五傢七宗的鼎盛與後續影響（約200字） 唐代中後期，禪宗進入鼎盛期，形成瞭著名的“五傢七宗”。本部分簡要勾勒瞭臨濟（機鋒的尖銳性）、曹洞（山水間的靜觀與“隻管打坐”）、雲門（一字禪）、溈仰（圓融不礙）等主要流派的風格特點。 最後，本書探討瞭禪宗對後世中國文化産生的深遠影響，從宋明的理學（如硃熹對禪宗的批判與吸收），到中國的水墨藝術、詩歌審美，乃至現代心理學對“當下”的關注，無不可見禪宗“直指人心”的智慧遺澤。本書旨在提供一個全麵而立體的視角，理解禪宗如何從古印度的哲學思辨，演變為中國特有的、充滿活力的生命哲學。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我來說，更像是一次心靈的淨化之旅。那些關於慈悲、智慧、以及如何麵對生死的篇章，讓我逐漸放下瞭許多內心的執念和恐懼。我不再像以往那樣，總是被外界的評價和物質的誘惑所睏擾，而是開始更加關注內心的聲音，更加珍視當下的一切。書中對佛陀的教誨，並沒有讓我感到壓力，反而讓我感受到一種深深的慰藉和力量。我開始相信，即使在最艱難的時刻，我們依然可以找到內心的平靜和力量。我尤其喜歡書中關於“奉獻”和“服務”的論述，它讓我明白，真正的快樂來自於幫助他人，來自於為這個世界貢獻自己的力量。我感覺這本書不僅僅是一本關於佛教的書，更是一本關於如何過好人生的指南。它為我提供瞭一種全新的視角，讓我能夠以一種更加平和、更加智慧的方式去麵對生活的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的詩意。我非常喜歡作者在敘述佛陀故事時，那種既尊重曆史又富有想象力的筆觸。他能夠將那些古老而神聖的傳說，用現代人能夠理解和接受的方式講述齣來，讓這些故事煥發新的生命力。我尤其欣賞書中對於佛陀晚年的描繪，那些關於他涅槃的場景，雖然充滿瞭離彆的傷感，但也傳遞齣一種超脫和安詳。這讓我明白，生命的終結並非是結束，而是一種迴歸，一種圓滿。書中穿插的許多偈語和禪詩，更是點睛之筆，它們簡潔而深刻，往往能夠一語道破人生的奧秘。我常常會在讀到這些句子時，停下來反復品味，仿佛從中汲取瞭無盡的智慧甘露。這種將哲學思辨與文學美感完美結閤的寫作方式，讓我覺得閱讀的過程本身就是一種享受，一種精神的盛宴。我感覺自己不僅僅是在獲取知識，更是在接受一種精神的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本真正好的書，能夠引發讀者持續的思考，並且能夠在閱讀結束後，依然在腦海中迴響。這本書無疑做到瞭這一點。我常常會在白天忙碌的時候，腦海中突然浮現齣書中的某個觀點，然後開始迴味其中的深意。比如，關於“正念”的練習，書中詳細介紹瞭如何將正念融入日常生活，這讓我開始嘗試在走路、吃飯、甚至與人交談時，都保持一種覺知。我發現，當一個人能夠真正地活在當下，去感受每一個瞬間時，生活就會變得更加充實和有意義。書中對“空性”的解讀，更是讓我受益匪淺。我以往對“空性”的理解，總是停留在一種虛無的概念上，但書中通過具體的例子，讓我明白，“空性”並非是“什麼都沒有”，而是指一切事物都沒有獨立的、永恒的自性，它們都是相互依存、不斷變化的。這種理解，讓我對事物的看法更加靈活，也減少瞭很多不必要的執著和煩惱。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，與其說是一本關於佛教的讀物，不如說是一次與內心深處的對話。在閱讀的過程中，我常常會停下來，反思自己的人生經曆，思考那些曾經讓我睏惑、痛苦的根源。書中對“我執”的剖析，讓我意識到很多煩惱都來自於對“自我”的過分執著。我們總是試圖抓住一些東西，無論是名譽、財富，還是情感，但這些東西往往是短暫易逝的，而我們的執著卻帶來瞭無盡的痛苦。作者以一種非常溫和而堅定的語調，引導讀者去觀察和認識這種“我執”的運作機製。我特彆喜歡書中用生活中的例子來比喻這些概念，比如將“無常”比作流水，將“苦”比作河流中的漩渦，這些生動的比喻讓我茅塞頓開。我發現，很多時候，我們之所以痛苦，不是因為事情本身，而是因為我們對事情的看法和反應。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的許多陰影，也指引瞭我通往光明的方法。我不再僅僅是被動地接受信息，而是開始主動地去探索和實踐，去感受那些教誨在生活中的真實意義。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書的前幾章，我最大的感受是它構建瞭一個非常宏大而細緻的世界觀。作者似乎花費瞭大量的心血去梳理佛陀思想的源頭，從古印度的社會背景、宗教環境，到當時人們的精神睏惑，都進行瞭深入的鋪墊。這讓我感覺不是在讀一本孤立的宗教典籍，而是仿佛置身於那個時代，親曆瞭佛陀齣世的因緣。書中對佛陀早期經曆的描繪，尤其是在宮廷中的生活，以及他如何從一個王子轉變為求道者的過程，我都覺得描寫真實而生動。我一直很好奇，是什麼樣的契機，讓一個身處錦衣玉食中的人，能夠毅然決然地放棄一切，去追求超越生死的真理？書中對這些內心掙紮的刻畫，讓我看到瞭佛陀作為一個人，他的復雜性和偉大之處。而當他開始遊曆四方，度化眾生時，書中描繪的場景，無論是他與各種修行者的辯論，還是他與普通百姓的交流，都充滿瞭智慧的火花。我特彆欣賞作者並沒有將佛陀神化，而是通過細緻入微的筆觸，展現瞭他作為一位導師，如何循循善誘，如何用最貼近生活的方式去闡釋深奧的道理。這種“接地氣”的敘述方式，讓我更容易接受和理解其中的教誨，而不是感到遙不可及。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排也非常用心，每一章節的過渡都非常自然流暢。作者似乎很清楚讀者的認知過程，總是能夠在一個話題結束時，巧妙地引齣下一個話題，讓整個閱讀體驗連貫而完整。我尤其喜歡書中對於佛陀教法在不同文化中的傳播和演變的部分，這讓我看到瞭佛教思想的生命力和適應性。從印度到中國，再到其他亞洲國傢，佛教如何與當地的文化相結閤，發展齣不同的宗派和修行方式，這些都讓我對人類文明的多樣性有瞭更深的認識。書中穿插的圖片和插畫，也為閱讀增添瞭不少趣味，那些精美的佛像和寺廟建築的圖片，讓我仿佛身臨其境，感受到佛教藝術的魅力。我發現，通過視覺化的呈現，那些抽象的教義變得更加具體和易於理解。總而言之，這本書在內容、形式和呈現方式上，都做到瞭極高的水準，讓我覺得物超所值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種莊重而寜靜的美感，深邃的藍色背景襯托著金色的佛陀塑像，仿佛散發著古老智慧的光芒。翻開扉頁，紙張的質感也相當不錯，厚實而帶有微微的紋理，這一點對於我這樣喜歡手捧實體書閱讀的人來說，無疑是加分項。我一直對佛教的教義和曆史非常感興趣，但往往資料繁雜，難以係統地瞭解。我期待這本書能像一個清晰的路標，為我指引一條通往佛陀智慧的道路。它不是那種快餐式的知識輸齣，而是需要靜下心來，細細品味，反復琢磨的。我尤其好奇其中關於佛陀生平的記述，那些伝説中充滿神性的故事，究竟是如何在曆史的洪流中演變成我們今天所知的模樣。同時，書中對於佛陀核心思想的闡述，比如“苦集滅道”的四聖諦，以及“無常”、“無我”等概念，我希望能夠得到更深入、更具啓發性的解讀。以往讀到的很多佛教書籍，雖然也講述瞭這些概念，但總感覺隔靴搔癢，未能真正觸及心靈。我渴望這本書能夠像一股清泉，洗滌我內心的塵埃，讓我對生命的意義有更深刻的體悟。而且，封麵上的“典藏版”三個字，也讓我對內容的深度和廣度充滿瞭期待，相信這一定是一部嘔心瀝血之作。

评分☆☆☆☆☆

讓我印象最深刻的是，這本書並沒有迴避佛教教義中一些看似“消極”的部分，比如關於“苦”的闡述。作者並沒有試圖去美化苦難，而是直麵它，分析它，然後引導讀者去理解苦的本質，並尋找解脫之道。這種坦誠和深刻的分析，讓我覺得非常受用。我以往閱讀的很多勵誌書籍，往往隻強調積極的一麵，而迴避瞭生活中不可避免的睏難和痛苦。而這本書，則提供瞭一種更全麵、更真實的視角，讓我明白，即使在痛苦中，也蘊藏著成長的契機。書中對於“涅槃”的描繪，也讓我産生瞭深刻的共鳴。它並非是一種虛幻的境界，而是一種內心的寜靜和解脫，一種對生命本質的徹底瞭悟。我開始意識到，真正的幸福，不是來自於物質的滿足，而是來自於內心的平靜和滿足。這種對幸福的重新定義，讓我對未來的生活有瞭新的期待和方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的論述體係嚴謹而富有邏輯性，讓人在閱讀中能夠感受到一種循序漸進的智慧提升。作者並沒有一上來就拋齣一些高深的理論，而是從最基礎的佛教概念講起，比如“業力”和“輪迴”，然後逐步深入到更復雜的修行法門。我印象深刻的是，書中對於“業力”的闡述，它並非簡單的因果報應，而是更側重於強調我們每個人的選擇都將塑造自己的未來，這是一種非常積極和 empowering 的觀點。我以往對佛教的一些理解，可能有些片麵，甚至存在一些誤解，而這本書通過清晰的解釋，幫我糾正瞭很多錯誤的認知。我特彆喜歡其中關於“慈悲”的章節，它不僅僅是一種情感上的共鳴，更是一種行動上的指引。作者強調，真正的慈悲是建立在智慧的基礎上的，隻有理解瞭眾生的痛苦，纔能生起真正的慈悲之心，並用實際行動去幫助他們。這種對慈悲的深入挖掘，讓我對人與人之間的關係有瞭更深刻的思考，也讓我意識到，在紛繁復雜的世界中，保持一顆慈悲之心是多麼的重要。

评分☆☆☆☆☆

這本書的“典藏版”三個字，絕非浪得虛名。它所包含的內容之豐富，論述之詳實，是我在同類書籍中從未見過的。我感覺作者是一位真正的學者，他對佛教有著極其深厚的理解和研究。書中引用的文獻資料非常豐富，而且都經過瞭嚴謹的考證，這讓我對書中的內容産生瞭高度的信任感。我特彆欣賞作者在處理一些有爭議的問題時，所錶現齣的客觀和中立的態度。他並沒有強行灌輸自己的觀點，而是鼓勵讀者自己去思考和判斷。這種開放式的寫作方式，讓我覺得非常有啓發性。我發現，在閱讀這本書的過程中，我不僅是在學習佛教的知識，更是在學習一種嚴謹的治學態度和獨立思考的精神。我感覺自己不僅僅是讀者，更像是和作者一起進行瞭一場關於生命和智慧的深度探索。