司馬中原笑談人生 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：九歌訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2009/08/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-25

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圖書描述

　　司馬中原不只會寫小說，還會說鬼故事，寫起散文來更得心應手，信手拈來皆妙文，他漫談「飲茶」、「弄」、「哭」、「笑」等不同藝術，從歷史層面、字義的演變，到文辭的堆疊趣味，深入淺出，有趣味更有知識。此外還談下棋、看大戲、忙與閒等生活情趣，更有略帶鄉野傳奇色彩的兒時故事、第一次扣扳機的驚險刺激、習字的滄桑......看司馬中原的散文，看熱鬧也看門道。

本書特色

　　從《駝鈴》、《精神之劍》，重新挑選編排，再收入數篇司馬中原精彩散文新作，大字排版。

　　司馬中原特別錄製影片，為自己的創作現身說法

作者簡介

司馬中原

　　本名吳延玫，曾獲「第一屆全國青年文藝獎」（《荒原》），獲「教育部文藝獎」、「十大傑出青年金手獎」、「第一屆十大傑出榮民獎」、「第二屆《聯合報》小說獎特別貢獻獎」、「國家文藝獎」（《春遲》）。

　　著有小說集《狂風沙》、《荒原》、《春遲》等，散文集《鄉思井》、《月光河》、《駝鈴》、《雲上的聲音》等，其中多部改編電影，如《路客與刀客》、《大漠英雄傳》、《鄉野奇談》等，均為觀眾所喜愛。他的散文〈火鷓鴣鳥〉被選入國中課本。

著者信息

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圖書目錄

輯一人生八大藝術
飲茶的藝術 ...... 011
打油詩的藝術 ...... 023
弄的藝術 ...... 031
笑的藝術 ...... 039
哭的藝術 ...... 046
看的藝術 ...... 054
想飛 ...... 061
消痰「話」氣 ...... 073

輯二生活的拼盤
稀世奇珍 ...... 085
養貓記 ...... 090
旅遊之後 ...... 099
臭棋的樂趣 ...... 105
濡墨談棋 ...... 108
大戲小談 ...... 112
生活的拼盤 ...... 118
談命運 ...... 125
談忙 ...... 127
談閒與靜 ...... 130
談生活 ...... 133
談家庭 ...... 136
從做買賣談世風 ...... 139

輯三走進春天的懷裡
回首 ...... 145
走進春天的懷裡 ...... 150
駝隊 ...... 153
山的因緣 ...... 155
習字的滄桑 ...... 159
開槍 ...... 164
生命的重量 ...... 172
在文化的長河中 ...... 175

輯四童話．神話．鬼話．笑話
老爬蟲的告白 ...... 185
從孕育到表達 ...... 193
風雨長途 ...... 199
童話．神話．鬼話．笑話 ...... 204
自由的約許 ...... 208
寂寞的長途 ...... 214

圖書序言

弄的藝術
我早年就發過心願，要寫出人世間十大藝術，到如今只寫過〈哭的藝術〉、〈笑的藝術〉、〈看的藝術〉三篇，至於這篇最迷人的「弄」的藝術，真把我給「弄」糊塗了，一直沒能「弄」出個名堂來。近些年幽居陋巷，苦思入弄之學，竟然曲徑通幽，悟出那麼一丁點兒來，在天昏地暗、群魔亂舞的末世，公開此一「祕笈」，雖不足醒世，但至少也會像當年落拓潦倒的鄭板橋，他那十首歪腔歪調的〈道情〉，不都被世人拿當醒酒湯來喝嗎？

●
我總覺得，古人造字，真是一門了不得的大學問，窮精極奧，意味無窮，尤獨是這個「弄」字，意涵之博大精深，誠令人凜懼驚嘆，它立在你眼前，像千面女郎跳天魔之舞，非得把你「弄」昏不可，我把它許之為「萬法之宗祖」、「藝術之極致」。你也許會咄咄稱怪，期期以為不可，但我在「時光隧道」中，夢到過晚歲隱居於輞川的詩人王維，因他最懂得「弄」字，我這個笨蛋還在「舞文弄墨」，他早就一坐便成山──乾脆不「弄」了。

在字典上，弄屬於「廾」部，（音拱）這個「廾」字，是雙手捧著的意思。如果一個人雙手捧著一個「ㄙ」（古私字），那你只能跟在人家馬屁股後面耍皮鞭，成為人家的馬弁。如果一個人雙手捧著「敝」──不好的惡德，那就變作「弊」字，早晚「作法自弊」了。弄了半天，最後選上「王」字，那才有的「弄」。但這個「王」字，也有不同的解釋，有一種超然近道的解釋，「王」從「三」，代表神、人、鬼三界，那一直代表貫通，也就是貫通三界之主方可為王，有些人目空四海，稱王稱霸於一時，但腦袋上欠那麼「一點」靈光，只是濁世的「人王」，早晚歸「土」。

我們常說「造化弄人」，反言之，人是宇宙造化「弄」出來的，這和「上帝造人」是同一個旨意，不可把這個「弄」字曲解為愚弄或玩弄，只有「人弄人」才有這些不入流的花樣。

有許多藝術家，雙手捧的「王」，乃是貫通三界的神明，所謂「弄」，是心手合一，創造出瑰麗輝煌的文化成果，用以豐富人生，這種「弄」，是含有真善美的「妙弄」，可圈可點，可頌可讚。像在音樂裡面，特別著重操弄的手法，白居易以〈琵琶行〉述事，寫到他在潯陽江頭夜送客，遇上鄰舟彈琵琶的女子，邀請她在筵席間重新操弄琵琶，有「輕攏慢撚抹復挑」的詩句，這攏、撚、抹、挑、轉、撥，不都是「弄」的手法嗎？到得那妙處，急雨來了，私語來了，大珠小珠全滾落玉盤了！這種至美的境界，哪是什麼背稿子的「宣言」、脫稿子的「主張」所能比擬的？我們看到許多器樂的篇名，不是「冰雪清操」，就是「梅花三弄」，何止是琵琶，無論吹、彈、拉、唱，都是操弄出來的。李白在憶舊遊詩卷，形容嬋娟們的歌聲，有「歌曲自繞行雲飛」的讚語，那可比「餘音繞梁，三日不絕」的氣勢更為開曠呢！

再從舞蹈來看，敦煌壁畫中的「飛天」呈現出美的極致。詩人杜甫形容公孫大娘舞劍，也以詩的美感，撼動人的靈腑，他寫道：「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方，觀者如山色沮喪，天地為之久低昂，燿如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」也就是說，到達人劍合一，人於天地合一的程度，不得不使人嘆稱藝術的妙弄了！

詩文的清澄透達，繪畫的遠淡蕭疏，同樣有著如此境界。