音樂欣賞(彩色修訂版)

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圖書描述

本書內容編排方式為基本概念、欣賞解說、譜例、欣賞焦點及討論問題,主要參照教育部公布之大專院學校「音樂欣賞」教材大綱編撰,並酌量增列音樂欣賞法之介紹。全書一冊,適閤專科學校、一般大專院校及師範學院音樂欣賞課程之一學年或一學期每週一至二小時教學之用。
文藝復興時期的音樂探索:從宗教聖歌到世俗狂想 圖書名稱:《文藝復興的音樂脈動:信仰、宮廷與人文主義的交響》 圖書簡介 本書旨在深入剖析歐洲文藝復興時期(約1400年至1600年)音樂藝術的深刻變革與豐富內涵。這是一個思想解放、藝術復興與人文精神覺醒的時代,音樂作為錶達人類情感、反映社會結構和詮釋神聖信仰的核心媒介,經曆瞭翻天覆地的演變。我們拒絕將這一時期的音樂僅僅視為巴洛剋前奏的簡單鋪墊,而是將其視為一個獨立、光輝且極具內在邏輯性的藝術高峰。 本書的敘事結構將圍繞三大核心支柱展開:宗教音樂的革新、世俗音樂的蓬勃發展,以及印刷術對音樂傳播的革命性影響。我們將通過詳盡的曆史考證、嚴謹的樂理分析和對現存手稿的細緻解讀,構建一個立體、鮮活的文藝復興音樂圖景。 第一部分:信仰的頌歌——宗教音樂的虔誠與精妙 文藝復興早期的音樂生活,依然被天主教會的禮儀所主導。然而,即便是服務於神聖殿堂的音樂,也開始顯露齣對“人性”的關注和對“美”的追求。 1. 彌撒麯的對位革命: 我們將重點探討奧蘭多·迪·拉索(Orlando di Lasso)和帕萊斯特裏納(Giovanni Pierluigi da Palestrina)的貢獻。帕萊斯特裏納的“純淨”風格,如何通過其對位法的精妙運用,在特倫特會議(Council of Trent)對音樂“清晰度”的要求下,成功地既保持瞭宗教的莊嚴,又避免瞭早期奧古斯都·格雷戈裏(Josquin des Prez)作品中可能齣現的過度復雜性。我們將剖析《教宗馬塞勒彌撒》等關鍵作品的結構,闡釋其如何成為後世“羅馬風格”的典範。 2. 經文歌(Motet)的世俗化傾嚮: 經文歌作為一種多聲部無伴奏閤唱作品,其文本選擇和情感錶達日益豐富。我們考察瞭從早期尼德蘭樂派(Franco-Flemish School)的復調大師們,如何通過精巧的模仿手法(Imitation)與歌唱鏇律(Chanson)的元素融閤,賦予宗教文本以更強的敘事性和情感張力。尤其關注那些在不同地區、不同宗教環境下,經文歌在文本選擇上的微妙差異。 3. 聖詠與眾贊歌(Chorale)的變革: 隨著宗教改革的興起,馬丁·路德對音樂的重視達到瞭空前的高度。本書將詳細分析路德如何將拉丁語的聖歌轉化為德語的眾贊歌,使得普通信徒能夠直接參與到音樂崇拜中。這不僅僅是語言的轉換,更是音樂功能和傳播方式的根本性重塑。我們對比分析瞭路德派與反宗教改革時期天主教音樂在功能性上的分野與交集。 第二部分:世俗生活的低語——協奏與娛樂的藝術 隨著宮廷權力的擴張、商貿的繁榮以及人文主義者對個體情感的贊美,世俗音樂找到瞭廣闊的舞颱。 1. 法國香頌(Chanson)與意大利宣敘調(Madrigal)的崛起: 法國香頌,尤其是“有格律的香頌”,以其清晰的結構、對文字節奏的忠實模仿,成為貴族沙龍中的寵兒。而意大利宣敘調(Madrigal)則被視為文藝復興世俗音樂的巔峰。我們將深入研究盧卡·馬倫齊奧(Luca Marenzio)、卡洛·傑蘇阿爾多(Carlo Gesualdo)的作品,著重分析他們如何運用“音樂摹寫”(Word Painting)技巧,將詩歌中的“痛苦”、“狂喜”、“死亡”等意象,直接轉化為不和諧音程、突兀的和聲變化或快速的鏇律進行。這種對情感的極端化錶達,預示瞭巴洛剋時期“激情理論”的萌芽。 2. 樂器音樂的獨立化: 雖然人聲仍然是音樂的最高標準,但樂器音樂開始掙脫人聲伴奏的依附地位。本書考察瞭魯特琴(Lute)、維奧爾琴(Viols)的興盛,以及早期鍵盤樂器(如維吉納琴和羽管鍵琴)的技藝發展。我們特彆關注瞭舞麯套麯(Dance Suite)的雛形——如帕瓦納(Pavan)和加亞爾德(Galliard)——的結構特點,以及它們如何體現文藝復興時期對秩序、平衡的審美追求。 3. 音樂傢與贊助人體係: 音樂傢不再僅僅是修道院的僧侶,他們成為瞭宮廷中炙手可熱的“藝術傢”和“知識分子”。本書將描繪美第奇傢族、哈布斯堡王朝等宮廷如何通過慷慨的贊助,吸引頂尖人纔,將音樂活動提升到外交和權力展示的層麵。 第三部分:傳播與規範——印刷術的革命性力量 如果沒有印刷術,文藝復興的音樂革命將是地方性的、難以持久的。奧塔維亞諾·彼得魯奇(Ottaviano Petrucci)在威尼斯的成功,是音樂史上一個關鍵的轉摺點。 1. 從手抄本到五綫譜印刷: 我們詳細闡述瞭音樂印刷技術的發展曆程,特彆是活字印刷如何解決瞭早期手抄本中音高和節奏不準確的問題。彼得魯奇的“奇特方法”(Method of Note-marking)如何保證瞭樂譜的質量和流通性。 2. 歐洲音樂的統一化: 樂譜的廣泛流通,使得來自尼德蘭的作麯傢能夠迅速被意大利、西班牙甚至英格蘭的音樂傢所學習和吸收。這種跨國界的音樂語言的形成,極大地加速瞭風格的成熟與演變。我們分析瞭樂譜中的“指法標記”、“指引性文字”等早期實用標記的齣現,反映瞭對演奏者技術水平提高的需求。 3. 理論與實踐的結閤: 理論傢如吉多·達萊佐(Guido d'Arezzo)的理論遺産,與實踐作麯傢的需求相結閤,催生瞭對調式(Modes)的重新理解和對和聲概念的逐步建構。本書將展現文藝復興時期音樂理論如何試圖“捕捉”和“解釋”那些日益復雜的復調實踐。 通過對這些復雜麵嚮的細緻梳理,《文藝復興的音樂脈動》旨在為讀者提供一個全麵、深入且充滿洞察力的視角,理解這一偉大時代如何通過音樂語言,捕捉到瞭人類精神覺醒的壯麗瞬間。它不僅是一部音樂史,更是一部關於歐洲文化身份形成的關鍵時期的思想側影。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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說實話,一開始對“彩色修訂版”這個噱頭並沒有太在意,以為不過是增加一些插圖,讓排版看起來更舒服些。但拿到手後纔發現,這“彩色”二字,絕非點綴,而是真正提升瞭閱讀體驗的關鍵。那些精美的樂器插圖,不再是黑白綫稿,而是以逼真的色彩呈現,甚至連木紋的光澤、金屬的質感都仿佛觸手可及,這對於我這樣對樂器不太瞭解的讀者來說,簡直是福音。我終於能清晰地區分齣小提琴和大提琴在外觀上的細微差彆,也能直觀地理解不同打擊樂器的工作原理。更讓我驚喜的是,書中在介紹不同音樂流派或風格時,竟然運用瞭富有代錶性的藝術品圖片作為配圖。例如,在探討印象派音樂時,配上瞭莫奈的畫作;在描述浪漫主義時,則選擇瞭德拉剋洛瓦的激情色彩。這種跨界的視覺呈現,不僅僅是美學上的享受,更是將音樂的時代背景、社會文化與藝術思潮巧妙地聯係起來,讓我在理解音樂的同時,也能感受到那個時代的精神風貌。這種“聲畫閤一”的閱讀方式,極大地拓展瞭我的音樂視野,讓我不再局限於純粹的聲音感知,而是從更廣闊的維度去體會音樂的魅力,仿佛能夠“看到”音樂的色彩,“觸摸”到音樂的肌理。

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一直以來,我都覺得音樂欣賞這件事情,要麼是天賦異稟,要麼就是需要長時間的專業訓練。所以,當我拿到這本《音樂欣賞(彩色修訂版)》時,並沒有抱太大的期望,總覺得對於我這種“半路齣傢”的人來說,可能有點難度。然而,事實證明我錯瞭。這本書的語言風格非常獨特,它沒有用那些晦澀難懂的專業術語,而是用一種非常生活化、甚至可以說是“接地氣”的方式來講解音樂。比如,在談到賦格這種復雜的麯式時,作者竟然用瞭“捉迷藏”的比喻,將主題在不同聲部之間的模仿和交織,描繪得生動有趣,讓我一下子就明白瞭它的精髓。還有,它在介紹不同作麯傢時,也不是簡單地羅列他們的成就,而是著重於他們的創作理念、情感錶達以及作品背後的故事。我印象最深刻的是關於巴赫的章節,作者沒有過多分析他的復調技巧,而是強調瞭他音樂中的“神性”和“秩序感”,讓我對這位偉大的作麯傢有瞭更深層次的理解。這種“潤物細無聲”的講解方式,讓我感覺自己不是在被動地學習,而是在和一位博學的朋友進行一次愉快的交流。它讓音樂欣賞這件事情,變得不再是“高不可攀”,而是觸手可及的樂趣。

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說實話,當初選擇這本書,很大程度上是因為它的名字裏有個“彩色”二字,本以為隻是圖個新鮮,想著或許能給枯燥的理論增添點視覺上的活力。但沒想到,這“彩色”二字,卻是對這本書內涵的絕佳詮釋。它不僅僅是書頁上的色彩,更是音樂本身色彩的描繪。作者在闡述不同音樂風格的特點時,仿佛自帶瞭調色盤,用精準而生動的語言,將每一種風格的“顔色”展現得淋灕盡緻。比如,在描述浪漫主義音樂時,那種奔放的熱情、濃鬱的情感,就被形容得如同燃燒的火焰,色彩濃烈而深沉;而描寫印象派音樂時,則像是透過薄霧看到的光影,色彩朦朧而又變幻莫測。我尤其喜歡它在分析和聲色彩時使用的比喻,將不同的和弦組閤想象成不同的色彩搭配,有的和諧統一,有的則産生強烈的對比和碰撞,讓人在聆聽時,能夠更直觀地“看到”音樂的色彩變化。這種將聽覺感受與視覺感受相結閤的描述方式,極大地豐富瞭我的音樂體驗,讓我不再僅僅是用耳朵去聽,而是用眼睛、用心靈去“感受”音樂的色彩。它讓我意識到,音樂的魅力,遠不止於聲音本身,更在於它所能喚起的豐富聯想和情感共鳴,而這本書,正是打開這扇大門的絕佳鑰匙。

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這本書給我的最大感受,就是它真的把“欣賞”這兩個字做到瞭極緻。它沒有強迫你記住某個作麯傢的生卒年,也沒有讓你背誦某個樂章的結構。相反,它提供瞭一套非常有趣且實用的“欣賞工具箱”。我一直覺得,要真正欣賞音樂,得先學會“聽”。而這本書恰恰從“聽”這個最根本的齣發點入手,非常細緻地講解瞭如何去辨彆不同的音色、節奏、鏇律和和聲。它會告訴你,如何去捕捉音樂中的“呼吸”,如何去分辨主鏇律和伴奏,甚至如何去感受不同樂器組閤所帶來的獨特“質感”。我記得有一個章節,專門講瞭如何“聆聽”一個交響樂團,作者用非常形象的比喻,將整個樂團比作一個龐大的生命體,不同的聲部如同它的器官,共同協作,奏響生命的樂章。這種引導性的閱讀方式,讓我過去覺得遙不可及的古典音樂,變得親切起來。我不再滿足於被動地接受,而是開始主動地去探索,去比較,去感受。每次聽一首新的麯子,都會下意識地運用書中學到的方法去分析,去品味,那種從“聽不懂”到“聽齣門道”的進步,讓我對音樂的興趣愈發濃厚,也更加自信地去嘗試那些曾經讓我望而卻步的音樂作品。

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終於拿到這本《音樂欣賞(彩色修訂版)》,說實話,我原本抱著一種“看看再說”的心態,畢竟市麵上的音樂欣賞類書籍琳琅滿目,真正能打動人的又有幾本?但翻開第一頁,就被它撲麵而來的生機勃勃所吸引。不是那種枯燥的理論堆砌,而是仿佛一位熱情洋溢的嚮導,領著你走進音樂的奇妙世界。它沒有上來就拋齣宏大的音樂史框架,而是從最容易引起共鳴的“聲音的魅力”開始,用生動形象的語言,將那些抽象的樂器、鏇律、節奏,描繪得栩栩如生。我尤其喜歡它關於“情緒與音樂”的討論,作者仿佛能洞察我們內心深處對音樂的渴望,那些曾經睏擾我的“為什麼這首麯子讓我感到悲傷/快樂/激昂”的疑問,在這裏得到瞭極具說服力卻又不失趣味的解答。比如,它細緻地分析瞭不同調式的色彩差異,以及如何通過節奏的變化來營造緊張或舒緩的氛圍,甚至還有對不同音色在情感錶達上的微妙作用的剖析,這些都讓我豁然開朗。再也不是簡單地說“這首麯子很好聽”,而是能夠更深入地理解它“為什麼”好聽,以及它背後所蘊含的情感力量。它沒有高高在上地教導,而是用一種平易近人的姿態,激發你探索的欲望。每當讀到一段,都忍不住想去尋找書中提到的那些音樂片段,然後帶著新的理解去聆聽,那種“原來如此”的驚喜感,真是妙不可言。

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