聆聽：神學言說的開端 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「聆聽上帝，就是緊隨上帝的啓示，根據衪的救贖作為來行動，並且聆聽衪對這些行動所作的詮釋。」

　　這是一本滿溢著傳道者熱情的神學書寫。作者餘達心博士，現任香港中國神學研究院院長，以蘊藏著深切情感的筆調，闡釋基督教教義的內涵，也就是上帝救贖計畫的偉大與真實。

　　當中所呈現的思索與反省，乃始於聆聽上帝的啓示，這包括聆聽世道和人心的呼喊。與此同時，作者也進行一種檢視──批判教會的宣講是否忠於上帝的道，是否按上帝的啓示去宣講。因此，作者在交代神學所為何事的時候，將聆聽上帝的啓示、跟隨上帝智慧的邏輯，與剖析人的存在處境加以緊密地結閤。談處境時，他帶我們看個體的人格生命，如何在人類自己所打造的內在與外在壓力中瀕臨破碎；談道成肉身時，他帶我們體會基督來到我們當中，乃是以祂自己的仁格生命與人相遇，要在人裏麵重新建立一種在悔改、捨己、聆聽中，與神契閤的生命。

　　作者在本書中所展示的，不是一套概念工具或知識體係，而是一種投身於真理的態度：置身於啓示與處境的辯證關係中，以救贖作為詮釋的鑰匙，進入苦罪的世界，道成肉身地活在其中。這也是一份邀請，呼喚每一位基督門徒開始這趟生命轉化的旅程，因此得以嚮這個苦難的世界言說齣上帝的救贖。

作者簡介

餘達心博士

　　資深華人神學工作者，現任中國神學研究院院長及主恩澤森講座教授（神學科），早年畢業於富勒神學院（Fuller Theological Seminary），獲道學碩士及神學碩士學位。1975年 迴到香港參與中國神學研究院之創立，其後赴英國進修，1981年獲牛津大學（Oxford University）哲學博士（D. Phil.）學位 。

　　除神學研究外，餘博士對基督教與中國文化匯通之探討，以及福音對文化之批判，尤為關注。現亦為美國普林斯頓神學院研究中心院士。論著包括《荒漠行》（突破）、《信念書註釋》（福閱）、《基督教發展史新釋》（改革宗）、《自由與承擔》、《生命真精采》（基督教文藝）等書。

好的，這是一份關於一本名為《聆聽：神學言說的開端》之外的其他書籍的詳細簡介，旨在提供豐富的信息而不提及原書內容，同時保持自然流暢的文筆： --- 書名：《星辰的低語與失落的文明：古天文學的密碼》 作者：艾莉絲·維蘭德 齣版社：寰宇文化 齣版日期：2023年鞦 內容簡介： 《星辰的低語與失落的文明：古天文學的密碼》是一部引人入勝的跨學科著作，它帶領讀者踏上一段穿越時空的旅程，深入探索人類文明早期對宇宙的認知與記錄。本書並非簡單地羅列古代的星圖或神話，而是著重於解析這些古老知識背後的科學邏輯、社會結構以及它們如何塑造瞭早期人類的宇宙觀。 作者艾莉絲·維蘭德，一位享譽國際的天體考古學傢，結閤瞭天文學、考古學、人類學以及古典文獻學的尖端研究成果，試圖揭開一個核心問題：在缺乏現代觀測設備的古代，人類是如何發展齣如此精密的曆法、建築布局與天體運動預測體係的？ 全書結構清晰，分為“觀測的黎明”、“大地的印記”與“宇宙的敘事”三大核心部分。 第一部分：觀測的黎明——早期記錄的解讀 在這一部分，維蘭德博士首先梳理瞭從美索不達米亞的泥闆記錄到古埃及的象形文字中，關於行星運動、月相變化以及恒星曆法的早期數據。她提齣瞭一個頗具爭議性的觀點：許多被傳統認為純粹是宗教祭祀的觀測活動，實際上包含瞭高度係統化的數據收集過程。書中詳細分析瞭巴比倫的“湧現”（Ziqpu）係統，解釋瞭他們如何通過相對簡單的數學工具，實現對金星周期的精確預測。這部分內容強調的不是“信徒的仰望”，而是“觀察者的堅持”。維蘭德通過對特定曆史文獻的細緻解讀，展示瞭古代天文學傢如何將日常觀測轉化為可重復、可驗證的知識體係，這本身就是早期科學思維的萌芽。 第二部分：大地的印記——建築中的天文學 本書的精髓在於其對宏偉的古代遺址進行的天文幾何分析。維蘭德將焦點轉嚮瞭巨石陣、秘魯的卡拉薩亞（Caral-Supe）遺址以及瑪雅文明的金字塔群。她並未滿足於指齣這些建築“對準瞭夏至日齣”，而是深入探討瞭這些對準所蘊含的數學關係。例如，書中對巨石陣的分析，超越瞭簡單的軸綫對齊，引入瞭“視差測量”的概念，探討瞭如何利用不同觀測點之間的相對位置來確定某些關鍵天體的運動軌跡。 在分析瑪雅天文颱（如奇琴伊察的埃爾·卡拉科爾）時，作者詳細闡述瞭瑪雅人如何利用特定的光學現象和影子投射來校準其復雜的曆法係統，特彆是對“哈布”（Haab’）和“廷金”（Tzolk’in）兩個周期交錯的理解。她認為，這些建築不僅僅是日曆，更是固定在地麵上的巨大計算器，用於錨定時間與空間。 第三部分：宇宙的敘事——神話與科學的交織 最後一部分，維蘭德探討瞭早期人類如何將精確的觀測結果“翻譯”成可以代代相傳的文化敘事。她認為，神話和宗教儀式往往是古代知識傳輸的載體，但這種“翻譯”過程是極其精妙的。例如，某些關於創世和洪水的神話，其周期長度與真實的歲差周期或大周期存在驚人的吻閤。作者小心翼翼地在曆史記錄和現代科學之間架起橋梁，避免過度神化古代文明，而是強調其認知能力的局限性與創造性之間的張力。 維蘭德對蘇美爾、印度河流域文明以及早期中國（如二裏頭文化）的天文記錄進行瞭橫嚮比較研究，揭示瞭在不同地理和社會背景下，人類對宇宙秩序的共同探索路徑。她著重分析瞭“四象”係統和巴比倫黃道十二宮的早期形態，探討瞭這些分類體係如何反映瞭當時社會對穩定與變動的理解。 核心價值： 《星辰的低語與失落的文明：古天文學的密碼》的價值在於，它以嚴謹的科學方法重構瞭古代人作為“實踐性的天文學傢”的形象。它挑戰瞭將古代文明視為“迷信”或“原始”的舊有觀念，展現瞭早期人類的智慧如何以建築、數學和故事的形式，悄然記錄下瞭他們對浩瀚宇宙的深刻洞察。本書不僅是天文學愛好者、考古學傢的必讀書籍，也是對人類認知史感興趣的每一位讀者，開啓一扇通往古代智慧殿堂的門戶。通過這本書，讀者將學會以全新的眼光審視那些沉默的古老遺跡，傾聽它們在億萬光年之外發齣的、跨越韆年的低語。 ---

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讀到《聆聽：神學言說的開端》這個書名，腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵：在寂靜的夜晚，一個人獨自麵對著星空，或是凝視著一本泛黃的古籍，那種專注與投入，似乎就是“聆聽”的最佳詮釋。我一直覺得，任何深刻的學問，都離不開一種“謙卑”的態度，而“聆聽”恰恰是這種謙卑最直接的體現。我們常常急於錶達自己的觀點，急於“說”齣自己的理解，卻忽略瞭，或許真正的智慧，需要我們先學會“聽”。這本書的副標題“神學言說的開端”，更是讓我覺得它可能觸及瞭神學最根本的問題。很多時候，我們對神學的理解，可能已經是在某個成熟的理論體係之下，我們學習的是既有的“言說”，但這本書似乎想帶我們迴到原點，去思考，神學“言說”是如何發生的？它的“開端”是什麼？是某種啓示？是某種體驗？是某種對存在的反思？我特彆好奇作者會如何界定這個“開端”，它會是一個曆史性的節點，還是一個持續性的過程？又或者，它是一種認識論上的轉變？作為一個對哲學思考頗感興趣的讀者，我非常期待這本書能提供一些新的視角，來打破我對神學既有的認知，讓我重新思考，什麼是真正的“言說”，以及它是如何誕生的。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《聆聽：神學言說的開端》真的很有意思，勾起瞭我不少好奇。最近在書展上瞄到它，封麵設計雖然不張揚，但散發著一種沉靜的力量，讓人忍不住想探究它究竟想傳達什麼。我一直覺得，很多時候我們討論神學，似乎都陷在某個既定的框架裏，討論來討論去，總是在繞圈子。但“聆聽”這個詞，感覺提供瞭一個完全不同的切入點。它不是主動的“說”，而是被動的“聽”，這本身就很有哲學意味。我猜想，這本書或許在探討，我們是如何進入對神學的理解的，是不是很多時候，我們所謂的“理解”其實是一種預設的先入為主，而真正的“開端”，反而是放下自己，去“聆聽”某種更深層、更本質的聲音？尤其是在當今社會，信息爆炸，各種聲音充斥，我們似乎越來越難沉靜下來，去認真傾聽。這種“聆聽”的態度，即便不是神學研究者，相信也能從中獲得一些關於如何麵對復雜信息、如何尋找內心平靜的啓發。我很好奇作者會如何展開這個“聆聽”的概念，會從哪些角度去闡述神學言說的“開端”，會不會涉及一些具體的例子，或者是一種理論上的構建？總之，這個書名就像是一扇門，邀請我走進去，去發現一些未曾抵達過的風景。

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《聆聽：神學言說的開端》這個書名，讓我感受到一種特彆的“靜”與“深”。在喧囂的世界裏，能夠“聆聽”似乎已經成瞭一種奢侈，而“神學言說”本身就帶有一定的深度和復雜性。我猜想，這本書的切入點非常獨特，它可能並不是在教導我們“如何說”神學，而是引導我們去“聽”神學。這讓我聯想到很多古代的智慧，它們往往強調“靜觀其變”，強調傾聽內在的聲音。我非常好奇，作者會將“聆聽”與“神學言說”聯係起來，探討的是怎樣的關係？神學的“言說”，是否一開始就蘊含在某種“聆聽”之中？它會是一種對啓示的響應？對宇宙奧秘的感應？還是對人類睏境的深切體察？副標題“開端”，更是勾起瞭我的好奇心。它似乎在邀請我們去探索神學思想的源頭，去發現那些最原始、最純粹的“言說”是如何誕生的。這本書會不會觸及到一些關於人類信仰的最初形態？或者是一些關於語言如何承載意義的深刻思考？我希望這本書能給我帶來一種哲學上的啓發，它不僅僅是對神學理論的梳理，更是對我們如何理解和接納“真理”的一種方式的引導，讓我們學會放下浮躁，用心去“聆聽”那些來自生命深處的聲音。

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這本書名《聆聽：神學言說的開端》，第一眼就吸引瞭我，它有一種莫名的吸引力，像是一個未解之謎，又像是一麯未被譜寫的鏇律。我猜想，這本書可能是在探討一種非常“內嚮”的神學視角，它不關注宏大的教義，不聚焦於教會的組織，而是試圖迴到神學最純粹、最原始的狀態。我一直覺得，很多時候我們對神學的理解，都被框定在既有的框架裏，我們學習的是彆人已經“說”齣來的東西，卻很少去思考，這些“說”是從何而來。而“聆聽”，恰恰是一種“收”的姿態，它意味著一種開放，一種接納。我很好奇，作者會以什麼樣的“聲音”來作為“聆聽”的對象。是來自聖經的聲音？來自自然的聲音？還是來自人類心靈深處的聲音？而“神學言說的開端”，聽起來就像是在追溯神學思想的源頭，它會是某個曆史時刻的頓悟？是某個哲人的思考？還是某種普遍的人類經驗？我希望這本書能帶給我一種耳目一新的感覺，它不是一本枯燥的學術著作，而是能引導我進入一種沉浸式的思考體驗，去感受那些關於神聖的最初的、最原始的“聲音”，並理解這些聲音是如何最終演變成我們今天所說的“神學”。

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《聆聽：神學言說的開端》這個書名，讓我想到瞭很多關於“真理”的追尋。我一直認為，很多時候我們所謂的“真理”，可能隻是我們當下能夠理解和接受的一種錶達方式。而“聆聽”，是不是意味著一種對超越我們當前理解的“真理”的接納與理解？這本書的書名，就像一句溫柔的邀請，邀請讀者放下固有的成見，去靜靜地感受，去細細地品味。尤其是“神學言說”這個詞，讓我感到它的觸及範圍可能很廣。神學不僅僅是關於信仰的討論，它也關乎人類對生命意義、對宇宙起源、對終極關懷的探索。而“言說”，又是這種探索的外化。我很好奇，作者是如何定義“神學言說”的，它會涵蓋哪些方麵？是宗教文本的解讀？是哲學傢對信仰的論述？還是個體內心深處的靈性體驗？更讓我著迷的是“開端”這個詞。它暗示著一種溯源，一種追根究底。我想象這本書可能會探討，人類最初是如何開始思考神聖的，是如何嘗試用語言來錶達與超越性連接的。這或許涉及到人類文明的早期，或者是一種普遍的人類心理需求。我希望這本書能提供一種深刻的洞見，讓我們理解，那些關於神聖的最初的、最純粹的“言說”是如何萌芽的，又是如何影響瞭我們今天的信仰和思考方式。