三十年來我國人文及社會科學之迴顧與展望(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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颱灣光復至今已四十多年﹐光復後最初的一、二十年﹐由於局勢的動盪和經濟的發展尚在起步階段﹐因而學術的研究發展也受到相當的限製﹐蓋人纔與經費兩缺的緣故。其後由於政治的穩定﹐經濟的發展和教育經費的大量投資﹐ 因之我國大專院校和研究所也隨著經濟發展而大量的擴增﹐學習和從事人文學及社會科學的工作者日多﹐為使青年學子瞭解我國過去人文學及社會科學的艱辛﹐明瞭現在各科係學者研究的情況﹐和作為未來我國人文學和社會科學 未來發展的藉鏡﹐因而乃編此書﹐以供有誌於人文及社會科學青年學子的參考。本書各篇的撰稿者﹐大抵均為目前颱灣人文學及社會科學之秀﹐熟悉該科的過去和現在研究的情況﹐經由彼等的評估介紹﹐讀者對各科研究的成果和未 未來研究和發展的趨勢﹐將有較為清晰的瞭解﹐而每篇論文之後附有重要的參考文獻﹐可供讀者作進一步研讀參考之用。

好的，以下是一份不包含《三十年來我國人文及社會科學之迴顧與展望（精）》內容的詳細圖書簡介： --- 《中國古代思想史：從先秦到清末的流變與整閤》 作者： 張懷瑾 齣版社： 華夏文粹齣版社 齣版年份： 2023年10月 定價： 188.00 元 ISBN： 978-7-5667-1593-1 裝幀： 精裝，配有珍貴手稿影印插圖 --- 內容梗概 《中國古代思想史：從先秦到清末的流變與整閤》是一部鴻篇巨製，旨在係統梳理和深入剖析中國思想文化發展長達三韆餘年的核心脈絡與關鍵轉摺點。本書超越瞭傳統思想史敘事中對“某傢”學說的簡單羅列，而是著力於揭示不同思想流派之間復雜的互動關係、內在邏輯的演變，以及它們如何共同塑造瞭中華文明的獨特精神底色。 全書結構嚴謹，依據曆史發展的階段性特徵，分為“先秦諸子：秩序的奠基與多元的爭鳴”、“漢代獨尊：儒學的定型與經學的深化”、“魏晉玄學與佛道交融：個體精神的覺醒”、“唐宋理學：天理的探尋與心性的重構”、“明代心學與清代考據：內在的自覺與外在的規範”六個主要部分，輔以詳盡的“晚清思想的變革與西學東漸的序麯”作為結語，勾勒齣中國傳統思想的完整生命周期。 核心特色與創新視角 1. 強調“流變”而非“斷裂” 本書的最大特色在於其對思想史連貫性的強調。作者張懷瑾教授認為，中國古代思想並非簡單的朝代更迭，而是一個連續的、螺鏇上升的互動過程。例如，書中詳細探討瞭魏晉玄學如何迴應瞭漢代經學的僵化，以及宋明理學如何吸收並超越瞭玄學的形而上思辨，並最終指嚮瞭對個體道德實踐的強調。這種“流變觀”使得讀者能夠清晰地看到某一學說衰亡的同時，其核心命題是如何被後繼思想所繼承、修正並重塑的。 2. 跨越“經學”與“子學”的界限 傳統思想史研究常將“經學”（官方意識形態）與“子學”（民間或批判性思潮）相對割裂。本書采取瞭整閤性的研究方法，將儒傢經典解釋的演變（如漢代讖緯到宋代硃子的《四書章句》）與非主流思想（如墨傢、道傢、法傢）的復興與沉寂視為一個統一的文化生態係統進行考察。特彆是在論述宋明理學時，作者不僅分析瞭程硃理學對儒傢經典的重新闡釋，也細緻考察瞭遊牧民族興起後對中原思想的衝擊與融閤所帶來的影響。 3. 細節之處的“文獻考證”與“語境重建” 本書的學術深度體現在對原始文獻的精細考據上。作者不僅引用瞭大量的傳世文本，還結閤瞭近年齣土的簡帛文獻（如郭店楚簡、馬王堆帛書），對先秦諸子學說的原始麵貌進行瞭審慎的重構。例如，在分析“道”的概念時，作者不僅梳理瞭老莊的論述，還對照瞭《易傳》中的相關闡釋，力求還原特定曆史語境下思想傢所麵對的實際問題。 4. 對“地方性”與“社會基礎”的關注 不同於以往側重於精英階層的純粹理論分析，本書關注思想是如何在特定社會結構中紮根並發揮作用的。書中闢專章討論瞭“士人階層的變遷與思想傳播”：從春鞦戰國士人階層的流動性，到漢代察舉製下儒學對地方精英的束縛，再到宋代書院製度對理學在民間普及的作用，展現瞭思想與社會權力的共生關係。 主要章節概述 第一部：先秦的奠基（約占全書20%） 重點分析瞭“禮崩樂壞”背景下，百傢爭鳴如何試圖為社會提供新的閤法性基礎。重點剖析瞭儒傢“仁”與“禮”的辯證關係，道傢“無為”的政治哲學意涵，以及法傢“以法治國”對早期中央集權構建的理論準備。 第二部：經學與玄思（約占全書25%） 深入探討漢代董仲舒如何將陰陽五行納入儒學體係，構建瞭“天人感應”的宇宙圖景。隨後，重點描繪瞭漢末社會危機下，知識分子如何通過玄學（如竹林七賢的放浪形骸）錶達對僵化政治秩序的逃離與精神自由的追求，以及佛教傳入後，中國本土的清談之風如何為佛學的本土化提供瞭思想土壤。 第三部：理學的興盛與轉嚮（約占全書35%） 這是本書的核心部分。作者詳細描摹瞭宋代思想界從對佛教、道教的迴應中提煉齣“理”的概念，構建瞭“存天理，滅人欲”的宏大體係。書中對周敦頤、二程、硃熹的“格物緻知”與陸九淵、王陽明的“心即理”、“知行閤一”進行瞭細緻的比較分析，辨析瞭理學內部的“客觀主義”與“主觀主義”兩大脈絡的張力。 第四部：清代的反思與學風轉型（約占全書20%） 剖析瞭明末清初的社會動蕩對思想界的影響。黃宗羲、顧炎武等人如何從對宋明理學的“過分內省”的反思中，重新轉嚮對現實政治和民生問題的關注（經世緻用），並發展齣清代嚴謹的考據學風，為“實學”的迴歸奠定瞭基礎。 適閤讀者 本書適閤曆史學、哲學、宗教學、政治學、社會學等相關專業的本科生、研究生及研究人員。同時也適閤對中國傳統文化有深厚興趣，並希望超越入門知識，進行係統、深入學習的普通讀者。它不僅是一部思想史著作，更是一部理解中國傳統文化基因的關鍵文本。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題本身就帶著一種曆史使命感，“三十年”這個數字，承載瞭太多中國社會變遷的印記，而“人文及社會科學”則是解讀這些印記的鑰匙。我期待這本書能夠呈現齣一種立體而生動的畫麵：既有理論的深度，又有實踐的廣度。在迴顧部分，我希望看到那些經典著作的誕生過程，那些學術爭鳴的精彩瞬間，以及它們如何影響瞭一代又一代的思想者。同時，“展望”部分則是我最為關注的。在全球化日益加深的今天，中國的人文社科研究麵臨著前所未有的機遇和挑戰。這本書能否為我們指明一條道路，讓我們在吸收藉鑒世界文明成果的同時，更好地講好中國故事，傳播中國聲音？我希望書中能夠觸及一些前沿性的議題，比如在科技飛速發展的背景下，人文社科如何發揮其獨特的作用，去引導和規範科技的發展？在社會結構深刻調整的過程中，人文社科又將如何提供理論支撐和解決方案？這本書，或許是一麵鏡子，讓我們看見過去的成就，又是一盞明燈，照亮未來的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，特彆是“精”這個字，讓我對它的品質充滿瞭信心。通常帶有“精”字的齣版物，都意味著其內容的嚴謹性、深度以及較高的學術價值。我希望這不僅僅是一本泛泛而談的學術概覽，而是能真正深入到各個學科的核心問題，展現齣三十年來中國學者們在各自領域所做齣的傑齣貢獻。比如，在哲學領域，我們是如何重新解讀和發展傳統哲學思想的？在文學領域，又齣現瞭哪些具有時代意義的優秀作品和理論批評？在社會學領域，麵對日新月異的社會現實，我們又提齣瞭哪些創新的理論框架和研究方法？“迴顧與展望”的結構，也讓我聯想到一種辯證的思考方式，即通過對過往成就和局限性的深刻反思，來為未來的研究和發展指明方嚮。我期待書中能提齣一些具有前瞻性的觀點，能夠啓發讀者跳齣固有思維，去思考那些尚未被充分認識的社會現象和理論難題。這本書或許能成為一個寶貴的知識寶庫，為所有對中國人文社科發展感興趣的讀者提供一個全麵而深刻的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題就帶著一種宏大的氣魄，讓人忍不住想一探究竟。三十年，在中國這樣一個飛速發展的國傢，人文社科領域經曆瞭怎樣的變遷，又孕育瞭怎樣的思想火花？我尤其好奇書中會如何梳理這個漫長的進程，是沿著某個學科脈絡深入剖析，還是跨越不同領域進行整體性的迴顧？“迴顧與展望”的提法，既是對過去成就的總結，更是對未來方嚮的指引。我期待它能展現齣一種曆史的縱深感，讓我們看到那些經典的理論是如何在中國土壤上生根發芽、開花結果的，同時也能洞察到新時代下，人文社科研究的新趨勢、新挑戰和新可能。畢竟，一個國傢思想文化的繁榮，是其軟實力的重要體現，而人文社科正是承載這一重任的關鍵。這本書是否能提供一種理解中國社會發展獨特視角？它是否能引領我們思考在全球化浪潮中，中國人文社科的獨特性與世界性的平衡之道？這些都是我迫切想要從書中尋找答案的問題。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我的腦海中立刻浮現齣無數畫麵：那些在改革開放初期，學者們如何在書本和實踐中探索未知；那些在學術會議上，思想碰撞齣的火花；那些在課堂上，老師們循循善誘的身影。三十年，對於一個學科的發展來說，足以形成一係列的理論體係和研究範式。“迴顧”部分，我希望看到的是那些奠基性的研究，那些引領潮流的學術著作，以及它們如何在中國的大地上落地生根，並與中國社會現實産生深刻的互動。“展望”部分，我更期待的是一種對未來的清晰描繪，一種對時代挑戰的迴應，以及對中國人文社科在國際舞颱上扮演更重要角色的期許。這本書是否能幫助我們理解，三十年來，中國的人文社科是如何服務於國傢現代化建設的？又是如何在解決中國問題的同時，為世界貢獻中國智慧的？我迫切地想知道，在浩瀚的學術海洋中，有哪些燈塔般的研究，照亮瞭我們前行的道路，又有哪些新的航程，正等待著我們去探索。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國曆史變遷頗感興趣的讀者，我被這本書的“三十年”這個時間節點深深吸引。這三十年，恰逢中國改革開放的關鍵時期，社會結構、價值觀念、思想文化都經曆瞭翻天覆地的變化。人文社科領域，作為記錄、反思和引導社會變革的重要力量，其發展軌跡必然與國傢命運緊密相連。我特彆期待書中能夠深入挖掘那些在特定曆史時期湧現齣的重要學術思潮、代錶性學者及其 groundbreaking 的研究成果。它是否能揭示齣，在那個充滿探索與修正的年代，我們是如何在馬剋思主義的指導下，吸收藉鑒西方哲學、社會學、經濟學等理論，並最終形成具有中國特色的研究範式的？同時，“迴顧與展望”也意味著這本書不僅僅停留在過去，它還會著眼於未來。我希望書中能夠勾勒齣未來三十年，中國人文社科可能的發展方嚮，比如在人工智能、大數據等新技術衝擊下，傳統的學科邊界是否會被打破？新的研究領域又將如何興起？這對於我們理解中國未來的發展走嚮，以及如何在全球學術舞颱上發齣中國聲音，都具有極其重要的意義。