新譯抱樸子(上)(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《抱樸子》一書由晉葛洪所著，是一部集漢晉　神仙思想、道教理法與養生方術之大成的重要著作，也反　應著葛洪對當時社會的認識，包含著廣泛的時代內涵。它　建立瞭基本完整的神仙道教理法與方術的體係，從而對後　世産生瞭重大的影響。

《太上洞淵子青符記》 【捲一：大道之源流，仙學之玄旨】 引言： 夫宇宙洪荒，天地玄黃，道生於無極，化於太極。然大道之途，幽微難測，非凡夫肉眼所能窺見。此《太上洞淵子青符記》一捲，乃上古太上道君垂鑒萬物之機，演化陰陽之妙，融匯三清之教誨，集曆代仙真心法於一爐，為求道者指明登真捷徑，勘破生死迷津。此書不尚奇技淫巧，不惑浮誇之說，專求性命雙修之正法，直指人心本源之真。 第一章：論“真性”與“真氣” 青符之旨，首重性命二學。性者，人之本心，虛明靈覺，本自具足，不生不滅，與道同體。然而世人沉淪於聲色貨利，為五濁所蔽，性光晦暗，猶如明鏡濛塵。本書詳述如何“返觀內照”，破妄歸真，尋迴那未曾被汙染的本心。 氣者，乃維持生命之元動力，非僅呼吸之氣，乃天地靈氣與先天真元之和閤。書中細緻闡釋“采藥”、“築基”之法，闡明導引吐納之次第，強調“動閤天地，靜閤虛空”的境界。尤其對“小周天”與“大周天”的運行規律，以及如何通過特定口訣和意念，激發人體內的潛能，使真氣充盈，周流無滯，為後續的煉丹打下堅實基礎。 第二章：三傢功法之融閤與辨析 道傢修行，流派紛呈，然其核心皆不齣性命二字。本書對儒傢之“存養省察”、佛傢之“明心見性”以及道傢之“煉精化氣”進行深入的剖析與對比。 作者認為，三傢之法，殊途同歸，關鍵在於“融會貫通”。儒傢之“慎獨”，實為性功之初步；佛傢之“空觀”，乃是體悟“道體”的捷徑；而道傢之“煉功”，則是將性光引入氣脈，使性與氣交融。書中列舉多例，說明如何在日常行事中踐行儒傢倫理，如何在靜坐中參悟佛傢禪理，最終以道傢功法成就仙果。特彆提齣警示，避免落入“執著於術”的歧途，強調一切功法皆為工具，心性纔是根本。 第三章：金丹大道與火候掌控 煉丹一途，是修行者由後天返先天、由凡夫成仙的關鍵。本書詳細描繪瞭“金丹”的生成過程，即“鉛汞相媾，龍虎交泰”。 “鉛”喻指精氣，“汞”喻指神光。如何使二者在丹田之內，通過特定的火候（即修行者的心性與呼吸的調控），自然結閤，化為純粹的靈丹，書中以隱晦但清晰的術語予以闡述。火候的掌握至關重要，過急則“氣散”，過緩則“藥冷”。書中詳述瞭“文火”與“武火”的交替運用，以及在不同階段應有的心境狀態，例如在“抽鉛提汞”之時，心神必須如止水般平靜，方能捕捉到那一瞬間的“天地交泰”之機。 第四章：齣神與還虛 當金丹成就，修行進入“神”的階段。本書將“齣神”分為“意遊”、“靈飛”與“陽神齣竅”三個層次。 “意遊”是神識的初步外放，能感知周遭環境的細微變化；“靈飛”則指神識可以脫離肉身，進行遠距離的探索，但仍受製於繩索，無法久離本體；而“陽神齣竅”則是徹底的解脫，神體輕靈，逍遙天地。書中特彆強調瞭“還虛”的重要性，即神體歸位時，必須確保肉身與元神“絲毫不差”，否則輕則迷亂，重則魂飛魄散。為防此弊，書中教授瞭“定心印訣”與“攝魄法門”。 第五章：符籙與齋醮的基礎心法 雖然本書主旨在於內修，但亦提及瞭外用之法——符籙與齋醮。作者認為，符籙並非簡單的筆畫組閤，而是“道之紋路”，是宇宙能量的具象化體現。 符籙的效用，源於施法者心念的純正與體內真元的充沛。本書闡述瞭“書符之要”，即持筆之時，必須將自身之真氣注入筆尖，與天地元氣相溝通，方能“請神”而降。齋醮之儀軌，則是為瞭清淨環境、感召高真、集中眾生心念，以宏大誓願，達成特定目的。書中告誡，若無內丹修為支撐，盲目使用符籙，恐有反噬之虞。 【捲二：濟世度人與仙傢品鑒】 第六章：仙真事跡與境界參考 為激勵後學，本書輯錄瞭多位上古仙真的簡要事跡，如葛玄之“點石成金”，魏伯陽之“丹成飛升”等。這些事跡並非炫耀神通，而是作為修行境界的參照物。書中指齣，真正的仙人，其功德與智慧遠超神通本身。仙人應具備“慈悲濟世”之心，體悟萬物一體的真理，方能圓滿大道。 第七章：辨彆邪術與心魔的降伏 修行之途，正邪交錯。本書用大量篇幅警示修行者如何辨彆“傍門左道”與“假仙妖魅”。真正的道法，講究自然無為，功到自然成；而邪術則往往追求速成、炫耀神通，並伴有強烈的欲望和控製欲。 心魔的降伏是最後的難關。當修行者境界提升，外界的誘惑減弱，體內的“情欲、嗔恨、癡迷”將化為強大的阻力。書中傳授“定慧雙修”之法，以般若之智洞察心魔的虛妄，以堅固之定力將其剿滅，直至“四大分離，五蘊皆空，心如太虛”。 結語： 《太上洞淵子青符記》，是為有緣人所設的階梯。修道者當以至誠之心研讀，以至謹慎之心踐行。勿求速成，但求恒久。大道至簡，行在腳下。願讀者能秉持正念，破除迷障，早日與大道閤真，逍遙於太虛之中。此書之玄妙，非文字可盡述，需入定方知其味，行功自得其妙。

评分☆☆☆☆☆

《新譯抱樸子(上)(精)》這本書，在我看來，與其說是一本古籍，不如說是一本關於人生智慧的指南。它所傳遞的“抱樸”精神，在今天依然有著深刻的現實意義。在充斥著誘惑和壓力的現代社會，我們很容易迷失方嚮，被各種外在因素所裹挾。而葛洪的思想，就像一股清流，引導我們迴歸生命的本真，尋找內心的寜靜。我欣賞它所展現的，一種不急不躁、循序漸進的生活哲學。它並非鼓吹什麼神秘的力量，而是強調通過內省、修身，達到與自然的和諧統一。這需要一種耐心和悟性，需要我們放慢腳步，去感受生活本身的美好，去體會那些被我們忽略的細微之處。這本書為我提供瞭一個思考的維度，讓我有機會重新審視自己的人生目標，以及在追求目標的過程中，如何保持內心的清明和純淨。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對《新譯抱樸子(上)(精)》情有獨鍾，是因為它提供瞭一種超越時代的生活智慧。在現代社會的快節奏和高壓力下，我們常常感到身心俱疲，渴望找到一種能夠安頓心靈的方式。葛洪的《抱樸子》恰恰提供瞭一種古老的解決方案。它所倡導的“抱樸守真”，在我看來，是一種返璞歸真的生活態度，是對物質至上主義的一種有力反駁。這本書不僅僅是關於養生或方術，更是一種關於如何與自己、與他人、與世界和諧相處的哲學。我尤其喜歡其中關於“順其自然”的論述，這並非消極的無為，而是一種深刻的智慧，懂得順應事物發展的規律，不過分強求，從而獲得內心的平靜。每次閱讀，都像是一次心靈的洗禮，讓我重新審視自己的生活方式，反思那些真正重要的東西。它引導我從紛繁復雜的外部世界中抽離齣來，迴歸到內心的寜靜，找到屬於自己的那份安穩與自在。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《新譯抱樸子(上)(精)》，我被它的古樸氣息所吸引，尤其是“精”字，總讓人聯想到其中蘊含的精粹和深刻。我並非專研古代學術的學者，但作為一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者，這本書為我打開瞭一扇通往古代智慧的大門。它所探討的“抱樸”二字，並非簡單的故步自封，而是包含瞭一種對事物本源的尊重和對生活本質的追求。在如今高度物質化、功利化的社會裏，這種思想顯得尤為珍貴。我驚嘆於古人對自然規律的深刻洞察，以及他們試圖通過內省和實踐來達到某種更高境界的探索。這本書的語言風格，即便經過現代的翻譯，依然能感受到一種古韻悠長，字裏行間流露齣一種超脫世俗的淡然。它並非要求讀者立刻去實踐某些艱深的方術，更多的是一種精神上的啓迪，引導我們思考如何在日常生活中，保持一份純淨的心靈，不去過分追逐外在的浮華，而是在內心深處找到安定的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《新譯抱樸子(上)(精)》吸引我的，絕非僅僅是它曆久彌新的思想光輝，更是它那份在現代社會中依然能激起共鳴的獨特智慧。我常常在思考，在信息爆炸、節奏飛快的當下，我們究竟需要什麼樣的精神食糧？葛洪的《抱樸子》恰好提供瞭一種視角，它不僅僅是對古代方術、煉丹養生的記錄，更是一種關於“抱樸守真”的生活哲學。這本書的譯本，讓我得以窺見古人如何在紛繁的世界中尋找內心的寜靜，如何追求與自然的和諧統一。它教會我，真正的“超脫”並非逃避現實，而是如何在世俗生活中保持一份清醒和超然，不被物欲所蔽，不被俗念所擾。讀這本書，就像是在與一位智慧的長者對話，他用溫和而堅定的語氣，引導我審視自己的人生觀、價值觀，反思在現代社會中可能丟失的本真。每當感到疲憊或迷茫時，翻開這本書，總能從中汲取力量，重新找到內心的方嚮。它並非一本速食讀物，而更像是一盞明燈，指引我在人生的旅途中，不忘初心，堅守自我。

评分☆☆☆☆☆

對於《新譯抱樸子(上)(精)》的譯本，我感到非常滿意。它不僅是對古老智慧的傳承，更是一種現代解讀的嘗試，讓那些深奧的思想變得觸手可及。我並非研究曆史或哲學領域的專傢，但作為一個對中國傳統文化懷有敬意和好奇心的讀者，這本書為我提供瞭一個絕佳的窗口。它所闡述的“抱樸”觀念，在我看來，是一種對生命本源的尊重，一種對簡單純粹生活的嚮往。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，這種思想顯得尤為可貴。它教會我，如何在紛繁復雜的世界中，保持一份清醒的頭腦，不被外界的喧囂所乾擾，而是迴歸到內心的寜靜。讀這本書，就像是進行一場心靈的對話，讓我有機會重新審視自己的生活方式，反思那些真正值得追求的東西，從而找到一種更加平和、安定的生活狀態。