風水吉凶神煞識真

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圖書描述


  堪輿學除瞭看龍穴砂水、地形地物之美惡外,理氣吉凶、得運失運、迎神避鬼之選擇術,亦涵蓋在內。其中選擇一道,禍福尤關,乃日用所不可少者。舉凡婚喪喜慶、建宅修方築墳,莫不謹慎擇吉行事,期能因而催福招祥,消災免禍。然地理神煞繁多,諸傢之說,紛紛不一,令人無所適從。作者積數十年堪輿經驗,從前賢名論中搜集一百種常見的吉凶神煞,詳加分析,辨正舛訛,令人知所趨避,造福世人。
經史子集探微:一部跨越時空的文明鏡像 導言: 浩瀚的中華文明長河中,典籍如繁星點綴夜空,每一部著作都承載著古人的智慧與時代的烙印。我們即將探討的這部未命名之作,並非專注於單一領域的精深探究,而是試圖構建一個宏大的知識圖景,涵蓋經學、史學、子學和集部的精要與脈絡。它旨在成為一座連接古代知識與現代理解的橋梁,讓讀者得以一窺中華文化體係的整體結構與運作邏輯,而非局限於某一門具體的術數或玄學範疇。 第一篇章:經義重光——儒學經典的時代迴響 本篇聚焦於中國古代學術的基石——“經”部。我們不會深入探討堪輿、占蔔或具體的吉凶判斷體係,而是將目光投嚮奠定社會倫理、政治哲學與個人修養的儒傢經典。 子部: 對《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》的解讀將著重於其政治倫理價值和曆史敘事結構。例如,在解析《尚書》時,我們將探討“天命靡常”觀念如何影響瞭王朝更迭的閤法性敘事,以及其中蘊含的早期國傢治理思想。對於《禮記》,我們將側重於禮製在維護社會秩序中的功能性,而非其在祭祀或風水布局中的具體應用細節。我們會分析孔子“剋己復禮”的實踐意義,以及孟子“性善論”對後世民本思想的深遠影響。 核心論點: 經部的價值在於提供瞭一個穩定的、具有普適性的道德與政治框架。本篇將呈現這些經典在不同曆史階段如何被闡釋和誤用,但其核心的“仁”、“義”、“禮”、“智”精神,如何穿越韆年,依然是理解中國人心靈結構的關鍵。我們甚至會輔以魏晉玄學對儒學的批判性繼承,展示其思想的動態演變。 第二篇篇章:史鑒韆鞦——大一統敘事與地方誌的交織 史學部分將超越簡單的年代羅列,而是深入剖析中國曆史書寫的內在邏輯與權力運作的機製。 子部: 我們將對比《史記》的“紀傳體”與《資治通鑒》的“編年體”在史觀構建上的差異。《史記》的成功在於其對個體命運與曆史進程的精妙結閤,而《通鑒》的價值則在於其對政治決策過程的冷靜記錄。 本篇將探討“正統”觀念的形成與維護,以及地方誌(方誌學)在國傢史觀構建中的補充與製衡作用。我們將分析地方誌中關於物産、風俗、教育的記錄,如何構築瞭一個自下而上的、更為精細化的社會剖麵,這與朝廷編纂的官方史書形成瞭有趣的互文關係。我們不會涉及任何關於陰宅選址或特定山脈風水走嚮的描述,而是關注地理環境如何塑造區域經濟和文化特性。 案例分析: 將選取唐末五代十國時期的權力真空期,分析史傢如何處理“分裂”與“統一”之間的張力,從而揭示曆史編纂背後的深層政治訴求。 第三篇章:百傢爭鳴——子學領域的思想碰撞 “子”部涵蓋瞭先秦至近代的諸多流派,本部分旨在梳理這些思想體係之間的邏輯關係、競爭與融閤。 子部: 摒棄對任何單一玄學體係的偏愛,我們將重點探討諸子百傢在認識論、方法論和價值取嚮上的分野。 1. 道傢與自然哲學: 對老莊思想的解讀將迴歸其本體論(“道”)和人生智慧(“無為”)層麵,探討其對後世文學和隱逸精神的影響,而非探討其養生術或與方術的關聯。 2. 法傢與治理技術: 分析法、術、勢的內在邏輯,將其視為一種高效的、去道德化的組織管理模型,並探討其在秦漢大一統中發揮的作用及其局限性。 3. 墨傢與社會功利主義: 重點分析“兼愛”與“非攻”背後的早期社會契約與工程學思想,探討其在古代水利建設中的可能貢獻,而不是其在器物製造中的具體技術。 知識融閤點: 探討宋明理學如何吸收佛、道思想,構建瞭一個涵蓋宇宙本體、心性修養和倫理實踐的龐大哲學體係。 第四篇章:集部流光——文學藝術中的審美與情感錶達 集部是中華文化情感和審美的集中體現,本篇著重分析文學體裁的演變、審美範式的確立以及它們如何反映時代精神。 子部: 從楚辭的浪漫主義源頭,到漢賦的鋪張揚厲,再到唐詩的格律成熟和宋詞的婉約豪放,我們將分析文學形式如何服務於內容錶達。 1. 詩歌與時代心聲: 分析陶淵明的田園詩如何構建瞭一種對官場政治的疏離與對自然秩序的嚮往(強調其哲學意味而非田園生活細節),以及杜甫的“沉鬱頓挫”如何反映瞭盛唐衰落的社會苦難。 2. 散文的勃興: 探討唐宋古文運動的復古傾嚮,分析韓愈、柳宗元的文章如何將儒傢道統精神注入到議論和敘事之中。 3. 小說與世情洞察: 對於古典小說的分析將聚焦於社會結構的描繪、人物性格的復雜性,以及敘事技巧的創新(如《紅樓夢》對日常細節的把握),而非其所包含的任何迷信元素或民間傳說細節。 審美總結: 本篇將提煉齣中國古典文學中“意境”、“氣韻”、“風骨”等核心審美概念,展示它們如何構成一個獨立於任何術數理論的完整美學體係。 結語: 這部跨越經、史、子、集的宏觀梳理,意在展現中華文明知識體係的廣袤與內在的邏輯自洽性。它提供的是一張文明的地圖,幫助讀者在浩如煙海的典籍中,定位傳統學術的宏偉骨架,理解古人如何思考宇宙、曆史、社會與自我。其核心價值在於對知識結構的整體把握和對文化精神的深刻洞察,而非任何特定的、關於吉凶禍福的實用技術指南。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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說實話,《風水吉凶神煞識真》這本書的文風,在風水類書籍裏算是一股清流。我之前看過不少風水書,有些寫得特彆晦澀難懂,像是天書一樣,有些又寫得過於通俗,流於江湖術士的淺薄。這本書的作者,顯然是下瞭一番苦功夫,在保證學術性的同時,又盡量讓文字生動易懂。它不是那種枯燥的學術論文,也不是那種嘩眾取寵的“大師語錄”。作者在描述一些復雜的神煞概念時,經常會運用一些生動的比喻,或者講述一些曆史故事、民間傳說來輔助說明,讓原本抽象的理論變得形象起來。比如,在講到某個方位神煞的“衝剋”關係時,作者會用“就像是兩個人性格不閤,經常會發生矛盾”來類比,這種方式大大降低瞭理解門檻。而且,書中還穿插瞭一些作者自己的實踐案例,雖然不多,但都寫得很具體,比如某個案例中,通過調整瞭某個神煞的影響,最終達到瞭預期的效果。這些案例的加入,讓理論不再是紙上談兵,而是有瞭真實的落地應用,也增加瞭我閱讀的興趣。總的來說,這本書的語言風格既有深度,又不失趣味性,讀起來有一種溫和而堅定的力量,讓人願意繼續往下讀。

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讓我印象特彆深刻的是《風水吉凶神煞識真》在圖文結閤上的處理。很多風水書,要麼是純文字,要麼就是一些模糊不清的古地圖,看起來很難理解。這本書在這方麵做得相當齣色,它在講解每個神煞,或者某個方位的影響時,都會配上相應的圖錶、示意圖,甚至是一些古代的星象圖。這些圖並非簡單的插圖,而是經過精心設計,能夠直觀地展示神煞的方位、影響範圍,以及與其他因素的關聯。比如,在講解“羅盤”的應用時,書中不僅有詳細的羅盤結構圖,還配上瞭不同煞星在羅盤上的位置示意圖,這樣我就可以非常清晰地知道,當某個煞星齣現在某個方位時,它具體會帶來什麼影響。另外,書中還引用瞭一些古代繪畫和建築的例子,來佐證書中的理論,比如用某個古建築的布局來解釋某個神煞的化解方法,這種結閤方式,既有學術上的嚴謹性,又增加瞭視覺上的吸引力。我個人對圖文並茂的書籍特彆有好感,因為它們能夠幫助我更快地理解和記憶,避免瞭純文字帶來的枯燥感。這本書在這方麵做得非常到位,讓我覺得它不僅僅是一本“讀物”,更像是一本“工具書”,隨時可以翻閱查閱。

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《風水吉凶神煞識真》這本書,我最近纔翻瞭幾頁,但不得不說,它確實給我帶來瞭一些意想不到的啓發。我一直對風水這個領域有點好奇,但又覺得很多書都寫得太過玄乎,或者是一些過於基礎的口訣,真正能落地的東西不多。這本書的開篇就從一個非常樸實的角度切入,它並沒有一開始就羅列一大堆神煞名詞,而是先花瞭相當大的篇幅來講述風水曆史的演變,以及它在不同時代背景下的社會功能。這一點我非常贊賞,因為瞭解一個事物的發展脈絡,纔能更好地理解它的核心。比如,書中提到早期風水很多是與農業社會息息相關的,如何選址纔能保證水源、避開災害,這些都蘊含著古人對自然環境的深刻觀察。這種宏觀的視角,讓我在後續閱讀那些具體的神煞理論時,不會覺得它們是憑空齣現的,而是有其曆史根源和實用考量的。而且,作者在描述曆史時,引用瞭一些我之前從未接觸過的史料和文獻,這增加瞭內容的厚重感,也讓我對風水這個學科有瞭更全麵的認識。我甚至覺得,即使不深入研究風水本身,光是瞭解它在中國文化中的地位和發展,這本書也值迴票價瞭。它就像打開瞭一扇門,讓我看到風水背後更廣闊的文化圖景,而不是僅僅停留在一些錶麵的“點穴”、“化煞”的技巧上。

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閱讀《風水吉凶神煞識真》的過程中,我最深刻的感受是它在理論構建上的嚴謹性。很多市麵上關於風水吉凶的書籍,往往是直接拋齣各種神煞的名稱,然後配上一兩條簡單的吉凶判斷,讀起來像是在背誦某種神秘的咒語。但這本書則不同,它在介紹每一個神煞之前,都詳細地解釋瞭其産生的原理、在不同星宿學說中的地位,甚至還會追溯到古代的曆法和天文知識。這種“追根溯源”的寫法,讓神煞不再是孤立的符號,而是有其內在邏輯的體係。例如,書中對於“白虎”神煞的講解,並不是簡單地說它“主血光、破財”,而是詳細闡述瞭白虎星宿在十二宮位中的運行軌跡,以及它與天乾地支、五行的相互關係,再結閤古代戰場、兵器等文化意象,纔得齣其凶煞的含義。這種由淺入深、層層遞進的講解方式,讓即使是對風水零基礎的讀者,也能逐漸理解其中的奧妙,而不是被一堆晦澀的名詞所睏擾。我個人尤其喜歡書中關於“吉神”和“凶神”的辯證關係論述,它強調吉凶並非絕對,而是會受到環境、時間、以及使用者自身修為等多種因素的影響。這種辯證的觀點,讓我覺得風水理論更加貼近現實,也更有指導意義,而不是給人一種宿命論的感覺。

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《風水吉凶神煞識真》這本書,給我的一個非常大的驚喜在於它對“趨吉避凶”這部分內容的細緻闡述。很多關於風水吉凶的書籍,往往隻是點到為止,說這個地方吉,那個地方凶,但具體如何“趨吉”或者“避凶”,卻說得含糊其辭,甚至是一些不切實際的方法。這本書則不同,它在分析瞭各種神煞的吉凶屬性之後,並沒有止步於此,而是花瞭大量篇幅來講解具體的化解和趨吉方法。而且,這些方法不是那種簡單地擺放一個物件,或者念誦幾句口訣。書中會詳細解釋每一種化解方法背後的原理,以及在什麼情況下適用。例如,對於某個凶煞,書中會根據其具體錶現,提齣多種不同的化解方案,並分析每種方案的優劣勢。它還強調瞭“因地製宜”、“因人而異”的原則,認為不存在萬能的化解方法,而是需要根據具體情況進行調整。這一點讓我覺得作者非常務實,也很有智慧。我特彆欣賞書中關於“人心”和“修為”在風水中的作用的論述,它並沒有把所有的希望都寄托在外部的調整上,而是提醒讀者,個人的品德、心態和行為,同樣是影響風水吉凶的重要因素。這種“內因外因結閤”的觀點,讓風水不再是單純的迷信,而是與個人的成長和修行緊密聯係在一起。

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