最後的先知:穆罕默德

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圖書描述

  說到伊斯蘭教,你會想到什麼?賓拉登?恐怖攻擊?伊斯蘭教創始者穆罕默德地下有知的話,一定會大喊:「冤枉啊!」其實,穆罕默德終其一生緻力於消除阿拉伯社會的不公義,期望建立充滿愛與寬容的世界。他四十歲接受天啓後,便將所有的精神、體力與財力奉獻給他所信仰的宗教,以及需要幫助的人民,帶領穆斯林走嚮一個互相扶助的社會。他留給我們的,不是龐大的遺産或功利的主張,而是豐盛的精神指引,以及為瞭追求理想所激發齣的大智大勇的精神。

  想要重新認識這位仁慈的宗教傢嗎?想要一窺伊斯蘭教的真實麵貌嗎?就讓我們迴到最原始的起點,循著穆罕默德的腳步,一起進入伊斯蘭教美麗的世界!

作者簡介

李笠

  本名李淑蘭。淡江大學畢業,1987年旅居美國至今。

  曾任聖路易中華語文學校教師及副校長、聖路易華人寫作協會創會會長、《人間福報》「覺世副刊」專欄作傢。曾獲颱灣文學奬、海外華文著述奬、耕莘文學奬,及海外華文優良教師奬。著有短篇小說《迴溯的魚》、《後三十歲女人》及散文《老鷹之歌》等書。

  對宗教、神話、童話及哲學領域極有興趣,喜歡聆賞音樂、閱讀各式各樣的書、觀察各式各樣的人,常常坐在院子裏喝茶、發呆,為的隻是看鳥兒飛越天空,兔子跳躍草間。

最後的先知:穆罕默德 (示例圖書簡介) 書名: 最後的先知:穆罕默德 圖書簡介 這部著作深入探究瞭人類曆史上最具影響力的人物之一——穆罕默德的非凡一生及其留下的深遠遺産。它不僅僅是對一位宗教創始人的傳記梳理,更是一部對七世紀阿拉伯半島社會、政治、宗教圖景的細緻描繪,旨在揭示伊斯蘭教這一世界性宗教是如何在極其復雜的曆史背景下,由一個信仰單純的個體逐步建立並傳播開來的。 本書的敘事跨越瞭阿拉伯的沙漠、麥加的市集、麥地那的政治中心,直至最終擴展至廣袤的敘利亞和波斯邊境。我們不再僅僅關注那些耳熟能詳的奇跡或神啓時刻,而是著重考察穆罕默德作為一位領袖、一位改革者、一位軍事統帥以及一位社會締造者的多重身份。 第一部分:前伊斯蘭時代的阿拉伯世界——奠基的土壤 在探討穆罕默德的崛起之前,本書首先構建瞭公元六世紀的阿拉伯半島的社會文化基礎。這一時期,被稱為“濛昧時代”(Jahiliyyah),充斥著部落間的紛爭、血親復仇的循環,以及根深蒂固的多神崇拜。作者詳細考察瞭麥加的商業結構——古萊什部落如何通過控製朝覲和貿易路綫,成為區域性的經濟霸主。通過對當時詩歌、習俗和法律(或缺乏明確的法律)的細緻分析,讀者將理解為何一種強調“一神論”和社群平等的全新信仰體係,能夠産生如此顛覆性的吸引力。 我們追溯瞭穆罕默德早年的生活,從一個受人尊敬的孤兒到一位成功的商人,這塑造瞭他對公正與商業信譽的早期認知。重點分析瞭赫蒂徹,這位強大的女性商業夥伴,在穆罕默德早期精神探索階段所提供的關鍵支持。 第二部分:啓示的黎明與早期的迫害 本書細緻重現瞭“洞穴中的寂靜”——穆罕默德首次接受啓示的場景。這一部分側重於文本的初步形成過程,以及早期追隨者(如阿裏、阿布·伯剋爾、歐麥爾等)的背景與皈依動機。早期麥地那時期的挑戰是本書敘事的核心衝突點。隨著一神論對傳統偶像崇拜的直接挑戰,迫害達到瞭頂峰。 作者詳盡描述瞭古萊什精英階層對早期穆斯林的經濟抵製和人身威脅。通過對這段時期衝突的解析,我們可以看到穆罕默德如何從一個受壓迫的宗教導師,逐漸演變為一個具有凝聚力的政治實體的精神核心。 第三部分:遷徙(希哲拉)與新秩序的建立 公元622年的“希哲拉”(遷徙)被視為伊斯蘭曆史的轉摺點。本書不僅僅將此事件視為一次地理上的遷移,更是將其視為一次政治和社會結構的根本重塑。在麥地那,穆罕默德麵對的是一個更為復雜、多元的社會環境——包括本土的奧斯和哈茲拉吉部落,以及大量猶太部落。 書中詳細分析瞭“麥地那憲章”(Sahifat al-Madinah)的文本意義。這份被譽為早期憲法的文件,確立瞭宗教寬容、共同防禦的原則,並將信仰共同體(Ummah)置於傳統的部落忠誠之上。作者通過對早期軍事衝突,如白德爾之戰、吳侯德之戰和壕溝之戰的軍事戰略和政治影響的剖析,展示瞭穆罕默德在處理資源匱乏、外部威脅和內部叛變時的超凡手腕。 第四部分:統一、徵服與道德的考驗 在麥地那的十年,是穆罕默德從一個地方領袖成長為阿拉伯半島主要政治軍事力量的關鍵時期。本書審視瞭麥加的最終陷落(公元630年)。這一事件並非簡單的武力徵服,而是通過精妙的心理戰和逐步削弱敵對勢力聯盟的結果。作者特彆關注穆罕默德在進入麥加城後所錶現齣的寬宏大量,尤其是對昔日迫害者的赦免,這成為鞏固新秩序的關鍵一步。 此外,本書沒有迴避曆史記錄中關於穆罕默德晚年所麵臨的復雜道德和實踐難題,包括多妻製、對叛教者的處理以及與其他部落的條約簽署。這些章節力求在曆史語境中審視這些行為,而非簡單地進行現代價值的評判。 第五部分:遺産與曆史定位 在生命終結之際,穆罕默德不僅在阿拉伯半島確立瞭統一的宗教信仰,更建立瞭一個超越部落界限的社會組織架構。本書的最後部分聚焦於他最後的“告彆布道”,總結瞭他對社會公正、慈善義務(天課)和朝覲儀式的最後強調。 通過對原始史料(如聖訓集、早期編年史)的交叉印證,本書試圖描繪一個立體、有血有肉的形象:一位既是敬虔的信徒,又是精明的政治傢,其生活與教誨共同塑造瞭此後一韆四百年間伊斯蘭文明的基石。 本書的獨特視角: 本書的價值在於其對“治理”與“信仰”交織點的關注。它不僅講述瞭“穆罕默德說瞭什麼”,更著重分析瞭“穆罕默德如何在一個充滿敵意和分裂的環境中,成功地將信仰轉化為一種可操作的、具有持久生命力的社會和政治體製”。這是一部為嚴肅曆史讀者和對宗教起源感興趣的普通讀者準備的深度研究,旨在提供一個平衡、細緻、去神化(但在尊重曆史事實的基礎上)的穆罕默德肖像。它探討瞭這位先知如何塑造瞭人類文明的地理和精神地圖,其影響至今未歇。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《最後的先知:穆罕默德》這本書,是一次沉浸式的曆史體驗。作者仿佛擁有穿越時空的能力,將那個遙遠的時代鮮活地呈現在我眼前。我尤其被書中對先知與異教徒、與其他宗教社群交往的描寫所吸引。在那個宗教衝突時有發生,文化交流並不順暢的時代,先知展現齣瞭驚人的包容性和智慧。他對猶太教徒和基督徒的尊重,對不同信仰者的平等對待,都體現瞭他超越時代的思想。 書中對《古蘭經》的降示過程的描寫,也充滿瞭神秘而又神聖的色彩。作者並沒有將《古蘭經》視為一本簡單的經書,而是通過先知的視角,讓我們感受到瞭神啓的莊嚴和智慧的啓迪。我從中領悟到,真正的信仰,是與智慧和理性相輔相成的,是能夠引導人們走嚮光明和真理的。這本書讓我對宗教的本質有瞭更深的理解,它不僅僅是一種儀式,更是一種生活方式,一種精神寄托,一種指引人生的力量。

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終於讀完瞭《最後的先知:穆罕默德》,心情久久不能平靜。這本書帶給我的震撼,與其說是對一個曆史人物的瞭解,不如說是對一段波瀾壯闊的時代、一種深刻信仰的探索。作者以極其細膩的筆觸,勾勒齣瞭先知穆罕默德波摺而又充滿傳奇的一生。我仿佛親眼見證瞭他在麥加的孤獨與堅持,在希拉山洞的沉思與啓示,在麥地那的艱難建國與統一。書中對當時阿拉伯半島的社會背景、部落習俗、宗教信仰的描繪,都顯得尤為生動真實,讓我得以窺見那個時代人們的生活圖景。 我尤其被書中對先知性格的刻畫所打動。他並非是高高在上的神祇,而是一個有血有肉、有情有義的凡人。他在麵對欺淩時的隱忍,在麵對誤解時的堅韌,在麵對戰敗時的不屈,在麵對勝利時的謙遜,都深深地觸動瞭我。他與傢人的溫情,與戰友的深情,甚至是對曾經傷害過他的人的寬恕,都展現瞭他作為一個人所具備的最高貴品質。作者並沒有迴避先知一生中的挑戰和睏境,反而將這些部分描繪得更加真實,這使得他的偉大更具說服力。讀到他遭受迫害,不得不離開自己心愛的傢鄉,我甚至為他感到心痛;而當他最終帶領追隨者重返麥加,那種曆史的厚重感和命運的轉摺,又讓我熱血沸騰。這本書不僅僅是關於一個宗教領袖的傳記,更是一部關於領導力、關於勇氣、關於如何在逆境中保持信仰和原則的史詩。

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《最後的先知:穆罕默德》這本書,真的讓我對曆史和人物有瞭全新的認識。我一直以為,關於先知的敘述,大多會顯得 khô khan(乾巴巴)或者過於神化,但這本書完全打破瞭我的這種固有印象。作者的敘事方式非常吸引人,他沒有采用枯燥的年錶式記述,而是將先知的人生經曆編織成瞭一個個引人入勝的故事。我仿佛置身於那個時代,親曆瞭那些重大的曆史事件,感受到瞭先知和他的追隨者們所麵臨的巨大壓力和挑戰。 尤其讓我印象深刻的是書中對先知早期傳教的描寫。在麥加,他麵臨的是來自權貴階層的強烈反對和迫害,他的追隨者們也飽受摺磨。作者通過對這些細節的刻畫,讓我們看到瞭先知是如何在極端睏難的環境下,憑藉著堅定的信念和卓越的智慧,一點點地凝聚人心,傳播他的教義。我特彆喜歡書中對“呼羅子”時期(指早期在麥加傳教的艱苦時期)的描述,那種孤獨、無助卻又充滿希望的氛圍,讓我對先知的毅力有瞭更深的理解。書中對伊斯蘭教義的闡述,也並不是生硬的灌輸,而是融入在故事的敘述中,自然而然地讓讀者體會到其精神內核。這本書讓我明白,任何偉大的事業,都不是一蹴而就的,都需要經曆漫長而艱難的奮鬥。

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讀完《最後的先知:穆罕默德》,我感覺自己好像經曆瞭一場漫長的朝聖。作者以極其宏大的視野和細膩的筆觸,勾勒齣瞭穆罕默德先知的一生,以及伊斯蘭教的起源和發展。我特彆被書中對早期穆斯林社群的描繪所打動。在麥加遭受迫害,被迫遷徙到麥地那,建立起一個嶄新的社群,這個過程充滿瞭艱辛和挑戰。作者通過對這些細節的刻畫,展現瞭早期穆斯林那種團結一緻、互助友愛的精神,以及他們為瞭共同的信仰所付齣的巨大犧牲。 書中對先知在麥地那時期,如何製定法律、調解糾紛、發展經濟的描寫,也讓我看到瞭他作為一個政治傢和立法者的卓越纔能。他並非隻是一位宗教領袖,更是一位能夠將理想轉化為現實,並建立起一個有序、公正社會的偉大人物。我從中學習到瞭許多關於團隊建設、社區治理和人際交往的智慧。這本書讓我認識到,任何成功的社群,都需要一個有遠見、有能力的領導者,以及一群忠誠、有奉獻精神的追隨者。

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《最後的先知:穆罕默德》這本書,是一部充滿瞭智慧和啓示的史詩。作者用最樸實卻又最深刻的語言,描繪瞭穆罕默德先知的偉大一生。我尤其被書中對先知在戰爭中的決策和對士兵的關懷的描寫所吸引。他並非一個盲目的戰士,而是一位深思熟慮的戰略傢,一位關心每一個士兵生命安危的領導者。他對勝利的渴望,永遠建立在維護正義和保護無辜的基礎上。 書中對先知在日常生活中,與朋友、傢人、甚至陌生人的交往的描寫,也讓我感受到瞭他身上那種溫暖和親切。他會和孩子們玩耍,會幫助妻子做傢務,會傾聽普通人的訴求,這些細節都讓他這個偉大的先知形象更加接地氣,更加 relatable(易於共情)。我從中學習到瞭許多關於如何做一個有溫度、有同情心的人的道理。這本書讓我明白,真正的偉大,是能夠將崇高的理想與日常的點滴生活相結閤,並以一顆赤誠之心去對待身邊的每一個人。

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我必須承認,《最後的先知:穆罕默德》這本書,徹底顛覆瞭我以往對伊斯蘭教和先知的認知。作者以非凡的洞察力和深刻的理解,將穆罕默德先知的一生進行瞭全景式的描繪。我特彆被書中對先知晚年,特彆是“徵服麥加”前後的描寫所打動。當他擁有至高無上的權力時,他卻展現齣瞭前所未有的謙遜和寬容。他對曾經迫害他的人施以寬恕,對那些曾經背叛他的人給予接納,這是一種多麼偉大的胸懷! 書中對《古蘭經》中關於仁愛、公正、和平的教義的闡述,也讓我看到瞭伊斯蘭教積極嚮上的一麵。它並非如某些負麵宣傳所說的那樣,充斥著暴力和仇恨,而是倡導一種和諧、平等、互助的社會秩序。我從中學習到瞭許多關於如何做一個正直、善良、有愛心的人的道理。這本書讓我明白,任何宗教,其核心都是關於如何成為一個更好的人,如何與他人和諧相處,如何關懷這個世界。

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這本書,我隻能用“震撼”二字來形容。它不僅僅是一本曆史傳記,更像是一次跨越時空的對話,讓我有機會去理解一個偉大靈魂的形成和他的使命。作者對穆罕默德先知的描繪,是如此立體和飽滿,讓我看到瞭他作為人類導師、政治傢、軍事傢、傢庭支柱等多個維度的形象。我尤其被書中對先知處理復雜人際關係和政治紛爭的手法所吸引。在那個部落林立、矛盾重重的時代,他如何能夠平衡各方勢力,化解衝突,建立起一個統一而強大的社會,這其中蘊含的智慧和手腕,著實令人嘆為觀止。 書中對戰爭的描寫,也並沒有迴避其殘酷性,但作者更側重於描繪先知在戰役中的戰略部署、對士兵的關懷,以及對勝利的審慎態度。他並非一個嗜血的徵服者,而是在必要時為瞭維護信仰和社群的安全而不得不采取行動的領袖。我喜歡書中對麥加的“徵服”戰役的敘述,那種化乾戈為玉帛,以寬恕取代復仇的景象,展現瞭先知高尚的品格和博大的胸懷。這本書讓我對“領導力”有瞭更深刻的理解,它不僅僅是發號施令,更是一種感召力,一種以身作則,一種對追隨者的責任感。讀完這本書,我感到自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。

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我不得不說,《最後的先知:穆罕默德》這本書,讓我對“先知”這個詞有瞭全新的理解。過去,我總覺得先知是遙不可及的神靈,而這本書則將穆罕默德塑造成瞭一個有血有肉、有情感、有煩惱,但同時又擁有超凡智慧和堅定意誌的普通人。作者非常巧妙地將曆史事件與先知個人的心路曆程相結閤,讓我看到瞭他在麵對巨大壓力和質疑時的掙紮,以及他如何通過祈禱和反思來獲得力量。 我特彆喜歡書中對先知與他的妻子們之間關係的描繪。作者並沒有刻意迴避這些關係中的復雜性,而是以一種尊重和客觀的態度去呈現,讓我們看到瞭先知作為丈夫、作為父親的一麵,也讓我們理解瞭這些關係在當時社會背景下的意義。這些細節的描繪,讓先知這個形象更加生動和真實,也讓我對他作為一個凡人所能達到的精神高度感到由衷的敬佩。這本書讓我明白,真正的偉大,並不在於沒有缺點,而在於能夠超越缺點,並始終朝著更高的目標前進。

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我隻能說,《最後的先知:穆罕默德》這本書,是一次心靈的震撼之旅。作者以極其宏大的敘事和細膩的情感,將穆罕默德先知波瀾壯闊的一生展現在我眼前。我特彆被書中對先知在麵對重大抉擇時的掙紮和在遭遇不幸時的堅韌所打動。他並非一個不食人間煙火的聖人,而是一個在經曆人世間的種種苦難和挑戰後,依然能夠堅持信念、勇往直前的人。 書中對《古蘭經》中關於“順從”的解讀,也讓我有瞭新的認識。它並非是對命運的消極屈服,而是對宇宙真理的積極響應,是對生命意義的深刻探索。我從中領悟到,真正的力量,並非來自於外在的控製,而是來自於內心的堅定和對更高智慧的遵循。這本書讓我對生命、對信仰、對人類的未來有瞭更深層次的思考,也讓我更加渴望成為一個有智慧、有勇氣、有愛心的人。

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《最後的先知:穆罕默德》這本書,讓我重新審視瞭曆史的進程和宗教的起源。作者的考證非常嚴謹,但敘述起來卻充滿人文關懷,使得整本書既有史料的厚重感,又不失文學的感染力。我特彆欣賞書中對先知在晚年鞏固和發展伊斯蘭教的描繪。當他已經成為阿拉伯半島舉足輕重的人物時,他並沒有沉溺於權力,而是更加關注教義的傳播、社會的建設以及對後代的教導。書中對“告彆朝覲”的細節描寫,以及他在彌留之際的囑托,都讓我感受到他作為一位“最後的先知”所肩負的沉甸甸的責任,以及他對人類未來的深切關懷。 書中對伊斯蘭教的五大支柱等核心教義的闡述,也顯得非常巧妙,並不是刻闆的說教,而是通過先知的言行舉止,通過他與追隨者的互動,自然而然地展現齣來。我從中領悟到,伊斯蘭教的核心並非是強製,而是對獨一真主的崇拜,是對仁愛、公正、憐憫的倡導。這本書讓我看到瞭一個宗教是如何從星星之火,發展成燎原之勢,而這一切的起點,都源於一位偉大人物的堅定信念和不懈努力。它讓我對人類文明的多樣性和宗教在曆史發展中的作用有瞭更深的思考。

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