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原文作者： Gustave Flaubert

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　　　福樓拜最後的長篇小說《布瓦爾和佩居榭》的同名主人公是兩個相交莫逆的公文抄寫員。佩居榭得瞭一大筆遺産，兩人便辭去工作，到諾曼底鄉下買瞭一座農莊，自學各種學問，說瞭許多蠢話，遭遇不少挫摺。最後他們心灰意冷，為瞭打發日子，重新乾起抄寫的行當。不過他們不再抄寫公文，而是記錄他們聽到的，或者讀到的，乃至在名傢筆下遇到的各種廢話、蠢話。

　　　這部小說沒有完成。人們在作傢遺留的檔案中發現瞭沒寫齣的最後兩章的大綱，其中包括一部《庸見詞典》。所謂庸見，是現成的見解，多數人的看法，老生常談。它們在多數情況下是廢話，是大實話，因為你不說彆人也知道，而且有人聽瞭會煩；有時候它們是偏見和習非成是的謬誤。根據福樓拜留下的片斷，研究者編成這部《庸見詞典》，一般附在《布瓦爾和佩居榭》後麵。詞典的範例，是以單詞或詞組為條目，然後提示聽到這個詞或詞組時應該說的話、應發錶的見解、應有的反應（不是作者自撰，而是經常聽到、見到的）。

作者簡介

福樓拜（Gustave Flaubert）

　　一八二一年生於法國諾曼第地區的盧昂，一八八○年因腦溢血去世。他被認為是法國十九世紀最嚴格的文體傢，寫實主義文學泰鬥。生平作品有《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》、《三個故事》及未完成的《布瓦爾和佩居榭》等作品。

譯者簡介

施康強

　　一九四二年生於上海，一九六三年北京大學西語係法國語言文學專業畢業，一九八一年中國社會科學院外國文學係畢業，文學碩士。退休前為北京中央編譯局譯審。除職務翻譯外，譯有（清）黎庶昌《西洋雜誌》（中譯法）、沙特《波特萊爾》、《薩特文論選》、巴爾劄剋《都蘭趣話》、阿蘭《幸福散論》、莒哈絲《中國北方的情人》、雨果《巴黎聖母院》（閤譯）、布勞岱爾《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》（閤譯）等。兼為隨筆作傢，著有《都市的茶客》、《第二壺茶》、《自說自話》等。

a　from Ab?lard to Avocats
從阿伯拉爾到律師

b from Baccalaur?at to Buffon
從中學畢業會考到布封

c　from Cachet to Czar
從圖章到沙皇

d　from Daguerrotype to Dur
從銀版照片到堅硬

e　from Eau to Extirper
從水到連根拔除

f　 from Fabrique to Fusion　
從工廠到王室各支係的融閤

g　 from Gagne-petit to Gymnastique　
從收入低微的到體操

h　from Habit to Hyst?rie　
從禮服到歇斯底裏

i　from Id?al to Ivresse　
從理想到酒醉

j　from Jalousie to Justice
從嫉妒到正義

k from Kal?idoscope to Koran
從萬花筒到可蘭

l　from Laboratoire to Lynx
從實驗室到猞猁

m　from Macadam to Musique
從碎石路麵到音樂

n　from Nacelle to Numismatique
從小艇到錢幣學

o　from Oasis to Ouvrier
從綠洲到工人

p　from Paganini to Pyramide
從帕格尼尼到金字塔

q from Quadrature du cercle to Question
從與一個圓的麵積相等的正方形到問題

r from Racine to Ruines
從拉辛到廢墟

s from Sabots to Syphilis
從木鞋到梅毒

t from Tabac to Troubadour
從草煙到行吟詩人

u from Ukase to Usum
從沙皇的敕令到用法

v from Vaccine to Voyageur
從牛痘到旅行傢

w from Wagner to Wagner
從華格納到華格吶

y from Yvetot to Yveto
從伊伏托到伊伏托

　　十九世紀是工業革命的時代。隨著資本主義在西歐各國大行其道，資産階級意識形態躍居統治地位，功利和實用成為社會崇尚的價值。沙特在《什麼是文學》中曾闡述十九世紀作傢與資産階級的關係。資産階級把作傢看成一種專傢，不希望他如同在過去時代那樣去思考社會秩序，隻要求他闡述一些心理規律，讓讀者——主要是資産者——分享他對人的內心世界的實際經驗。而由於寫作的本性是自由，作傢需要維護形式自由。這就産生矛盾。最優秀的作傢拒絕與資産階級閤作，他們吹噓自己斬斷瞭與資産階級讀者的一切聯係。但是他們的決裂隻能是象徵性的，因為隻有資産者讀他們的書，能夠給予他們榮耀。當福樓拜宣布他「把所有思想卑下的人都叫做資産者」時，他其實為資産階級效瞭大勞：他讓人們相信隻要簡簡單單接受一種內心紀律就能剝離自己身上那個資産者；隻要他們在私底下練習高尚地思想，便能繼續問心無愧地享受他們的財産和特權。

　　沙特的看法是一傢之言，過於概括，或許還有點苛刻。總之是，福樓拜晚年對世態愈加厭惡，討厭公共事務、小市民習氣和文場虛名。這種厭惡在他身上發展成憤世嫉俗。他一直想要用一部爆炸性作品來報復周圍世界的愚昧與醜惡。

　　他準備瞭兩年，閱讀瞭大量資料，1874年8月正式開始寫作《布瓦爾和佩居榭》，希望這部小說就是這樣一顆炸彈。

　　小說的同名主人公是兩個相交莫逆的公文抄寫員。佩居榭得瞭一大筆遺産，倆人便辭去工作，到諾曼第鄉下買瞭一座農莊，自學各種學問，開辦罐頭廠，說瞭許多蠢話，遭遇不少挫摺。最後他們心灰意懶，為瞭打發日子，重新乾起抄寫的行當。不過他們不再抄寫公文，而是記錄他們聽到的，或者讀到的，乃至在名傢筆下遇到的種種不自覺的廢話、蠢話。他們自己未必意識到這些話有多麼乏味或愚蠢。

　　寫作過程中，福樓拜感到睏難越來越大，覺得自己整個身心都被兩個主人公佔據。“我變成他們。他們的愚蠢就是我的 。”同時代著名的文學批評傢蒂博岱先是指齣，布瓦爾和佩居榭與包法利夫人，與《情感教育》的主人公莫羅一樣，因其生性愚蠢，註定要在生活中失敗。然後補充說：「他（福樓拜）從他們的愚蠢本性引齣一種與他自己的本性一樣的批判本性。在把他自己變成他們之後，他把他們變成他自己。於是在他們的思想?發育瞭一種不妙的能力，使他們能看到愚蠢而且對之再也無法容忍。」也就是說，作者對主人公産生好感，把自己的想法賦予他們，從而背離瞭他們原初的形象。再者，在現實生活中，自足自滿、沒有獨立見解的人並非到處碰壁。市儈的典型，《包法利夫人》中的藥房老闆奧梅先生就是一個成功人士。他事業發達，參與公共事務，最後得瞭榮譽十字勛章。

　　這部小說沒有完成。1880年作傢去世後，人們在他遺留的檔案中發現瞭沒寫齣的最後兩章的大綱，其中包括一部《庸見詞典》（Dictionnaire des idees recues）。

　　編寫《庸見詞典》的想法，其實早於對《布瓦爾和佩居榭》的構思。1852年12月17日，他在給女友路易絲．高萊的信中寫道：

　　我又迴到一個老想法：編一部《庸見詞典》（你知道這是怎樣一部書嗎？）序言尤其令我興奮，根據我的構思，它本身就像是一本書，我在?頭攻擊一切，但是沒有一項法律能因此找我的麻煩。這部詞典將是對人們贊同的一切的曆史性頌揚。我將證明多數永遠有理，少數永遠有錯。我將把偉人送給所有笨蛋去糟踐，把殉道者送到劊子手的刀下，而且用一種極端誇張的、火箭噴發一般的文體。比如說，在文學領域，我將證明——這很容易做到——平庸因為是所有人都能夠得著的，纔是唯一閤法的。因此需要排斥任何種類的創新，認定它是危險的、愚蠢的，等等。（……）對於所有可能遇到的話題，人們將能在詞典?按字母順序，找到為在社會上做一個體麵的、可親的人而必須說的話。

　　在整本書?，將沒有一個詞是齣自我自己的。一旦讀瞭它，人們將再也不敢講話，深怕會脫口漏齣一句收入這本書?的話。

　　這部同樣未完成的詞典沒有作者曾預告的序言。也許《布瓦爾和佩居榭》在某種意義上就是它的序言。根據作者留下的片斷，研究者編成這部《庸見詞典》，一般附在《布瓦爾和佩居榭》後麵。

　　福樓拜不能容忍的所謂庸見，是現成的見解、固定觀念、多數人的看法，不假思索就作的結論、老生常談。它們在多數情況下是廢話，是大實話，因為你不說彆人也知道，而且有人聽瞭會煩；有時候它們是偏見和習非成是的謬誤。此類話中有一句單獨齣現的時候，我們不會感到其平庸、可笑或愚蠢。一旦讓它們集體亮相，我們纔發現其實質。也就是說，這個時候，布瓦爾和佩居榭變成瞭福樓拜本人。

　　有些庸見可能是各個時代，不同民族共有的；另一些則是某個民族在某個時代特有的。不過我們大多數人，或者說我輩凡夫俗子，對庸見容易習焉不察或容忍，肯定不如福樓拜那樣敏感，乃至不共戴天。福樓拜本人齣身資産者，但他以超越時代的文化精英自居，精神上脫離自己所屬的階級，畢生與平庸、誌得意滿的資産者為敵。此外，福樓拜是藝術傢，最看重的是創新，尤其追求對文字的形式美，被認為是法國十九世紀最嚴格的文體傢。據說他不能容忍在相鄰的兩頁文字?兩次齣現同一個名詞或形容詞。寫完一段話之後，他會在鋼琴上檢查這段話的節奏是否閤適。這樣一個人，對於人雲也雲的話頭，想來除瞭對其內容，對其錶達形式的平庸也會十分反感的。

　　我不知道在法國，讀過這本書的人是否再也不敢講話。我猜想，更多情況下人們會莞爾一笑：原來我也這樣說過啊。然後呢，在社交場閤，該說的該附和的，我們還得照說不誤，依舊附和。最多在心?竊笑：怎麼又說瞭。我又想到，每個時代，每個國傢，或許都應該有人動手編一本類似的書。比如我們可以編一本當代中國的《庸見詞典》。這本待編的詞典，將對一般人和精英分子都有用。精英分子自當提醒自己避免發錶類似的庸見，而一般人正不妨反過來，把它當作應付社交談話的指南。有社交恐懼癥的人，更宜常讀此書，以便常有話說，盡管是廢話、老話，乃至傻話。

Abélard 阿伯拉爾
不需要對他的哲學略知一二，甚至不必知道他的著作的標題。——悄悄暗示富倍爾對他動的手術。——阿伯拉爾與愛洛伊絲的墳墓。假如有人證明那個墓是假的，那就叫喊：「您使我幻想破滅。」

[譯者注：皮埃爾•阿伯拉爾（1079-1142），法國邏輯學傢、道德哲學傢和神學傢。他在擔任巴黎聖母院議事司鐸期間愛上愛洛伊絲，引誘她，並與她秘密結婚。愛洛伊絲的叔父富倍爾命人將他閹割之後，他退居聖德尼修道院，愛洛伊絲則在彆處當瞭修女。後來他在塞納河畔的諾尚創立帕拉剋萊修道院（愛洛伊絲日後成為這傢修道院的院長），自己當上另一傢修道院的院長。相傳他們閤葬的墓在諾尚。]

Abricots 杏子
今年我們還是吃不到杏子。
Absalon 押沙龍
假如他戴瞭假發，約押就不能殺瞭他。拿這個名字開玩笑，稱呼禿發朋友。
[譯者注：押沙龍（西元前十世紀）是大衛王的兒子。因異母兄弟暗嫩強姦瞭他的胞妹他瑪，他為他瑪復仇，殺瞭暗嫩，然後起兵反抗父王。兵敗逃遁，因頭發被橡樹枝纏住，被約押殺死。事見《撒母耳記下，13-18》。]

Absinthe 茴香酒
有劇毒：喝一杯就緻人死命。記者們寫文章時喝它。貝杜因人殺死的士兵也沒它多！
Académie française 法國學士院
詆毀它。不過，若有可能，努力成為它的一員。
Accident事故
總是「令人惋惜的」或「糟糕的」（好像人們本該覺得一樁不幸是一件開心事情似的……）
Accouchement 分娩
避免用這個詞；用「事件」來代替它。「您期待這個事件什麼時候發生？」
Achille阿基利斯加上「步履如飛」；這能使人以為你讀過荷馬。
[譯者注：阿基利斯，希臘神話中的英雄，特洛伊戰爭中希臘一方最勇敢、最英俊、最偉大的戰士。]


Actrices 女演員
良傢子弟的災星。極其淫蕩，酒食無度，揮霍百萬金如糞土。——對不起，她們中也有賢妻良母。
Adieux 告彆
談到楓丹白露的告彆時，需語聲哽咽。
〔譯者注：1814年拿破崙在楓丹白露宮首次宣告退位。]
Adolescent 少年
在為學生頒奬儀式上發錶演說時，總以「諸位青春年少」 （這是同義疊用）開頭。
Affaires (Les) 復數：事務；月經
高於一切。女人應該避免談論自己的「事務」。是人生最要緊的東西。「這就是一切！」
Agent 代理人，經紀人……
淫猥用語。
[譯者注：一般說，此詞可指任何激發、産生某一運動的事物。]

Agriculture 農業
國傢的兩個乳房之一（國傢是陽性名詞，不過這沒關係。）應該鼓勵它。缺少勞動力。
Ail 大蒜
殺死蛔蟲，有壯陽效用。亨利四世齣生時，人們曾用它摩擦其嘴唇。
[譯者注：亨利四世(1589-1610在位)，最得民心的法國國王。]
Air 空氣
始終需要提防穿堂風。實際溫度總與氣溫矛盾：如果氣溫偏暖，實際溫度是涼的，反之亦然。
Airain 青銅
古代的金屬。
Albâtre 白色大理石
用於描寫女體最迷人的部位。
Albion 英國的彆稱
總要冠以形容詞：白色的、狡詐的、講求實際的。拿破崙差一點就把它徵服瞭。若要贊美它，則說「自由的英格蘭」。
Alcibiade 亞西比德
因他的狗的尾巴而聞名。放蕩的典型。與阿斯帕西婭有染。
[譯者注：亞西比德（約西元前450-前404），雅典政治傢。他的監護人伯裏剋利忙於政務，未能給他適當的教育。交際花阿斯帕西婭本是伯裏剋利的情婦。]