新詩學

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李瑞騰
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圖書描述

本書嘗試建構現代新詩的意象論,並且針對作品進行以意象分析為主的實際批評,希望能帶領讀者親近豐美的現代新詩,瞭解詩活動的基本結構,探索詩人復雜的心靈世界。全書分為三輯:概論、意象論與作品分析。深入淺齣的告訴讀者,詩到底是怎麼寫的?我們可以從閱讀中獲得什麼樣的喜悅與啓示?作者浸淫詩學二十餘年,擅長說詩,剖情析采,齣之以流暢易感的語言。本書為其詩論菁華,尤其值得愛詩人細細品賞。
好的,這是一份關於一本名為《星辰的低語》的虛構圖書的詳細簡介,該書內容與“新詩學”這一主題完全無關。 --- 圖書名稱:《星辰的低語:古老文明的宇宙圖景與失落的星象學》 作者:艾麗卡·馮·霍夫曼(Erica von Hoffmann) 齣版社:遠古之聲文化傳播 版次:初版,2024年10月 內容簡介 《星辰的低語》並非一部探討現代文學理論或詩歌形式的著作,而是一部深入挖掘人類文明早期對宇宙認知、星象觀測技術及其深層哲學意涵的史詩級學術探險。本書聚焦於人類曆史長河中那些被主流科學史忽略或誤解的古老文明——美索不達米亞的蘇美爾人、尼羅河畔的埃及祭司、瑪雅的叢林智者以及早期印度河流域的觀察者——他們如何構建起一套復雜而精密的宇宙模型,並將其融入日常生活、宗教信仰乃至政治結構之中。 作者艾麗卡·馮·霍夫曼,一位享有國際聲譽的考古天文學傢和文化人類學傢,耗費二十餘載時間,走訪瞭從巴格達到墨西哥尤卡坦半島的無數遺址。她摒棄瞭將古代星象學視為“迷信”的簡單論斷,而是以嚴謹的田野調查和文獻考證為基礎,試圖重建這些文明在沒有現代光學儀器的條件下,如何通過對天體運動的細緻入微的觀察,構建齣他們眼中的“世界地圖”。 第一部分:天幕下的秩序——早期文明的天文基礎 本書的第一部分,名為“天幕下的秩序”,詳細梳理瞭早期農業社會對天象的依賴性。作者從蘇美爾人泥闆上的楔形文字記錄入手,揭示瞭他們如何通過精確記錄金星(伊什塔爾)和月亮(辛)的運行周期,建立瞭最早的曆法係統。這些曆法不僅是農業生産的工具,更是神權統治的基石。霍夫曼教授對比瞭不同地域的曆法差異,尤其關注瞭“閏月”的設定與神話故事的關聯性。 隨後,她將視角轉嚮古埃及。書中詳盡描述瞭“索普德特”(天狼星)偕日升現象對尼羅河泛濫的預示作用,並深入解讀瞭金字塔和卡爾納剋神廟的軸綫如何與特定的至點或分點對齊。作者認為,這些建築布局並非偶然,而是對“永恒秩序”的物理投射。書中附有大量高精度測量圖,展示瞭這些古代建築與現代天體坐標的驚人吻閤度。 第二部分:宇宙的密碼——失落的符號學與哲學架構 第二部分是本書最具顛覆性的內容,聚焦於古代宇宙觀的哲學內核。霍夫曼教授認為,古代星象學不僅僅是預測,它是一種深層的“符號語言”,用來解讀宇宙與人類命運之間的交互關係。 書中對瑪雅文明的闡述尤為精彩。通過對《德纍斯頓抄本》的重新解讀,作者挑戰瞭傳統觀點,認為瑪雅人並非僅僅關注周期性的迴歸,他們更關注周期之間的“張力”與“和聲”。她詳細分析瞭“長紀年”的計算方法,並指齣其背後隱藏著一種關於時間本質的形而上學思考——時間既是綫性的積纍,也是螺鏇式的重現。書中特彆闢齣一章,專門討論瞭瑪雅祭司如何將行星的“會閤”與人類社會中的政治動蕩、戰爭與繼承聯係起來,形成瞭一套復雜的“天人感應”理論模型。 第三部分:跨越大陸的低語——交流與隔絕 本書的第三部分,旨在探討不同文明之間的“星際對話”與信息流的阻礙。作者研究瞭早期印度河流域文明(如摩亨佐-達羅)的城市規劃中可能存在的星象布局,並將其與同期美索不達米亞的觀測結果進行對比。盡管直接的文字證據缺乏,但基於考古學和城市布局的幾何學分析,作者提齣瞭一個大膽的假設:是否存在一種跨越印度洋的、關於“天空之鏡”的共同知識基礎? 此外,書中還細緻考察瞭早期希臘的赫爾墨斯主義哲學,如何吸收瞭埃及和巴比倫的知識,並將其“理性化”的過程。這部分內容揭示瞭從直觀的“感應”到抽象的“數學模型”轉變過程中,知識是如何被過濾、扭麯或升華的。 核心論點與研究方法 《星辰的低語》的核心論點是:古代文明的星象學是一種高度發達的、以觀測為基礎的“跨學科技術”,它整閤瞭數學、建築學、神學與政治學。霍夫曼教授通過引入“環境影響模型”(EIM),論證瞭特定地理環境對觀測精度的決定性作用,從而解釋瞭不同文明在同一天體現象上産生差異化解釋的原因。 本書的獨特之處在於其極強的跨學科融閤能力。作者不僅精通古楔形文字和瑪雅象形文字,更是一位熟練的觀測天文學傢。書中的所有圖錶、星圖和對古代儀器的復原推演,均基於第一手的實地觀測數據。 緻讀者 《星辰的低語》是一部引人入勝、極具挑戰性的作品。它要求讀者放下現代的預設,重新以一種敬畏和好奇的目光仰望星空。它探討的不是未來的預測,而是迴溯我們祖先如何理解“永恒的結構”。閱讀本書,如同傾聽那些被時間掩埋的文明,通過他們對星辰的描摹,嚮我們低語他們對宇宙秩序的終極理解。對於曆史學傢、考古學傢、天文學愛好者以及任何對人類心智起源感興趣的讀者而言,本書都是一份不可或缺的深度參考。 --- 作者簡介: 艾麗卡·馮·霍夫曼博士,德國柏林洪堡大學客座教授,牛津大學考古天文學研究所榮譽研究員。著作等身,以其對古代蘇美爾天文泥闆的深入研究和對中美洲天文建築的實地測繪而聞名。她曾獲法國考古學會金質奬章及美國科學史學會特彆貢獻奬。 全書插圖: 本書包含超過120張高清全彩圖片、數碼復原圖以及作者親繪的古代觀測模擬圖。 頁數: 680頁 定價: RMB 188.00 / USD 35.99 ISBN: 978-1-5498-7720-3

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《新詩學》這本書,它並非一本簡單的詩歌鑒賞手冊,更不是一本教你如何寫齣“好詩”的速成指南。它更像是一麵鏡子,映照齣詩歌創作和理解的深層邏輯,以及我們作為讀者,在麵對詩歌時,內心深處那些未被喚醒的感官與智慧。我尤其被書中關於“情感的密度”的討論所吸引。作者並沒有將情感簡單地等同於情緒的宣泄,而是將其看作是一種經過提煉、濃縮、並與思想深度融閤的結晶。他認為,偉大的詩歌,其情感的密度極高,能夠在極小的篇幅內,喚起讀者強烈而復雜的情感共鳴,這種共鳴並非淺層的感動,而是對生命體驗的深刻觸碰。他分析瞭一些以“剋製”著稱的詩人作品,指齣他們並非沒有情感,而是將情感隱藏在冷靜的敘述或意象的背後,通過巧妙的暗示和留白,讓讀者去自行體會和填充,從而獲得一種更具穿透力的感染力。讀到這裏,我猛然想起一些經典的短詩,過去我隻覺得它們“簡潔”、“有力”,現在纔明白,那份簡潔和力量,正是源於作者對情感極緻的掌控和提煉,以及對語言的精準運用,將最深沉的情感“壓縮”在瞭最小的藝術空間裏。

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《新詩學》這本書,說實話,我拿到它的時候,心裏是帶著一種既期待又有點忐忑的情緒的。期待,是因為“新詩學”這個名字本身就充滿瞭吸引力,它暗示著一種對詩歌創作與理解的全新視角,一種突破傳統、擁抱時代的作品。而忐忑,則是因為“學”字,總讓人覺得會有些理論性過強,晦澀難懂,會不會最終落得個陽春白雪,無人問津?然而,翻開第一頁,我的疑慮便逐漸消散,取而代之的是一種越來越深的沉浸感。作者的筆觸是如此的細膩而富有洞察力,他沒有像某些理論傢那樣,一開始就拋齣一堆令人生畏的術語,而是娓娓道來,從一個個具體的詩歌現象切入,引導讀者一同去探索詩歌的內在肌理。我尤其喜歡他對於“意象”的解讀,他沒有將意象簡單地定義為“物象的替代”,而是將其提升到瞭情感、思想、乃至潛意識的載體層麵。他舉例的那些詩歌片段,無論是唐詩的“落霞與孤鶩齊飛,鞦水共長天一色”,還是現代詩中那些看似平凡卻能觸動人心的描繪,都仿佛被賦予瞭新的生命。他讓我們看到,一個簡單的意象,是如何通過詩人的匠心獨運,凝聚起復雜而深刻的情感,成為連接讀者心靈的橋梁。這種解讀方式,讓我重新審視瞭那些我曾經讀過的,甚至以為已經爛熟於心的詩句,仿佛第一次真正領略到瞭它們的精髓。

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讀完《新詩學》,我最大的感受是,原來詩歌的世界比我想象的要廣闊得多,也深刻得多。這本書給我最大的啓示,在於它對“詩意”的定義。作者並沒有將詩意局限於優美的辭藻或細膩的情感,而是將其拓展到一種對世界、對生命、對存在本身的敏感和洞察。他認為,任何一種能夠喚起讀者深層思考、觸動讀者內在情感的錶達方式,都可以被視為具有“詩意”。他分析瞭許多看似“非詩歌”的文本,例如一些哲學片段、甚至是日常對話中的某些瞬間,指齣它們如何通過某種方式,傳遞齣超越字麵意義的“詩意”。這種拓寬“詩意”邊界的論述,讓我對詩歌的理解變得更加開放和包容,也讓我開始在生活中,去發現那些隱藏在平凡事物中的“詩意”。作者的這種視角,讓我感到非常興奮,仿佛整個世界都因為這本書而變得更加充滿詩意,等待我去發掘。

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《新詩學》這本書,帶給我的衝擊是全方位的,它不僅僅是對我現有詩歌知識體係的補充,更是對其進行瞭顛覆性的重塑。我特彆要強調的是,書中對於“詩歌與現實的張力”的論述。作者並沒有迴避詩歌與現實之間存在的某種疏離感,甚至是一種對抗性。他認為,偉大的詩歌,往往不是對現實的簡單模仿或記錄,而是在現實的基礎上,通過詩人的想象、變形、甚至扭麯,來揭示齣隱藏在現實之下的本質,或者創造齣一種全新的、超乎現實的經驗。他舉瞭許多例子,包括超現實主義的詩歌,以及一些具有象徵意義的現代詩,說明瞭詩歌是如何通過打破現實的邏輯,來觸及更深層的情感和思想。這種“張力”的理論,讓我開始理解,為什麼有些詩歌會讓人感到陌生,甚至費解,但卻能長久地留在我們的記憶中,因為它觸及瞭我們內心深處那些未被現實馴服的角落。作者的分析,為我提供瞭一個理解這些“陌生”詩歌的鑰匙,讓我不再因為它們的“不真實”而産生排斥,反而能夠從中感受到一種彆樣的力量。

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《新詩學》這本書,給我帶來的思考是持續而深刻的,它讓我重新認識瞭詩歌的價值和意義。我特彆欣賞作者在書中對於“詩歌的陌生化”的論述。他認為,詩歌之所以能夠打動人心,很大程度上是因為它能夠以一種“陌生”的方式來呈現我們習以為常的世界。這種“陌生化”可以通過多種方式實現,例如運用不尋常的詞語組閤,打破常規的句式結構,或者從一個全新的角度去描繪事物。作者指齣,正是這種“陌生化”,纔能夠喚醒讀者沉睡的感官,打破日常思維的慣性,讓我們重新發現世界的奇妙之處。他分析的許多詩歌例子,都生動地展現瞭這種“陌生化”的力量,它們讓讀者仿佛置身於一個全新的維度,去體驗一種前所未有的感受。讀完這一部分,我開始更加留意生活中的細節,試圖用一種“詩意”的眼光去觀察,去發現那些被忽略的美好。

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《新詩學》這本書,對我而言,是一次深刻的自我審視和認知升級。我尤為關注書中關於“詩歌的隱喻與象徵”的解讀。作者並沒有將隱喻和象徵簡單地視為一種修辭手法,而是將其提升到瞭詩歌錶達的核心層麵。他認為,詩歌之所以能夠超越語言的錶象,觸及更深層的情感和思想,很大程度上依賴於隱喻和象徵的運用。作者細緻地分析瞭不同文化、不同曆史時期,隱喻和象徵是如何被用來錶達抽象概念、傳遞復雜情感的。他提齣的“意境的生成”理論,讓我深刻理解瞭,為什麼有些詩歌能夠營造齣一種獨特的氛圍,讓我們身臨其境,仿佛置身於詩人的情境之中。作者的論述,讓我開始更加注重詩歌中那些“言外之意”,去探尋隱藏在字裏行間的深層含義,也讓我對那些具有象徵意義的意象有瞭更深刻的認識。

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《新詩學》這本書,可以說是我近期閱讀中最具挑戰性,也最 rewarding 的一本。我尤其被書中關於“詩歌的內在邏輯”的探討所吸引。作者認為,一首優秀的詩歌,並非隻是詞語的堆砌,而是擁有自身一套獨特而嚴密的內在邏輯,這種邏輯可能是情感的遞進,可能是意象的關聯,也可能是思想的推理。然而,這種邏輯並非是那種顯而易見的、綫性的推理,而是更加隱晦、更加微妙,需要讀者去細細品味和揣摩。作者通過對大量詩歌作品的解構,嚮我們展示瞭這種“內在邏輯”是如何構建起來的,以及它又是如何影響著詩歌的整體效果。我過去常常覺得某些詩歌“讀不懂”,現在纔明白,那是因為我未能捕捉到其“內在邏輯”,未能跟上作者的思維節奏。作者的闡述,為我提供瞭一個尋找和理解詩歌“內在邏輯”的方法論,讓我不再對那些“難以理解”的詩歌感到畏懼,而是能夠帶著一種探索的心態去接近它們。

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對於《新詩學》這本書,我隻能用“醍醐灌頂”來形容我的感受。它為我打開瞭一個全新的視角,去審視那些我曾經習以為常的詩歌現象。書中關於“詩歌的節奏與留白”的章節,尤其讓我眼前一亮。我一直認為詩歌的節奏主要體現在音韻和句式上,但作者卻將“留白”提升到瞭與節奏同等重要的地位。他指齣,詩歌的“空白”之處,同樣承載著意義,它們是詩句之間的間隙,是意象的過渡,更是留給讀者想象和解讀的空間。作者分析瞭許多中國古典詩詞中“言有盡而意無窮”的例子,以及現代詩中那些看似跳躍、不連貫的段落,他認為這些“留白”恰恰是詩歌藝術魅力的重要來源,它們鼓勵讀者主動參與到詩歌的創作過程中,去填補缺失的環節,去構建屬於自己的理解。這種觀點,讓我意識到,閱讀詩歌,並不僅僅是被動地接收信息,更是一個主動的、創造性的過程。而作者在書中對於不同時期、不同風格詩歌的節奏與留白手法的細緻梳理,為我提供瞭一個非常實用的工具,讓我能夠更深入地去品味那些看似“難以理解”的詩作。

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讀《新詩學》的過程,對我而言,更像是一場與作者的智力博弈,又像是一次深邃的精神漫遊。我常常會因為一個觀點而陷入沉思,花上大半個小時去迴味,去對照自己過往的閱讀經驗,甚至在腦海中勾勒齣作者描述的那些詩歌創作的“可能性空間”。其中,關於“語言的邊界”這一章節,給我留下瞭極其深刻的印象。作者挑戰瞭那種認為詩歌語言必須是“精煉”、“準確”的傳統觀念,他提齣瞭“語言的彈性”和“意義的浮動性”的概念,認為詩歌恰恰是在模糊、歧義、甚至是“不確定性”中,纔更能展現齣其獨特的魅力和生命力。他引用瞭許多當代詩歌的例子,那些充滿跳躍性思維、打破常規邏輯的詩句,在作者的闡釋下,不再顯得突兀或故弄玄虛,而是被揭示齣其背後蘊含的對現實世界的另類感知和對語言潛能的深刻挖掘。這種對語言邊界的不斷拓展和挑戰,讓我看到瞭詩歌作為一種藝術形式的無限可能性,也讓我開始反思自己對於“好詩”的狹隘定義。作者的論述並沒有止步於理論的陳述,而是緊密結閤著文學史的演進和具體的詩歌流派,讓讀者能夠清晰地看到這種“新詩學”是如何在曆史的長河中孕育、生長並最終影響詩歌創作的。

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《新詩學》這本書,讓我受益匪淺,它不僅僅提供瞭理論知識,更重要的是,它改變瞭我閱讀詩歌的方式和態度。我尤其喜歡書中關於“詩歌的開放性與多義性”的討論。作者指齣,一首優秀的詩歌,往往不是封閉的、隻有一個固定含義的文本,而是具有高度的開放性和多義性,允許不同的讀者,在不同的語境下,産生不同的理解和解讀。他認為,這種“多義性”恰恰是詩歌的魅力所在,它鼓勵讀者主動參與到詩歌的意義生成過程中,去發揮自己的想象和創造力。作者通過分析一些模糊不清、充滿歧義的詩句,說明瞭這種“開放性”是如何賦予詩歌持久的生命力的。讀到這裏,我更加堅信,對於詩歌的理解,沒有絕對的正確與錯誤,隻有更加深入和多樣的解讀。這本書讓我學會瞭更加尊重和珍視詩歌的“不確定性”,也讓我更加願意去探索和發現詩歌中隱藏的無限可能。

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