福建土樓(上、下冊)

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圖書描述

謎樣的建築
  1960年代,美國的人造衛星在福建山區拍到瞭一群或圓或方的不明建築物,由於它們的形狀酷似飛彈發射庫,使得中央情報局大為驚恐,以為中國正在大規模發展核彈。為此,美國還大費周章地派齣情報人員深入中國調查。多年後,中情局纔終於明白:原來這些謎樣的建築物是福建土樓!

  直到今天,每個首次看到福建土樓的人,仍不免被這種神奇又雄偉的建築物所震撼。聯閤國教科文組織顧問就稱它是:「世界上獨一無二的、神話般的山區建築模式。」日本東京藝術大學的教授則把它描繪成「天上掉下的飛碟」、「地下冒齣的蘑菇」……而當年頭一位揭開福建土樓神祕麵紗、讓土樓展現在世人眼前的人,則是福建建築設計院副院長黃漢民先生。

  1980年時,黃漢民是北京清大建築係的碩士研究生,為瞭研究福建民居,他單槍匹馬跑遍瞭閩西、閩南二十多個縣,探尋、測繪和記錄下一座座土樓,並於四年後,將研究論文投遞到《建築師》叢刊上,首度嚮外公開福建土樓中多座極具特色的建築,引起瞭國內外廣泛的注目和討論。

何謂土樓?
  所謂土樓,指的是用夯土建造的樓房。夯土造牆時,是運用木模版,中間填充土料,再一杵一杵搗實築成的,光築完一層厚達1公尺以上的土樓外牆,就需要一年的功夫。不過,經過如此築成的外牆,厚實得連大砲也轟不破。以防禦的角度來看,土樓幾乎是不摺不扣的堅強堡壘。外牆不僅厚實,而且高大,牆基還特彆以大卵石深入地底築疊砌成,想從外麵挖牆腳,根本不可能。土樓多半高達三、四層,通常一樓無窗,二樓以上就算有窗,也都開得又小又窄,並且建成內開外窄的倒喇叭狀,有利於對外射擊。有些圓樓頂樓甚至建有嚮外突齣的樓鬥,可以居高臨下地攻擊敵人。唯一可供齣入的大門,更充滿瞭防禦的智慧。為瞭防止大門被火攻,門楣上設有水槽,接通二樓的水箱。必要時,水可以傾洩而下,撲滅火勢。福建土樓這種著重於防禦力的錶現,跟它們分布於戰亂頻生之地有相當大的關係。長期下來,一座自給自足、防禦力充裕的土樓,宛如一座小城市,常常住上數百人之多。

  這兩本《福建土樓》,是漢聲編輯在1988年隨同黃漢民先生至閩西實際調查四十六座土樓的田野記錄,也是颱灣首次以福建土樓為主題的專書。其中,上冊為論述篇,收錄瞭黃漢民先生就土樓的特色和類型,以及居民的生活所撰寫的精闢解說;下冊為樓譜篇,將四十六座土樓的平麵、立麵、剖麵、俯視圖及實景相片一一展現在你眼前,其中大多數都是未曾公開的第一手資料。

《古韻徽州:徽派建築的文化與工藝》 內容簡介 本書深入探究瞭中國傳統建築藝術的瑰寶——徽州建築群的深厚文化內涵、精湛的營造技藝及其獨特的地域精神。徽州,古稱新安,地處皖南山區,自古以來便是文商薈萃之地。徽商的興盛不僅帶來瞭財富的積纍,更催生瞭一種融閤瞭儒傢思想、風水理念與實用主義的建築風格,形成瞭獨樹一幟的徽派建築體係。 第一編:地域與曆史的印記 徽州建築的形成並非偶然,它是特定地理環境、社會經濟結構和宗族觀念共同塑造的産物。本篇首先勾勒齣徽州地區復雜多變的山地地形、濕潤多雨的氣候特徵,分析這些自然條件如何直接影響瞭建築選址、布局和材料的選擇。 隨後,我們追溯瞭徽州建築的曆史脈絡。從唐宋時期初具雛形,到明清時期達到鼎盛,建築風格經曆瞭從簡樸實用嚮精雕細琢的演變。重點闡述瞭徽商“賈而好儒”的文化取嚮,這種“學而優則仕,商而兼耕讀”的價值觀如何通過建築的“藏富於內,謙遜於外”的特點得到物化體現。宗族製度在徽州社會結構中的核心地位,是理解祠堂、牌坊等公共建築功能與形製的重要鑰匙。祠堂不僅是祭祀場所,更是宗族議事、教育子弟的權力中心;而牌坊則彰顯瞭傢族的功名與德行,是“旌錶文化”在空間上的凝固。 第二編:空間布局與哲學意蘊 徽州民居,以其嚴謹的規劃和深邃的內涵著稱。本書詳盡解析瞭典型民居的平麵布局,包括“三進兩天井”或“四閤五天井”的結構模式。天井,作為徽州建築的靈魂所在,其設計遠超排水泄洪的實用功能。它象徵著“天圓地方”的宇宙觀,是傢族聚氣、財富積聚的象徵,更是通風采光、調節小氣候的核心構件。天井與房間的圍閤關係,構建瞭一種內嚮、封閉但又充滿生命力的居住環境,完美詮釋瞭“君子不露富”的處世哲學。 此外,我們探討瞭建築與風水學說的結閤。從選址的“枕山麵水”,到巷道的麯摺迴環,無不體現瞭古人對自然力量的敬畏與順應。建築的朝嚮、門窗的開啓,乃至室內傢具的擺放,都遵循著一套復雜的、代代相傳的布局準則,以期達到“趨吉避凶”的目的。 第三編:工藝的極緻:雕刻的盛宴 徽州建築的藝術成就,主要體現在其精妙絕倫的“三雕”藝術——磚雕、木雕和石雕上。本書以大量圖例和細緻的剖析,展示瞭這三類雕刻的精湛技藝及其文化內涵。 磚雕:多用於門樓、窗楣和牆體的裝飾。徽州磚雕的特色在於構圖緊湊、層次分明,題材多取自吉祥故事、花鳥蟲魚或曆史典故。工匠們通過精確的鏤空、堆砌和浮雕技法,使得原本堅硬的磚塊煥發齣細膩的敘事感。門樓的磚雕尤為考究,往往是傢族地位和審美的集中體現。 木雕:主要應用於梁枋、檁鬥、門窗和戲颱等處。徽州木雕以其繁復精細的綫條和深邃的立體感著稱。尤其在廳堂的“抱頭梁”和“雀替”上,雕刻主題常圍繞“耕讀傳傢”、“福祿壽喜”等主題,技法上大量運用瞭透雕、綫刻等手法,使得木材仿佛擁有瞭生命力。 石雕:常見於柱礎、欄闆、牌坊和水池邊。徽州石雕的材質多選用本地質地細膩的青石或花崗岩。其造型古樸厚重,內容豐富,尤其在牌坊和祠堂的石欄闆上,展現瞭高超的圓雕和綫雕技藝。 第四編:材料的智慧與色彩的錶達 徽州建築的色彩運用極具特色,形成瞭“黛瓦、粉牆、馬頭牆”的經典畫麵。 黑與白:青灰色的瓦片和素淨的白色牆體,構成瞭強烈的視覺對比,既能適應徽州多雨的氣候(深色瓦易於吸熱和防潮),又彰顯瞭文人士大夫的淡泊與內斂。白色牆體不僅起到反光的作用,更重要的是,它為磚雕、木雕提供瞭完美的背景,使得裝飾細節在光影變幻中更加突齣。 馬頭牆的秘密:這種獨特的梯形山牆不僅具有美學意義,更是一種高效的防火構造。牆體嚮上延伸至屋頂之上,可以有效阻斷火勢從相鄰建築傳播,體現瞭傢族對財産安全的深層考量。 木材的運用:梁柱體係是徽州建築的骨架。本書會分析本地特有的木材資源如何被閤理利用,以及榫卯結構的精妙,這種不依賴釘子的連接方式,保證瞭建築在韆年風雨中的韌性和可修復性。 結語:流動的遺産 本書最後探討瞭徽州建築在現代社會所麵臨的挑戰與機遇。隨著城市化進程的加速,大量精美的古建築麵臨著失修、改建甚至消失的危機。然而,徽州建築所蘊含的精工細作、天人閤一的理念,以及對宗族文化的承載,使其成為一種不可復製的文化遺産。本書旨在為保護、研究和傳承徽州建築智慧,提供一份詳實而富有洞察力的參考。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這套《福建土樓(上、下冊)》簡直是一場視覺與心靈的雙重盛宴。我一直對中國傳統建築情有獨鍾,尤其是那些蘊含著深厚地域特色的民居。當我在書中看到那些高大、圓潤、又或是方正的土樓,它們靜靜地佇立在閩南的青山綠水間,仿佛穿越瞭時空的阻隔,直接與我的靈魂對話。書中的圖片極其精美,每一張都仿佛凝固瞭時光,讓我能清晰地感受到土樓牆壁的粗糲,屋頂的黛瓦,以及內部庭院的寜靜。我仿佛能聽到孩子們在庭院裏嬉戲的笑聲,聞到飯菜的香氣,感受到那份淳樸而溫馨的生活氣息。

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閱讀《福建土樓(上、下冊)》的過程,對我來說,更像是一次尋根之旅。雖然我不是直接生活在土樓地區,但閱讀過程中,我能深刻感受到那種與血脈相連的情感。書中對土樓的建築材料、建造工藝的細緻描述,讓我驚嘆於古人的智慧和勤勞。那些厚重的夯土牆,不僅是防禦的屏障,更是曆史的見證。

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讀完《福建土樓(上、下冊)》,我最大的感受是,這些土樓不僅僅是建築,它們更是活著的曆史,是民族精神的載體。作者在書中深入淺齣地剖析瞭土樓為何會在閩南地區興起,又為何能夠流傳至今。從最初的防禦功能,到後來的傢族聚居、宗族文化的凝聚,土樓的演變軌跡清晰可見。我尤其被書中關於土樓內部空間利用的描寫所打動。那些環形的格局,不僅實現瞭人與人之間的緊密聯係,也體現瞭古代閩南人對於集體生活和互助精神的推崇。

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這套《福建土樓(上、下冊)》就像一位飽經滄桑的老者,在嚮我講述著那些塵封的往事。作者的敘述方式極具感染力,他不僅僅是在介紹土樓,更是在描繪一種生活方式,一種思維模式。我尤其被書中關於土樓內部公共空間的描寫所吸引,例如那貫穿整個樓體的長廊,既是交通要道,也是重要的社交場所。在這裏,人們交流信息,分享喜怒哀樂,共同構築著一個緊密的社區。

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對於一個在颱灣長大的人來說,福建土樓的齣現,猶如一座連接過去與現在的橋梁。小時候,長輩們偶爾會提起“番仔樓”,雖然不是土樓,但那種對外來文化融閤又保持自身特色的建築風格,總讓我覺得似曾相識。這套《福建土樓》讓我明白瞭,這種“似曾相識”的背後,其實是更深層次的文化基因的傳承。《上冊》對土樓的曆史溯源、地理環境、建築結構做瞭詳盡的介紹,讓我對土樓有瞭宏觀的認識;而《下冊》則更加聚焦於土樓中的生活,講述瞭居住在其中的人們的故事,他們的婚喪嫁娶、節日慶典、日常勞作,都仿佛躍然紙上。

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《福建土樓(上、下冊)》是一本讓我久久不能平靜的書。它讓我重新審視瞭“傢”的概念。在現代社會,我們越來越追求個體空間的獨立,但在土樓裏,我看到瞭一個完全不同的生活模式——一個大傢庭、一個宗族,共同生活在一個龐大的建築群落中,分享著陽光、雨露,也分擔著風雨。這種緊密的聯係,是現代都市生活難以企及的。書中關於土樓鄰裏互助、資源共享的描寫,更是讓我深思。

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我原本以為《福建土樓(上、下冊)》會是一本枯燥的學術著作,沒想到讀起來卻是如此引人入勝。作者的筆觸細膩而富有情感,將冰冷的建築材料與鮮活的人文故事巧妙地融閤在一起。書中的每一個細節,無論是石闆的紋路,還是木梁的雕刻,都充滿瞭歲月的痕跡和匠人的心血。我特彆喜歡書中關於土樓與自然環境和諧共生的描寫。土樓依山而建,錯落有緻,與周圍的田野、河流融為一體,展現瞭一種返璞歸真、天人閤一的東方哲學。

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初捧《福建土樓(上、下冊)》,腦海中便如潮水般湧起的是對那片土地、那段曆史的無限遐想。我生長在颱灣,雖然與福建隔海相望,但自小聽長輩們說著閩南語,品嘗著道地的閩菜,總覺得與福建有著韆絲萬縷的聯係。這次終於有機會深入瞭解那些傳說中的土樓,內心激動不已。翻開第一頁,便被那古樸而充滿力量的文字所吸引。作者並非僅僅羅列事實,而是將土樓置於閩南地區深厚的曆史文化背景之下,娓娓道來。從土樓的選址、布局,到材料的選用、建造技藝,再到居住者的生活習俗、傢族傳承,無一不細緻入微。

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我非常欣慰能夠通過這套《福建土樓(上、下冊)》瞭解到如此寶貴的文化遺産。在我看來,土樓不僅僅是物質的建築,更是精神的象徵。它們代錶著一種堅韌不拔、團結協作、敬畏自然的中華民族精神。書中關於土樓的防禦體係的描述,讓我看到瞭古代閩南人民為瞭生存而付齣的智慧和努力。而當戰爭年代過去,土樓又迴歸到溫情的懷抱,成為承載傢族記憶、延續宗族血脈的溫暖港灣。

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《福建土樓(上、下冊)》是一部充滿生命力的著作。它沒有將土樓僅僅作為旅遊景點來介紹,而是深入挖掘瞭土樓背後的文化內涵和人文故事。書中關於土樓節慶活動的描寫,更是讓我仿佛置身於那個熱鬧非凡的場麵,感受著濃濃的鄉情和親情。我尤其喜歡書中提到的一些關於土樓的民間傳說和諺語,它們為土樓增添瞭更多的神秘色彩和人文底蘊。

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