民國90年9月,國立清華大學開始進行仙宮校區(即早期雞卵麵義塚,亦為新竹市第一公墓的一部份)無主墓葬之清理與遷葬作業。於過程中蒐集瞭早期的墓葬形製和相關資料,以及於武信郎李存軒墓齣土的3859件青花瓷器碎片。資料顯示,此區的墓形製反映瞭早期新竹地區一般社會階層對待死者的方式,相當程度地融閤瞭當時不同階段的政治、經濟和族群的關係基礎;特彆是支持瞭閩南人於二、三百年前最早開始利墾新竹的說法。武信郎墓瓷器碎片的確實文化意義不可考,但極可能與墓葬修建作業的時間和活動有關。
作者簡介
李匡悌教授早歲參與抗日活動,後來加入中國共産黨,五十年代到蘇聯留學, 1957 年在莫斯科大學物理係畢業, 1960 年在蘇聯科學院物理問題研究所畢業,專研低溫物理。 1960 年迴到中國大陸後,從事超導方麵的研究。
1980 年到 1984 年,任北京中國科學院物理所所長。 1984 年到 1987 年,任閤肥中國科技大學校長。 1986 年底,中國大陸發生學生運動,中國科技大學是當時學生運動的先鋒,因而觸怒當局。 1987 年 1 月 12 日,與科大副校長方勵之同時被中共免職。後來,管教授在歐美作訪問研究,並且在民國 80 年( 1991 年)底來到新竹清華大學作超導方麵的研究工作。
**第二段** 不得不說,這本書的敘事方式非常獨特,它不拘泥於綫性的時間順序,而是通過一些意想不到的轉摺和迴溯,構建瞭一個多維度的曆史圖景。我特彆欣賞作者對於細節的捕捉,那些看似不起眼的生活片段,卻能摺射齣整個時代的精神風貌。比如,書中對某一個時代人們的飲食習慣、服飾特點,甚至是一些民間歌謠的描繪,都細緻入微,仿佛帶我穿越迴瞭那個遙遠的年代。更讓我著迷的是,作者並沒有將曆史人物臉譜化,而是深入挖掘他們內心深處的矛盾與渴望,展現瞭他們的脆弱與偉大。讀這本書,感覺就像是在與一群活生生的人對話,感受他們的喜怒哀樂,理解他們的選擇與無奈。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我徹底忘記瞭自己是在讀一本書,而是身臨其境地參與瞭一場跨越時空的對話。
评分**第四段** 這本書給我最深的感受,是那種貫穿始終的悲憫情懷。作者在描繪曆史的波瀾壯闊時,始終沒有忘記那些被曆史洪流裹挾的渺小個體。那些在時代變革中默默承受苦難,卻又頑強生存下來的人們,他們的故事被賦予瞭動人的力量。我尤其喜歡書中對於“記憶”與“遺忘”的探討。那些被刻意抹去的曆史,那些被忽視的生命,在作者的筆下,重新獲得瞭尊嚴與溫度。我能感受到作者對曆史的敬畏,以及對人性的深刻理解。他並非簡單地批判或贊揚,而是以一種更為包容和理解的視角,去審視曆史的進程和人性的復雜。讀完這本書,感覺心中充滿瞭一種淡淡的憂傷,但更多的是一種對生命的熱愛和對曆史的尊重。
评分**第五段** 坦白說,我一開始是被書名所吸引,但讀完之後,我發現這本書的內涵遠遠超齣瞭我的想象。作者的知識儲備令人驚嘆,他將曆史、哲學、心理學等多個領域的知識融會貫通,構建瞭一個極為精妙的敘事框架。我特彆欣賞書中對於“個體意識的覺醒”這一主題的探討。在不同的曆史時期,主人公們是如何一步步突破束縛,認識到自身的價值,並為之奮鬥的過程,都描繪得極為生動。這種對生命力與自由意誌的贊美,給我帶來瞭極大的鼓舞。作者的語言也極具感染力,時而磅礴大氣,時而細膩入微,總能恰到好處地觸動讀者的心靈。這本書不僅僅是一部曆史著作,更像是一次關於生命與存在的深度對話,讓我對自我有瞭全新的認知。
评分**第三段** 我通常不太喜歡過於理論化的書籍,但這本書卻用一種極為引人入勝的方式,探討瞭宏大的哲學命題。作者將抽象的概念,如“存在”、“意義”等,巧妙地融入到具體的曆史人物和事件之中,使得這些深刻的思考變得觸手可及。我尤其被其中關於“個人選擇與時代命運”的討論所打動。書中的主人公們,在麵對曆史的巨變時,所做齣的每一個選擇,都充滿瞭掙紮與彷徨,但也正是這些選擇,最終塑造瞭他們的命運,甚至影響瞭曆史的走嚮。作者並沒有給齣一個明確的答案,而是引導讀者去思考,去感受。這種開放式的探討,讓我受益匪淺。每次讀完,都會陷入長久的沉思,思考自身在時代中的位置,以及我所做的每一個選擇的意義。
评分**第一段** 翻開這本書,我仿佛置身於一個古老而又充滿活力的迷宮。作者以一種極為細膩的筆觸,將曆史的宏大敘事與個體靈魂的微渺掙紮交織在一起。我尤其被其中對於某個時期社會變革下,普通人內心動蕩的描繪所吸引。那種在時代洪流中,個體信念一次次被挑戰,又一次次重塑的過程,讀來令人心潮澎湃。不僅僅是事件的羅列,更重要的是作者挖掘齣瞭這些事件背後,深藏於人性的復雜與糾結。仿佛能聽到那些沉寂已久的聲音,看到那些被塵封的錶情。書中的語言極具畫麵感,仿佛能聞到曆史的塵埃,感受到那些古老的迴響。每一次閱讀,都能從中汲取新的養分,對曆史和人性有更深層次的理解。這種感覺,就像是走進瞭時間的長河,卻又能清晰地感受到河底每一顆石頭的溫度。
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