緻玟說玄空本義

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圖書描述

  是書從宇宙觀、環境設計、物理哲學等等不同角度,對玄空風水作不同層麵的透視。李緻玟嘗試站在讀者的立場,以簡潔的文筆、案例,幫助初學及進階者加深理解風水之要義。把隱晦神秘的學理,一一昭示,誠屬難得。對風水有興趣的您,又啓容錯過?

《古今風水探源:陰陽五行與環境哲學》 簡介: 《古今風水探源:陰陽五行與環境哲學》一書,旨在對中國傳統風水學進行一次深入而全麵的梳理與重構。本書並非簡單地羅列堪輿口訣或羅盤用法,而是著重於探究風水學背後所蘊含的深層哲學思想、自然科學原理以及人居環境的和諧之道。我們試圖將風水從“迷信”的窠臼中解放齣來,還原其作為一門古老環境科學和空間美學的本來麵目。 全書分為上下兩捲,結構嚴謹,層層遞進。 上捲:溯源與基礎——構建風水的哲學基石 上捲側重於追溯風水學的思想源頭及其核心理論框架。我們首先從先秦的樸素唯物主義思想切入,探討“天人閤一”觀念如何滲透並最終塑造瞭風水學的基本世界觀。 第一章:環境意識的萌芽與早期實踐 本章梳理瞭新石器時代聚落選址的考古證據,分析古人如何依賴天文觀測、水文地質以及對氣候的感知來確定生存空間。重點探討瞭《易經》中卦象與方位學的最初對應關係,以及“藏風聚氣”概念在早期聚落規劃中的體現。我們認為,早期的風水實踐本質上是對生存資源優化配置的經驗總結。 第二章:陰陽五行:宇宙模型與空間劃分 詳細剖析陰陽、五行學說在風水學中的應用邏輯。本書強調,五行並非簡單的五種物質,而是一套描述事物間相互轉化、動態平衡的關係係統。我們引入現代生態學和物理學的概念,來解釋“木生火、火生土”等相生關係,如何被用於模擬地脈的能量流轉和氣場的強弱變化。例如,如何通過分析地形的“形巒”特徵(如山之起伏、水之麯流),將其歸類於五行屬性,從而判斷該地塊的能量屬性。 第三章:形巒之學:山水氣勢的辨識 形巒,即地理形態的考察,是風水的基礎。本章聚焦於“龍、砂、水、穴”的精微辨識。我們摒棄瞭對奇異山形的盲目崇拜,轉而強調: 龍脈的延伸與氣口: 探討山脈的走勢如何象徵著能量的導引路徑,以及“龍止”之處如何形成能量匯聚的節點(穴)。 砂的環抱與護衛: 分析四麵山巒(硃雀、玄武、青龍、白虎)的相對高度、形態和朝嚮,如何影響環境的安全性、穩定性和氣場的凝聚力。強調“左輔右弼,藏風聚氣”的結構美學。 水法的關鍵: 深入解讀“水為財”的真正含義,即水流的速度、方嚮和形態(如環抱、斜飛、直衝)對環境動態平衡的決定性作用。詳細區分瞭吉水與凶水(如射人心髒的直水、環抱周全的玉帶水)。 第二章:理氣之辨:時空同步的精算 理氣是風水學的核心工具,涉及時間與空間的精確對位。本章是全書難度較高的部分,旨在係統闡釋理氣理論的運算邏輯,而非停留在死記硬背的層麵。 第四章:羅盤的演化與天體運行 追溯羅盤從早期“指南龜”到成熟地盤、天盤的演變過程。重點解析二十四山、三閤六嚮、三元九運的原理。我們詳細闡述瞭地支、天乾、八卦、五行與二十四節氣之間的對應關係,揭示羅盤實際上是古人用來量化地球磁場與太陽係周期性能量變化的工具。 第五章:元運與流年:時間維度的引入 本書詳細論述瞭三元九運(共180年為一個周期)的周期性變化如何影響地運的興衰。在形巒確定瞭“體”(地的潛力)之後,理氣理論則確定瞭“用”(何時激活潛力)。通過對不同元運下旺衰方位的計算,解釋瞭為什麼同一地點在不同時代會齣現不同的吉凶效應。 第六章:八宅與飛星:動靜之氣的推演 對比八宅派的固定方位論與飛星派的流變方位論。飛星部分著重講解“挨星口訣”背後的數字邏輯——即如何通過特定的數理運算,推導齣空間中氣流運動的軌跡和能量等級。強調飛星理論是空間能量的“動態地圖”,需要結閤室內布局和時間節點進行綜閤判斷。 下捲:實踐與應用——人居環境的哲學調適 下捲將理論與實際生活相結閤,探討如何在現代建築設計、城市規劃和室內布局中運用風水學的智慧。 第七章:城市規劃與聚落風水 將風水理念應用於宏觀尺度。分析現代城市布局中,高樓大廈、道路係統、水係規劃如何重塑區域的“龍脈”與“氣場”。討論高速公路、地鐵綫路對城市“水法”的影響,以及如何通過綠化帶和開闊空間來調節“煞氣”。探討曆史名城(如北京、西安)的選址與格局,揭示其蘊含的深層防禦和秩序理念。 第八章:建築設計與空間流綫 關注單體建築的內部空間設計。探討門、窗、廊、廳的比例、朝嚮和連接關係如何影響居住者的精神狀態。重點分析氣流組織(通風)、采光優化與動綫設計,如何與風水中的“藏風聚氣”理念相契閤。例如,如何通過玄關設計引導氣流,避免“穿堂風”對能量的損耗。 第九章:室內布局與五行平衡 細緻闡述傢具擺放、色彩選擇和材質應用如何影響居住環境的五行平衡。本書反對簡單地用顔色對應五行,而是強調材質的“質感”和“溫度”所代錶的屬性: 木: 代錶生長、生發(如藤、竹、高大植物)。 火: 代錶熱能、動態(如燈光、電器、紅色調)。 土: 代錶穩定、承載(如陶土、石材、中性色)。 金: 代錶收斂、堅固(如金屬、玻璃、棱角分明的傢具)。 水: 代錶流動、潤澤(如水景、鏡麵、流動綫條)。 通過調節這些元素的比例和位置,實現居住者與環境之間的能量互補。 第十章:風水倫理與現代生活的和解 本書最後迴歸到哲學的層麵,探討風水學的核心價值——“盡人事,聽天命”。強調風水並非萬能的,它提供的是一個優化的、順應自然規律的框架,幫助人們在既定的條件下,做齣最有利於身心發展的選擇。告誡讀者,真正的風水,是建立在尊重自然、自律自省的基礎之上,而非盲目依賴外部環境的力量。 全書語言力求平實、嚴謹,結閤曆史文獻考證、現代科學視角,力求為讀者呈現一個有深度、有邏輯、可實踐的風水學體係。它不是一本教人趨吉避凶的“秘笈”,而是一部關於環境哲學、空間認知與生命和諧的探索之作。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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對於我這個對中國傳統文化充滿敬意的普通讀者來說,《緻玟說玄空本義》這本書的齣現,就像是在漆黑的夜晚點亮瞭一盞燈。我一直對命理、風水這些話題感興趣,但總感覺市麵上的書籍要麼過於神秘,讓人望而卻步,要麼過於淺顯,無法解答內心的睏惑。這本書的優點在於,它在保持學術嚴謹性的同時,又用一種非常易懂的方式來闡述復雜的概念。我喜歡作者在解釋一些原理時,能夠引用曆史故事或者哲學思想,這使得風水不再是單純的技術,而是一種與人生哲理相結閤的學問。讀這本書,我不僅僅是在學習如何看風水,更是在學習如何去觀察世界,如何去理解人生的起伏變化。它提供瞭一種全新的視角,讓我能夠更積極地去麵對生活中的挑戰,也更懂得去珍惜生活中的美好。

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說實話,起初我選擇這本書,很大程度上是因為它的名字裏帶瞭“玄空”二字,我對這個概念一直充滿好奇,但又覺得它離我們普通人的生活比較遙遠,似乎是隻有專業人士纔能涉足的領域。然而,《緻玟說玄空本義》這本書卻讓我改變瞭這種看法。它並沒有一開始就拋齣高深的術語,而是從一些非常生活化的角度切入,通過一些生動有趣的例子,慢慢地引導讀者去理解風水背後的邏輯和原理。我尤其喜歡其中關於“氣”的探討,作者的解讀非常接地氣,讓我能感受到宇宙萬物之間無處不在的聯係,以及這些聯係是如何影響我們的運勢和生活的。這本書的語言風格也很親切,沒有生硬的學術腔調,讀起來就像是在和一位博學的長輩在聊天,讓人感覺很舒服,也更容易吸收其中的知識。

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這本書的封麵設計就相當吸引人,古樸中帶著一絲神秘感,仿佛在翻開之前就能感受到一種智慧的沉澱。我一直對傳統文化和風水學有著濃厚的興趣,但市麵上很多書籍要麼過於晦澀難懂,要麼流於錶麵,缺乏深入的探討。偶然間翻到這本書,第一眼就被它的標題所吸引,“緻玟說玄空本義”,光是這名字就透著一股紮實的學究氣,讓人期待它能帶來真正有料的內容。書的裝幀也很精美,紙張的質感和印刷的清晰度都讓人賞心悅目,這點對於一個喜歡閱讀實體書的人來說,是相當加分的。我期待這本書能夠為我揭開玄空風水的麵紗,讓我理解其中蘊含的深刻道理,而不是簡單地羅列一些風水布局的技巧。更重要的是,我希望它能提供一種思維方式,一種看待事物發展規律的視角,這比單純的技巧更具價值。我迫不及待地想深入其中,去體會作者想要傳達的“本義”究竟是什麼。

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我是一名對傳統玄學理論有著濃厚興趣的學習者,在鑽研玄空風水的道路上,一直苦於缺乏一本能夠係統性梳理和深入剖析的經典之作。偶然得知《緻玟說玄空本義》這本書,便如獲至寶。初讀之下,我便被其獨特的論述方式所摺服。作者並非簡單地羅列吉凶禍福,而是著重於探究“本義”,即風水理論的根源和精髓。書中對於“理氣”的講解,邏輯嚴謹,層層推進,讓我對許多過去模糊的概念有瞭清晰的認識。作者的分析深入淺齣,既有學術的深度,又不失通俗易懂的錶述,使得我能夠充分理解其中蘊含的深邃哲理。這本書並非照搬古籍,而是結閤瞭現代的視角和研究成果,對玄空風水進行瞭創新性的解讀,這對於任何想要深入理解此門學問的讀者來說,都具有極高的參考價值。

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我是一名對易學頗有研究的愛好者,尤其對玄空風水中的“理氣”部分尤為關注。近年來,我閱讀瞭大量的相關書籍,但總覺得未能觸及到核心的精髓,很多理論在實際應用中總會遇到一些瓶頸,無法解釋得通透。在一次偶然的機會下,我聽聞瞭《緻玟說玄空本義》這本書,朋友們對它的評價都很高,說這本書打破瞭一些陳規,對玄空風水的理解有著獨到的見解。我抱著試試看的心態入手瞭,拿到書後,我第一感覺是這本書的邏輯性非常強,層層遞進,從基礎的理論齣發,逐步深入到復雜的推演過程。作者在論述時,引經據典,條理清晰,並且用瞭很多我之前從未接觸過的角度去解讀一些經典的風水理論,這讓我眼前一亮。特彆是對一些關鍵概念的闡釋,感覺比我之前看過的任何書籍都要清晰和透徹,仿佛打通瞭任督二脈,讓我對玄空風水的理解有瞭質的飛躍。

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