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目錄
圖目錄
序言
第一章　導論：地理學、哲學與社會理論
第二章　 存在主義、現象學與人文主義地理學
第三章　 基進地理學、馬克思主義與馬克思主義地理學
第四章　 結構主義與結構馬克思主義地理學
第五章　 結構化、實在論與地域研究
第六章　 後結構主義、後現代主義與後現代地理學
第七章　 女性主義理論與性別地理學
第八章　 結論
參考書目
索引

第一章　導論：地理學、哲學與社會理論
地理學是什麼？在學科外頭，地理學通常是指「事實」的記誦，地理學因此與地質學有所區別。在學科內部，也有混淆之處。問題部分出自有組織的地理學全集，包含了分門別類的探究領域，通常看似各自分離的主題。區域、地方、地景、空間、自然環境，這一切都導向了彼此間顯然沒什麼關係的傳統。事實上，這些傳統的擁護者還經常互相敵對，例如1950年代與1960年代，空間和區域傳統間的對立，或是1970年代地方和空間的對立，又如（沒那麼嚴重的）1970年代和1980年代空間和自然環境的對立。地理學有長久的認同危機，因為地理學者的所作所為相當複雜。這種複雜性內含於這門學科的觀點中，但是會隨著地理學不同面向在實用重要性上的轉變而強化，例如環境關係危險升高，或是全球空間重要性提昇之際。這種轉變中的複雜性，應該視其為動態、有趣、富有知識創造力的。然而，某種程度上的定義，或許有助於將注定會發生的爭論組織起來。那麼，讓我們就從概略界定主題開始，展開這段遊歷現代地理思想的旅程，談談它的組成，討論幾種探討地理知識的取向。

界定場域
地理學是有關社會和自然環境之間關係的研究。地理學探討社會如何塑造、改變，以及逐漸轉變了自然環境，從原始自然環境的延展中創造出人文化的形式，然後一層層地沉澱疊覆於社會化的層次，直到形成複雜的自然–社會地景。地理學也探討自然如何制約社會，在某種最根本的意義上，創造了人群和原料，讓社會力量予以「加工」，形成文化，在持續的意義上，則是替社會過程（例如經濟發展）施加限制，並且提供物質潛能。因此，社會和自然之間的「關係」是個完整的系統，是相互關係的複合體。過去這曾經主要是單向因果關係（自然演化過程中人性的形構），現在則轉為反方向、同樣是因果性的相互關係（社會演化改變了「自然」環境）。據此，人類活動持續重塑了其自然背景—自然成為社會的建構，這既意味了社會和經濟力量重塑了地景，也意指觀念和論述的介入。要理解這種關係系統，地理學者就得成為純熟的自然與社會科學家，找出結合兩者的方式，熟悉兩者的方法，並且對知識的這兩個面向都深感興奮。因此，地理學的這個綜合核心，就是自然—社會相互關係的研究。

雖然這已經逐漸在理論中實現，還是越來越難在實踐裡實現，因為這兩個部分彼此分離，各自專殊化且極度複雜。還因為這裡頭內涵的觀念，即人類心態和社會活動改變了其自然起源，證實格外難以適當的理論化。社會理論在好幾個領域裡（僅舉兩個學科例子，如文化地理學、女性主義地理學），在自然決定論和社會建構論之間劇烈擺盪。也許這種社會—自然綜合在實效上不可能，這或許也是有關「地理學是什麼？」的辯論沒完沒了的理由之一。但這一點極為必要，不是為了學科一致性、涵蓋範圍和能力等狹隘理由，而是因為能夠共處的社會–自然關係，決定了人類未來的可能性。

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