莎士比亞劇集前言

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圖書描述

  十八世紀莎士比亞經曆一番脫胎換骨的轉摺;其轉變示範瞭莎士比亞的可塑性,亦說明因何後續齣現諸如普普莎士比亞、政治正確(不正確)的莎士比亞、後現代莎士比亞等。主要轉變包括:新的舞颱設計和重劇本的走嚮,把莎士比亞帶離「市井」,開拓以紳士淑女為主體的文化産業;紳士文人熱切地把莎士比亞引進書房,遵奉為智者和韆古天纔,劇團業主莎士比亞登上「詩人」的寶座。薑生所作「前言」乃當代文人如何製作莎劇經典的示範。

譯者簡介

  張惠鍞,颱灣大學外國語文學係教授。專長:十八世紀英國文學、薑生研究、修辭學、符號學、文化和文學論述、文學史等。

沉思錄:探尋人類心靈的永恒迴響 第一捲:麵具之下的真實:個體意識的覺醒與掙紮 本書深入剖析瞭人類個體意識在曆史長河中的演變軌跡,著重探討瞭“自我”概念如何從集體無意識中掙脫齣來,並最終麵對存在的虛無與荒謬。 一、濛昧時代的精神枷鎖:集體敘事的構建與個體壓抑 在文明的早期階段,部落、氏族或早期宗教構成瞭個體行動的全部意義框架。本捲首先梳理瞭神話、圖騰和早期儀式如何有效地將個體意願熔鑄於集體目標之中。我們考察瞭早期社會中“罪疚感”和“榮譽感”的社會功能,它們是維持社會秩序的無形之手。通過對古代碑文和早期口述傳統的細緻比對,本書揭示瞭這種集體敘事對個體情感錶達的壓製程度,並引入瞭“潛在潛能的凍結”這一概念,用以描述那些未被社會結構允許爆發的、純粹的個人衝動。 二、理性之光的悖論:啓濛時代的個體解放與異化 隨著古希臘哲學的興起和隨後的啓濛運動,人類開始將目光從外部的神祇轉嚮內在的理性。本書詳細分析瞭笛卡爾“我思故我在”如何成為個體主義的奠基石,以及康德的絕對命令如何試圖為個體自由劃定道德邊界。然而,這種解放並非沒有代價。伴隨工業革命而來的社會結構劇變,使得個體在龐大的官僚體係和資本運作麵前顯得日益渺小和工具化。我們探討瞭黑格爾對“異化勞動”的早期洞察,並將之延伸至精神領域——個體在追求絕對自主的過程中,反而可能陷入對效率和邏輯的盲目崇拜,從而疏遠瞭自身情感的本真需求。 三、存在的焦慮:麵對“無意義”的勇氣與陷阱 進入現代,形而上學的確定性基石開始動搖。本捲的核心在於分析十九世紀末至二十世紀初,人類麵對世界“非理性”時的心理反應。尼采對“上帝之死”的宣告,並非終結,而是開啓瞭一場對價值重估的漫長而痛苦的曆程。本書引入瞭存在主義心理學的視角,闡述瞭“焦慮”(Angst)如何成為現代意識的標誌性特徵——它不是恐懼對象,而是麵對自身自由選擇的無限可能性的本能反應。同時,我們也辨析瞭兩種應對路徑:一是如加繆所倡導的“反抗”——在認清荒謬後依然投入生活的熱情;二是陷入虛無主義的泥沼,以犬儒主義或享樂主義作為逃避真實責任的防護罩。我們通過對多位重要作傢的信件和日記的交叉文本分析,力求還原這種內在掙紮的復雜性。 --- 第二捲:共同體碎片的重構:關係、語言與他者 如果說第一捲聚焦於“我”如何成為“我”,那麼第二捲則轉嚮“我”如何與“他者”建立聯係,以及這種關係如何定義瞭我們的存在經驗。 一、語言的迷宮:意義的生成與限製 人類的意識通過語言得以組織和傳遞,但語言本身也是一種建構。本捲批判性地考察瞭符號學和結構主義對意義的解構。我們審視瞭巴特對神話的現代解讀,指齣大眾文化如何用新的神話體係來替代舊有的宗教敘事,從而在不經意間重塑瞭個體的願望和欲望。一個關鍵的論點是:我們所認為的“自由錶達”,往往被預設的語法結構和詞匯庫所限製。通過分析不同文化背景下的語境依賴性語言(Context-dependent languages),本書展示瞭“精確錶達”的局限性,以及沉默和非語言交流中蘊含的更深層信息。 二、共情與疏離:親密關係的張力場 親密關係是檢驗個體邊界最嚴酷的試驗場。本捲探討瞭愛情、友誼和傢庭關係中的權力動態和脆弱性。我們使用瞭心理動力學的視角,分析瞭“依戀模式”如何影響成年後的關係選擇,以及個體在渴望融閤(Fusion)與維護獨立(Separation)之間的永恒擺蕩。特彆關注瞭“被看見”的需求——這種需求一旦未被滿足,很容易轉化為攻擊性或自我犧牲。本捲主張,真正的親密並非消除個體差異,而是在充分認知到彼此的不可穿透性(Inpenetrability)之後,依然選擇坦誠地站在“他者”的邊界之外,錶達尊重。 三、道德的共振:責任與跨世代的契約 道德意識並非純粹的理性推導,而是根植於我們對未來世代的責任感。本書藉鑒瞭列維納斯對“麵容”的倫理學闡釋,將道德置於“他者嚮我發齣的呼喚”這一情境之中。我們探討瞭“集體創傷”的代際傳遞機製,即上一代未解決的衝突如何以潛意識的形式影響後代的情感結構和決策模式。真正的共同體,並非一個堅固的實體,而是一個持續進行中的、需要不斷更新的道德協商過程。責任感,在這種協商中,扮演瞭維係社會結構不緻崩塌的粘閤劑。 --- 第三捲:時間的維度:記憶、遺忘與永恒的瞬間 本書的收官之捲,將視角投嚮瞭時間——人類意識最難以捉摸的維度。我們如何與過去和解,如何規劃未來,以及如何真正地“活在當下”。 一、記憶的不可靠性:曆史的修正主義與個人敘事 記憶並非錄像帶,而是不斷被重寫的故事。本捲細緻剖析瞭認知科學如何揭示記憶重構的機製,並將其置於曆史哲學的高度進行審視。個體如何選擇性地遺忘創傷,以維持心智的平衡?社會又如何集體地構建一套“官方記憶”來鞏固現存的權力結構?本書主張,對記憶的批判性審視是實現精神成熟的關鍵一步。隻有正視記憶的易變性,我們纔能擺脫被過去僵化定義——無論是甜蜜的懷舊還是痛苦的復仇——的命運。 二、未來的構想:希望的能源與逃避的陷阱 未來,對於個體而言,是希望的容器,也是拖延的溫床。我們分析瞭人類對“進步”這一概念的過度依賴,指齣當未來被描繪得過於美好或遙不可及時,當下可能被視為實現目標的“手段”,而非價值本身。本書提齣瞭一種“收縮的未來觀”,即更關注可實現的、具體的行動,而非宏大的、遙遠的烏托邦願景。這種聚焦於此刻的能力,纔是對抗存在焦慮的有效武器。 三、永恒的瞬間:當下與沉浸的藝術 最終,本書迴歸到對“當下”(The Now)的體驗。我們探討瞭在高度分心(Distraction)的現代社會中,如何重新學習“在場”(Presence)。無論是通過對復雜技能的專注練習,還是通過對自然現象的靜觀,關鍵在於達到一種“心流”(Flow)狀態,在這種狀態下,自我意識的界限暫時消融,行動與感知融為一體。這並非是對時間流逝的逃避,而是在時間維度中實現的一種最高效、最充實的生命形態。本書以對這一“永恒的瞬間”的描摹作結,暗示瞭人類心靈最終的寜靜,並非源於對外部世界的徵服,而是對自身意識節奏的深度接納與掌控。 全書旨在提供一套審視自我與世界關係的工具箱,鼓勵讀者在復雜多變的現實中,保持清醒的自我認知、負責任的人際互動,以及對時間維度的深刻敬畏。

著者信息

圖書目錄

譯者序 (1)

  • 薑生:平麵媒體塑造的文化巨人 (1)
  • 過去兩百年間薑生聲名的起落 (3)
  • 劇場的莎士比亞和書房的莎士比亞 (12)
  • 莎士比亞評論 (24)
  • 版本 (31)
  • 莎士比亞劇集前言 1
  • 薑生年錶 57
  • 人名索引 63
  • 圖書序言

    圖書試讀

    用户评价

    评分

    這本書最讓我驚喜的是,它真的把莎士比亞的戲劇變得「親民」瞭!以往我對莎士比亞的印象,總是用一種遙不可及、高高在上的感覺,好像隻有文學係的高材生纔看得懂。但《莎士比亞劇集前言》徹底顛覆瞭我的想法。作者在開頭就點齣,莎士比亞的劇作其實是非常貼近人性的,裡麵充滿瞭我們 everyday life 會遇到的愛恨情仇、權力鬥爭、甚至是有趣的幽默。她不像一般的導讀那樣,隻列齣劇情的梗概,而是深入到每一個角色的內心世界,分析他們的動機、他們的掙紮、他們的喜怒哀樂。 我尤其喜歡作者對一些經典颱詞的解讀。她不是把颱詞當成一個個孤立的句子,而是放在整個劇本的脈絡中,去分析這句話在當時的語境下,對角色意味著什麼,對觀眾又會產生什麼樣的衝擊。有時候,她會舉齣一些現代生活中的例子來類比,讓這些聽起來有點古老的颱詞,瞬間變得鮮活起來。這讓我感覺,莎士比亞的劇作,其實並沒有我們想像的那麼遙遠,他的文字,穿越瞭時空,依然能夠觸動我們的心弦。讀完這部分,我真的迫不及待想去找一些莎士比亞的劇本來讀讀看瞭。

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    閱讀《莎士比亞劇集前言》的過程,就像是跟一位非常博學且充滿熱情的導遊,在莎士比亞的戲劇樂園裡進行一場奇幻的旅行。作者的敘述方式非常生動有趣,她不會一股腦地把所有資訊塞給你,而是像剝洋蔥一樣,一層一層地帶領你深入。我特別喜歡她對於戲劇結構的拆解,她能夠將複雜的劇情,梳理得井井有條,並且點齣每個轉摺點為何如此重要,以及它對後續情節發展的影響。這讓我對戲劇的架構有瞭更清晰的認識。 而且,作者對人物的刻畫功力也非常深厚。她會從角色的對白、動作、甚至是一個眼神,去揣測他們的心理狀態,並將這些分析呈現給讀者。有時候,我會覺得作者比我更瞭解那些劇中的人物,彷彿她就是他們身邊的觀察者。她也會探討劇本中的一些象徵意義,像是「權力」、「命運」、「愛情」等主題,是如何透過不同的意象來錶達。這讓我發現,莎士比亞的劇作,其實充滿瞭許多值得玩味的細節,也提供瞭非常多層次的解讀空間。我感覺自己不再是那個對莎士比亞一知半解的門外漢瞭。

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    這本書真的讓我對莎士比亞產生瞭全新的認識!以往我總覺得莎士比亞的劇作距離我太遙遠,彷彿是歷史課本裡的東西,充斥著我聽不太懂的古典用語和深奧的哲理。但《莎士比亞劇集前言》的齣現,徹底打破瞭我的這種刻闆印象。作者在書中用一種非常貼近現代人思維的方式,去剖析莎士比亞的劇本,她會從現代社會的價值觀和情感齣發,去連結劇中的人物和情節。例如,她討論到《羅密歐與茱麗葉》的愛情悲劇時,並沒有僅僅停留在「門不當戶不對」的層麵,而是深入探討瞭傢庭、社會壓力,甚至年輕人的衝動,這些都是在現代社會中依然存在的問題。 書中讓我印象最深刻的是,作者對於莎士比亞劇作中「人性」的描寫。她強調,莎士比亞筆下的人物,無論是帝王將相還是販夫走卒,都有著豐富的情感和複雜的內心世界。他們會犯錯,會後悔,會嫉妒,會愛戀,這些都跟我們真實的生活非常相似。作者透過舉例和分析,讓我覺得這些角色的喜怒哀樂,就像是發生在我身邊的朋友一樣真實。而且,她也非常巧妙地引導讀者去思考,為什麼這些劇作能夠流傳幾個世紀,依然能夠引起共鳴。這讓我對莎士比亞的偉大有瞭更深的敬意。

    评分

    一直對莎士比亞的作品感到好奇,但又覺得原文的閱讀門檻有點高,市麵上很多翻譯本的風格也讓我望之卻步。這次偶然看到《莎士比亞劇集前言》,封麵設計蠻有質感的,讓我忍不住想一探究竟。翻開第一頁,我就被作者的文字吸引住瞭,不是那種枯燥的學術分析,而是用一種很親切、很生活化的方式,帶領讀者進入莎士比亞的戲劇世界。作者似乎很瞭解讀者可能會有的疑慮,像是「莎士比亞的劇作是不是都很悲傷」、「劇裡的角色會不會太難懂」,她都能很巧妙地解答,並點齣許多我之前從未注意到的觀點。 例如,在談到《哈姆雷特》時,我原本以為這就是一個王子為瞭復仇而苦惱的故事,但作者卻從哈姆雷特內心的掙紮、對生死的哲學性探討,甚至是他與周遭人物的互動,都做瞭深入淺齣的分析。她沒有直接告訴你「哈姆雷特是什麼意思」,而是引導你思考「為什麼哈姆雷特會這麼做」、「他當時的處境有多複雜」。這種引導式的寫法,讓我覺得自己好像也在跟作者一起解謎,而不是被動地接受知識。而且,作者在介紹劇本時,很注重當時的歷史背景和社會文化,這點非常重要,因為很多莎士比亞的劇情和人物行為,都跟當時的時代氛圍息息相關。瞭解到這些,再迴頭去看劇本,就能有更深的體會。

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    坦白說,一開始拿到這本書,我其實是抱著一種「來看看別人是怎麼寫莎士比亞的」的心態。我平常對文學理論比較沒什麼涉獵,總覺得莎士比亞這種大師級的人物,他的作品一定是很難懂的。然而,《莎士比亞劇集前言》的齣現,完全改變瞭我的認知。作者的筆觸非常細膩,她用一種非常詩意的語言,將莎士比亞的戲劇世界一一呈現。她沒有講太多生硬的理論,而是透過對劇本情節、人物性格、甚至是一些象徵意義的描寫,讓我感受到莎士比亞戲劇的魅力。 書中有很多段落,我會停下來反覆閱讀,因為作者的文字總能觸動我心底最深處的感受。她形容某個角色內心的矛盾時,我彷彿看到瞭自己的影子;她描繪某個愛情故事的淒美時,我也不禁跟著黯然神傷。這種情感上的共鳴,是很多學術性的導讀所無法提供的。更難得的是,作者在分析劇本的同時,也很注重文學批評的發展,但她不會讓你覺得她在炫耀學識,而是巧妙地將這些不同時期、不同觀點的批評融入進來,讓讀者能夠更全麵地理解一個劇本的不同解讀方式。這讓我覺得,閱讀莎士比亞,不隻是一次文學的體驗,更是一次思想的碰撞。

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