孤獨的中國

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圖書描述

  這些影像中的每一個人都是孤獨的,在喧囂的陽光中無著地浮遊,或者為焦灼的黑夜所炙烤。

  這陽光和黑夜並存於那個國傢,它彷彿拒絕愛、拒絕理解、甚至拒絕恨。然而,有一些孤獨的中竭力想掙脫,如果在這孤獨中掙脫不瞭,那便是索性沉醉。

  每一個人都是一座孤島,但島之下有陸地相連。」不知道是誰人的詩如是說,但是現在海洋變得如此淼茫、幽深,那片海底的大陸架已經晦澀難尋。

  我嘗試像一個拾荒者一樣撿拾他們的孤獨,撿拾並且珍視之,即便它鏇即化為虛空。

  自從1994年第一次認真地端起相機,握住那被烈日燒得熾熱的鏡筒,記錄下廣州街頭兩個農婦之間那倒三角形的虛空,那虛空就一直在我的作品中和那些烤焦瞭的影像爭奪位置。也許未來有一天,這虛空將鯨吞瞭影像、以及影像的擷取者。

  但現在,我選擇暴烈作我的刀劍、敏銳作我的火把、緘默作我的盾牌,準備和虛空作戰。

作者簡介

廖偉棠,討人,攝影師
  1975年齣生於廣東,1997年移居香港,現旅居北京。

  曾獲香港青年文學奬,香港中文文學奬,颱北中國時報文學詩奬,聯閤報文學詩奬,聯閤文學小說新人奬,創世紀詩歌奬,馬來西亞花蹤世界華文小說奬。

  曾齣版詩集《永夜》、《隨著魚們下瀋》、《花園的角落、或角落的花園》、《手風琴裏的浪遊》、《波西米亞行路謠》,小說集《十八條小巷的戰爭遊戰》,攝影及雜文集《波西米亞中國》(閤著)等。

沉睡的群山:一部關於中亞古老文明的深度考察 作者: [此處留空,供您自行填寫] 齣版社: [此處留空,供您自行填寫] ISBN: [此處留空,供您自行填寫] 定價: [此處留空,供您自行填寫] --- 內容提要:橫跨歐亞的文明交響 《沉睡的群山》並非一部聚焦於當代或近現代曆史的著作,它將讀者的目光引嚮一個被地理屏障深刻塑造、被時間洪流衝刷卻又奇跡般保留瞭生命力的宏大區域——中亞腹地。本書以嚴謹的考古學發現、精妙的絲綢之路貿易記錄以及齣土的古代文獻為基石,緻力於重構一個在世界曆史敘事中長期處於邊緣地帶,卻對歐亞大陸文明進程産生過決定性影響的文明圖景。 全書分為四個主要部分,層層遞進,揭示瞭中亞腹地文明的復雜性和內在邏輯。 第一部分:地理的塑造與早期定居(前2000年 – 公元前500年) 本部分深入探討瞭天山、帕米爾高原與塔裏木盆地等地理特徵如何構成瞭中亞獨特的生態係統,並如何決定瞭早期人類的遷徙、定居與文化交流模式。 核心議題:青銅時代的綠洲與草原的對話 我們首先考察瞭楚河流域和锡爾河流域發現的安德羅諾沃文化(Andronovo Culture)的遺存,重點分析瞭他們的遊牧經濟結構及其對早期印歐語係擴散的影響。隨後,我們將目光投嚮塔裏木盆地邊緣,探究瞭小河墓地等遺址所揭示的,在極端環境下生存的早期農業和畜牧業是如何共存的。我們詳盡比對瞭這些早期文化中陶器、金屬冶煉技術(特彆是早期青銅閤金的使用)的區域差異與技術輸入路徑,力求描繪齣一幅多元且充滿張力的早期文明圖景。不同於側重於統一帝國的傳統敘事,本部分強調的是在廣闊的地理尺度下,不同族群之間緩慢而持久的文化滲透與技術梯度傳播。 第二部分:軸心時代的迴響——帝國興衰與信仰的交匯(公元前500年 – 公元500年) 隨著鐵器的普及和歐亞貿易網絡的初具規模,中亞腹地開始成為大帝國角力的前沿陣地,也是世界性宗教思想交匯的熔爐。 核心議題:希臘化遺産、車師與大月氏的興衰 本部分詳盡梳理瞭亞曆山大大帝東徵之後,希臘文化在巴剋特裏亞(Bactria)和索格底亞那(Sogdiana)留下的深刻印記。我們不僅關注希臘-巴剋特裏亞王國的政治結構,更側重於其藝術風格(如犍陀羅藝術的早期萌芽)如何與本土的薩卡人(Saka)文化發生融閤。 隨後,本書將焦點轉嚮瞭漢朝西域的開拓背景下,中亞遊牧民族——特彆是大月氏(Yuezhi)的西遷及其對印度次大陸産生的深遠影響。通過對吐魯番盆地早期佉盧文(Kharosthi)文書的解讀,我們揭示瞭此時期粟特商人階層的崛起,他們是如何超越部落界限,建立起最早的跨區域商業網絡雛形的。本部分特彆強調瞭伊朗語係與印歐語係文化在這一時期的相互作用,而非簡單的徵服與被徵服關係。 第三部分:絲路的黃金時代與宗教的本土化(公元500年 – 公元1200年) 這是中亞文明發展最為絢爛的時期,佛教、祆教(Zoroastrianism)、景教(Nestorianism)和摩尼教在此交織,形成瞭世界上最富於活力的文化生態。 核心議題:粟特語的霸權與佛教石窟的密碼 本書用瞭相當篇幅分析瞭粟特語作為絲綢之路通用語言的地位。通過對碎葉、阿剋蘇等地發現的大量契約、書信和碑文的考證,我們重建瞭公元6至8世紀粟特商幫的組織結構、信貸係統以及他們在唐朝長安、洛陽的商業活動。 在宗教傳播方麵,我們避開瞭對“輸入”的簡單描述,轉而關注“本土化”的過程。以敦煌莫高窟和剋孜爾石窟的壁畫風格演變為核心案例,我們細緻分析瞭中亞本土藝術元素(如波斯式建築母題、中亞民族服飾)是如何滲透到佛教造像與故事闆敘事之中,形成瞭獨樹一幟的“鬍風”佛教藝術。我們特彆關注瞭吐蕃(Tibet)興起後,吐榖渾、吐蕃與唐朝在中亞核心地區的長期拉鋸戰,以及這段曆史如何塑造瞭後來的中原與西域關係。 第四部分:草原的衝擊與文明的轉型(公元1200年 – 公元1500年) 濛古帝國的建立是中亞曆史的又一次劇變,它在摧毀舊有政權的同時,也以前所未有的速度連接瞭歐亞大陸的各個角落。 核心議題:帖木兒的遺産與察閤颱汗國的遺産 本書對“濛古治世”(Pax Mongolica)的理解超越瞭軍事徵服,重點考察瞭其對中亞知識分子和工匠階層的遷移與重組。我們考察瞭察閤颱汗國時期突厥化與伊斯蘭化的進程,以及這一過程如何為帖木兒帝國的崛起奠定瞭文化和行政基礎。 最終部分集中於帖木兒在撒馬爾罕建立的帝國。我們詳細分析瞭帖木兒的統治如何將波斯-伊斯蘭的古典文化與中亞本土的草原傳統相結閤,創造齣輝煌的建築藝術與成熟的法學體係。本書通過對比成吉思汗時代純粹的軍事遺産與帖木兒時代高度城市化的文化遺産,總結瞭中亞文明在麵對巨大外部衝擊後,如何展現齣驚人的韌性與適應性,最終以一種新的形態融入瞭早期近代世界的版圖。 --- 價值與特色 《沉睡的群山》的獨特價值在於其堅守“中亞中心論”的視角。它力圖將中亞——這片古老的十字路口——從傳統上被視為中原王朝或波斯帝國外圍的附屬地,提升到其應有的歐亞文明交流核心地位。 1. 多語種文獻的綜閤運用: 本書首次大規模整閤瞭近年來在碎葉、和闐、吐魯番齣土的粟特語、吐火羅語、佉盧文、敘利亞文等多語種文書,為理解跨文化交流提供瞭第一手資料。 2. 考古與文本的互證: 每一章節都強調考古遺址(如城邦遺址、墓葬群)與曆史文獻(如《史記》、《舊唐書》、拜占庭文獻)的交叉驗證,避免瞭單一史料的偏見。 3. 經濟與社會結構的深入剖析: 書中對中亞的灌溉係統、商業信貸網絡、以及遊牧與定居社會間的資源置換機製進行瞭詳盡的經濟地理學分析。 本書麵嚮對世界曆史、絲綢之路研究、古代民族學及考古學有濃厚興趣的讀者。它是一次深入曆史褶皺的探險,是對那些被大帝國光芒所掩蓋的、堅韌而輝煌的“沉睡的群山”的緻敬。 --- [書本的裝幀描述,例如:] 本書采用高級銅版紙印刷,配有數百幅高精度地圖、考古現場照片及壁畫復原圖。扉頁和書脊設計靈感來源於昭蘇草原的岩畫紋飾。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《孤獨的中國》,僅僅是這幾個字,就足以在我心中激蕩起層層漣漪。它沒有喧賓奪主的字眼,也沒有故作姿態的誇張,卻有一種沉靜而又充滿力量的質感,讓人忍不住想要一探究竟。我一直相信,偉大的作品往往能夠觸及到人類共通的情感,而“孤獨”恰恰是其中最普遍、也最深刻的一種。在中國的語境下,這個詞的意義又被賦予瞭更豐富的層次。我設想,這本書或許會以一種非綫性的敘事方式,帶領讀者穿越一個個時代,去感受不同個體在曆史與社會變遷中的孤獨。它可能不會集中於某個特定時期,而是試圖勾勒齣一種貫穿始終的、流淌在民族血脈中的某種情緒。我期待它能帶給我一種震撼,一種對中國社會復雜性的深刻理解,以及對人性深處幽微之處的洞察。這本書的意境,讓我聯想到一些具有史詩氣質的文學作品,它們總能在宏大的背景下,展現齣個體生命的脆弱與堅韌。我希望它能為我打開一扇窗,讓我能夠以一種更廣闊的視角,去審視我們所處的時代,去理解那些沉默的、不為人知的生命故事。

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《孤獨的中國》,這個書名像一首低沉的歌,在我的耳邊久久迴蕩。它沒有宏大敘事的張揚,卻有著一種深刻的哲學意味,引人遐想。我總是在尋找那些能夠引發思考、能夠觸及靈魂的作品,而這個書名恰恰滿足瞭我的期待。我猜想,這本書或許會以一種非常獨特的方式,來呈現“中國”這個概念下的“孤獨”。它可能不是直接講述某個曆史事件,也不是羅列某項社會統計數據,而是通過一係列的故事、場景,去描繪那種彌漫在個體生命中的、揮之不去的疏離感。或許是都市中擦肩而過的陌生人,或許是傢庭內部難以彌閤的隔閡,又或許是在快速變化的世界裏,人們對自身價值的迷茫。我期待它能帶給我一種“啊,原來是這樣”的頓悟,一種對我們所處時代更深層次的理解。這本書的氣質,讓我聯想到一些具有人文主義情懷的作傢,他們總是能在平凡的生活中,挖掘齣不平凡的意義。我希望它能像一麵清澈的湖水,映照齣我們內心深處被忽略的角落,讓我們在反思中獲得成長。

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當《孤獨的中國》這個書名映入眼簾時,一種難以言喻的吸引力便油然而生。它沒有浮誇的裝飾,也沒有刻意的賣弄,卻有一種沉靜的力量,仿佛一位智者在低語,訴說著古老而又當下的故事。我總是被那些能夠深入探究人性、洞察社會本質的作品所吸引,而“孤獨”這個詞,在浩瀚的中國曆史與現實中,承載著太多復雜的情感與體驗。我設想,這本書或許會以一種極為細膩而又宏大的筆觸,勾勒齣在時代的洪流中,個體所經曆的那種難以言喻的疏離與隔閡。它可能不是以綫性時間的方式展開,而是通過一個個獨立的敘事片段,去串聯起一種集體性的情感共鳴。我期待它能帶給我一種深刻的啓示,讓我能夠以一種更具穿透力的目光,去審視我們所處的社會,去理解那些隱藏在錶象之下的真實。這本書的氣質,讓我聯想到一些具有人文關懷和哲學深度的作品,它們總能在平凡的生活中,挖掘齣不朽的意義。我希望它能成為一把鑰匙,開啓我內心深處的思考,讓我在這個快速變化的時代,找到屬於自己的清醒與方嚮。

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當我第一次看到《孤獨的中國》這個書名時,腦海中立刻浮現齣一種遼闊而又寂寥的意象。它沒有直白的宣言,也沒有浮誇的修辭,卻蘊含著一種直抵人心的力量,仿佛在叩問著這個時代的靈魂。我是一個對社會變遷和個體命運之間的關係充滿興趣的讀者,而“中國”與“孤獨”的組閤,無疑觸及瞭當代中國社會一個極為敏感而又普遍的議題。我設想,這本書或許會以一種宏觀的視角,審視中國在快速發展的過程中,個體所經曆的精神睏境。它可能不會局限於某一個階層或某一個群體,而是試圖去捕捉那種彌漫在整個社會肌體中的疏離感、隔閡感,甚至是某種集體性的失落。我期待它能帶來的是一種深刻的啓示,讓我能更清晰地看到,在錶麵的繁榮之下,隱藏著怎樣復雜的人性與社會景觀。這本書的標題,讓我聯想到一些具有史詩感和人文關懷的著作,它們總能在廣闊的敘事中,摺射齣個體生命軌跡的軌跡。我希望它能打開我的視野,讓我能夠以一種更具批判性和同情心的眼光,去審視我們所處的世界。

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我被《孤獨的中國》這個書名所吸引,它沒有華麗的辭藻,卻有一種直擊人心的力量,仿佛訴說著一段不為人知的故事。我一直喜歡那些能夠深入人心的作品,它們能夠帶領我走進一個未知的世界,去體驗不同的生活,去感受彆樣的人生。我猜想,這本書或許會以一種極為寫實的手法,描繪齣在中國社會轉型時期,個體所經曆的種種睏境與迷茫。它可能不是描繪宏大的曆史事件,而是聚焦於那些身處時代洪流中的普通人,他們的喜怒哀樂,他們的愛恨情仇,以及他們在追逐夢想的過程中,所承受的孤獨與無助。我期待它能帶給我一種強烈的代入感,讓我能夠感同身受,能夠在閱讀中找到共鳴,甚至能夠在字裏行間,找到屬於自己的答案。這本書的氣質,讓我聯想到一些具有人文關懷的紀實作品,它們總能在平凡的生活中,挖掘齣不平凡的意義。我希望它能成為我認識中國社會的一個窗口,讓我能夠更深刻地理解這個國傢,理解生活在這片土地上的人們。

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當我從朋友手中接過這本書時,《孤獨的中國》這個書名在指尖傳遞的重量,讓我感到一種莫名的期待。它不同於那些嘩眾取寵的標題,而是帶著一種內斂的力量,仿佛蘊藏著某種沉甸甸的敘事。我總是被那些能夠捕捉到時代情緒的作品所吸引,而“孤獨”這個詞,在當下這個信息爆炸、人際關係卻可能更加稀薄的時代,顯得尤為貼切。我設想,這本書或許會以一種極為細膩的筆觸,描繪齣當代中國人,無論是在大都市的鋼筋水泥叢林中,還是在廣袤鄉村的田野阡陌間,所經曆的那種難以言喻的疏離感。它可能探討的是社會轉型期帶來的個體價值觀的迷失,是傳統傢庭結構的瓦解,是人與人之間溝通的障礙,又或是我們在追求物質富足的同時,內心深處對精神傢園的渴望。我希望這本書能給我帶來一些全新的視角,讓我能夠更深入地理解我們身處的社會,理解我們身邊的人,甚至理解我自己。它可能不是一本提供簡單答案的書,而更像是一場引人深思的對話,讓我們在閱讀中不斷地提問、反思、覺醒。我期待它能像一杯陳年的老酒,越品越有味道,越讀越能體會其中的深意。

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初見《孤獨的中國》這個書名,我的思緒便被深深吸引。它不同於那些直白的作品,而是帶有一種含蓄而又富有張力的美感,仿佛一個深邃的眼神,在靜靜地觀察著這個世界。我一直對那些能夠揭示社會深層肌理、探討個體生存狀態的作品情有獨鍾,而“孤獨”這個詞,在中國的語境下,似乎有著更為復雜的含義。我猜想,這本書或許會以一種極為細膩和深刻的方式,來描繪在飛速發展的中國社會中,人們所經曆的種種情感上的隔閡與精神上的疏離。它可能不是描繪宏大的曆史畫捲,而是聚焦於個體在時代洪流中的渺小與掙紮,是那些在繁華背後被忽視的個體命運,是人與人之間溝通的障礙,是內心深處的渴望與現實的落差。我期待它能帶給我一種彆樣的閱讀體驗,一種深刻的共鳴,讓我們在理解他人的孤獨時,也能更好地理解自己。這本書的格調,讓我聯想到一些具有洞察力的社會評論傢,他們總能在看似平常的現象中,發現問題的本質。我希望它能成為一座橋梁,連接起我們與他人,連接起我們與時代,讓我們在這個復雜的世界裏,找到屬於自己的位置。

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《孤獨的中國》,光是這個書名就足以勾起我強烈的好奇心。它不像一些暢銷書那樣張揚,卻有一種沉靜的力量,仿佛一位智者在輕聲訴說。我一直認為,真正的文學作品,往往能觸及到我們內心最柔軟、也最隱秘的部分,而“孤獨”這個主題,正是人類共通的情感體驗之一,尤其是在一個如此龐大而復雜的國度裏,它的意義顯得更加深遠。我猜測,這本書或許會通過一個個鮮活的人物故事,展現齣在曆史洪流和時代變遷中,個體所麵臨的睏境與掙紮。它可能不是簡單地堆砌事實,而是深入到人物的內心世界,去剖析那些不易察覺的孤獨感是如何滋生、蔓延,又如何在不經意間塑造著一個人的命運。我期待它能帶給我一種震撼,一種對中國社會現狀的深刻洞察,以及對人性復雜性的全新理解。這本書的氣質,讓我聯想到一些深刻的社會寫實作品,它們總能在描繪現實的同時,引發讀者對自身存在的思考。我希望它能像一束光,照亮那些被忽視的角落,讓我們在理解他人的孤獨時,也更能接納自己的不完美。

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這本書的書名,初見時便在心頭激起瞭一層淡淡的漣漪。《孤獨的中國》,光是這幾個字,就勾勒齣瞭一幅宏大而又孤寂的畫麵,讓人忍不住想要一探究竟。我一直對那些能夠觸及到時代脈搏、又能深入到個體靈魂的作品充滿好奇,而這本書的書名恰恰滿足瞭這一點。它似乎暗示著一種普遍的情感體驗,一種在集體主義浪潮下,個體被推嚮邊緣的無奈,又或者是在快速變遷的社會中,人們內心深處難以言說的疏離。我猜想,這本書或許會像一麵鏡子,照映齣我們每個人內心深處的某個角落,讓我們在閱讀中找到共鳴,也或許讓我們看到一些曾經被忽略的、不願承認的真實。是關於曆史的沉思?還是關於當下個體生存狀態的描摹?亦或是對未來社會發展的一種隱喻?種種猜測在我腦海中盤鏇,讓我迫不及待想要翻開扉頁,讓作者的文字引領我進入那個名為“孤獨”的世界。這本書的氣質,讓我聯想到一些經典的敘事,那種厚重感和對人性深刻洞察的追求,總能吸引我。我想,它不會是一本輕鬆愉快的讀物,但一定會是一本能夠引發深度思考的書籍,它可能揭示的是一種集體性的睏境,也可能是關於個體精神救贖的探索。我期待它能帶給我一種“啊,原來是這樣”的頓悟,亦或是“我不是一個人”的慰藉。

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《孤獨的中國》,這個書名在我腦海中留下瞭一個深刻的烙印。它簡練而富有深意,沒有刻意的煽情,卻有一種不動聲色的力量,引人深思。我一直以來都對那些能夠反映時代精神、捕捉個體情感的作品情有獨鍾,而“孤獨”這個主題,在當今社會,似乎成瞭一種普遍的體驗。我猜想,這本書或許會以一種非常獨特而富有洞察力的方式,來審視“中國”這個龐大概念下的個體生存狀態。它可能不會局限於某個特定群體,而是試圖去揭示那種普遍存在的、難以言說的疏離感,以及在快速發展進程中,人們內心深處的失落與尋求。我期待它能帶給我一種震撼,一種對我們所處時代的深刻反思,以及對人性復雜性的全新認知。這本書的風格,讓我聯想到一些具有人文主義精神的社會學傢,他們總能在宏觀的視角下,關注個體的微觀感受。我希望它能成為一盞明燈,照亮那些被忽略的角落,讓我們在理解他人的孤獨時,也更能審視自己的內心。

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