去恐懼，開創台灣歷史新時代！ epub pdf txt mobi 電子書下載 2025

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：玉山社訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2002/12/02

語言語言：繁體中文

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發錶於2025-01-22

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圖書描述

　　近年來，台灣在政治上創造了舉世讚賞的民主奇蹟，終結長期以來一黨獨大的假性民主，完成政黨輪替。但是，由於外在與內在因素的交相影響，使得這光榮的民主成果卻淹沒在經濟不景氣的氛圍中，社會上充滿了各種不同的聲音與恐懼，令人無所適從，痛苦指數節節升高。
　　台灣真的無法建立起自己的信心，開創屬於自己的未來嗎？中國市場雖大，但它真的如媒體或某些企業主所說的，是台灣的唯一出路嗎？我們對現今的中國實況又有多少認識呢？相信這是大部分台灣人都無法解答的問題。
　　阮銘，這個從中國到美國、從美國到台灣的前共產黨高層核心，以他跳脫台灣與中國的國際視野，在肯定台灣的民主自由、悲嘆中國人民至今仍生活在共產極權下，以及尊重台灣政權獨立事實的前提，提出有別於一般人的真知灼見，提醒台灣人民應珍惜自己的民主自由，認清中共的本質，不要在一時的經濟利益迷惑下，喪失了自己的方向；在與共產中國交往時，應該以「台灣主體」為原則，而不是被併入「中國主體」之中。
　　阮銘在書中說：「台灣社會存在信心不足或失去信心，究竟出了什麼問題？我看是出於某種對自身命運不確定的集體恐懼感。而恐懼，又來自部分政客、媒體、大牌企業家的製造與散布，諸如『成長極限論』、『財富縮水』論、『中產變窮』論、『窮人世襲』論之類。其實台灣社會需要『恐懼』的，正是這莫須有的恐懼本身。」他認為：「民主台灣正處於歷史上最好的時期，實在沒有任何恐懼的理由。唯一需要『恐懼』的，正是一些莫須有的恐懼心理。只有去除恐懼，建立自信，才能開創台灣更加自由、幸福的未來。」
　　這是一本對台灣的社會與政治觀察的書，書中有批判、有讚許，當然也有作者提出的解決方案；希望透過這個中國人的眼睛與文字，讓目前深陷恐懼迷惘的台灣人重拾信心，迎接原本就屬於自己的光明未來。

作者簡介
阮銘
　　1931年出生於中國上海，1946年加入中國共產黨，從事上海市學生民主運動。1948年考入燕京大學。1949～1958年先後擔任燕京大學、清華大學青年團委員書記、新民主主義青年團第三屆中央委員會候補委員。1958～1961年調任《北京日報》社政法文教部副主任、理論部主任。1961～1967年調至中共中央宣傳部工作；陸定一時期任《宣教動態》編輯，陶鑄時期任調查研究室主任，中央宣傳部文化革命委員會主任。1967年接受軍事管制小組隔離審查。1969～1973年在寧夏回族自治區賀蘭縣農場接受監督勞動。1977～1982年應胡耀邦之聘到中共中央黨校，任中央黨校學術委員會委員兼理論研究室副主任。1982年王震任中共中央黨校校長，解散理論研究室，被撤銷工作。1983年被王震開除黨籍。1988年至今，在美國哥倫比亞大學、密西根大學、哈佛大學、普林斯頓大學，以及台灣淡江大學等作訪問研究。著有《歷史轉折點上的胡耀邦》、《鄧小平帝國》、《中共人物論》、《兩岸統一百年大計》、《透視總書記》、《民主在台灣》等書。

著者信息

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圖書目錄

自序
台灣，你沒有恐懼的理由

PartOne國家認同
開創台灣歷史新時代
——給阿扁總統十點建議
台灣是世界的一部分
——台灣國家認同問題討論大綱
認識中國與認同台灣
兩國是事實，一制是普世價值
——接受楊憲宏、李瓊月專訪談「兩國一制」
兩岸人民的共同目標
——再談「兩國一制」
九二無共識，一中是絞索
布希說錯了嗎？
——兼論國際格局變動中的台灣定位
自由主義與國家認同
不自由的自由國家

PartTwo國際視野
美國全球戰略的重大轉變
布希開創台美中三國新時代
胡錦濤訪美與三國戰略均衡
從虛擬世界回到現實世界
——胡錦濤美國之旅總評
台灣魔鏡中的今日世界
《美國國家安全戰略》的劃時代意義
——兼論台灣與中國在全球新戰略格局中的地位
諾貝爾和平獎的墮落
——被政客濫用的招牌
江澤民的強盜邏輯與美國的「一中」政策

PartThree發展戰略
台灣的希望在哪裡？台灣的未來在哪裡？
——請看南台灣的新經濟、新文明
台灣國家發展之兩極判斷
——包威爾的「成功故事」論與張忠謀的「成長極限」論
評「張忠謀定律」
——兼論「戒急用忍」爭議之要害
台灣產業發展的兩種戰略
——二評「張忠謀定律」
為誰「全球布局」？台灣？中國？
——三評「張忠謀定律」
論晶圓西下與國家戰略
——全球化？還是中國化？
台灣不要自己打垮自己
——再論晶圓西下與國家戰略
「新里程碑」把台灣引向何方？
——三論晶圓西下與國家戰略
商人有祖國
——台灣的命運，掌握在有祖國的商人中
以自由與智慧屹立世界
——再論商人有祖國
奇美的台灣新文明
——三論商人有祖國

PartFour民主進程
誰恐懼台灣團結？
團結必勝，分裂必敗
連戰向誰挑戰？
從上海飛來的響亮耳光
李登輝的童心
民主台灣的國家保衛戰
聯共反台派的破產
投準台灣興敗所繫之一票
台灣精神的凱歌
開創歷史的卸任領袖
試看章孝嚴如何背叛蔣經國？
章孝嚴叛父，北京碰壁

PartFive中國觀察
跨進二十一世紀的共產中國
中國：世界的「圍城」
中共權力轉移與胡錦濤之命運
胡錦濤時代
江澤民不退，中國必亂
從欺美壓台到和美裂台
憲政民主在二十世紀中國之命運
江澤民時代的終結
——評中共十六大

圖書序言

發展戰略
台灣要在﹁過去出色﹂的基礎上繼續成長，踏上未來更好的新台階。

要突破成長的極限，不能把自己的經驗浪費在中國，而是要到全球先進國家去找比台灣更高的源頭。
台灣的希望在哪裡？台灣的未來在哪裡？

請看南台灣的新經濟、新文明

在︿三論商人有祖國﹀︵Taiwan News 37期︶中，我曾論及奇美創造的台灣新文明。日前應許文龍董事長之邀，與王茂臻、王東琳兩位同學再訪台南。此行的深刻印象，是奇美開創的新經濟、新文明，正在南台灣煥發出蓬勃的生命力。

南台灣的﹁文藝復興﹂

一到達台南科學園區，在進入潔淨無塵的TFT-LCD製造車間之前，首先看到的是綠色草坪、工廠門廳與走廊間自古希臘到歐洲文藝復興以來的雕塑與繪畫。在園區裡，不但有嶄新亮麗的現代廠房，與正興建中的未來工程，還有新發現的古老文化遺址，和展出產業文物、動物標本、藝術珍品、歷代兵器的奇美博物館南科館，讓人處處呼吸到薈萃的人文氣息。

我說過台灣已培育出三代企業家。

第一代屬於傳統產業文明，王永慶填海建廠的麥寮六輕是其文明象徵。他雖然也重視環保和引進現代先進技術，但仍依靠降低勞工成本強化其競爭力，強調其後續發展必須轉移至低勞工成本國家，或引進低工資外勞，即所謂﹁水往低處流﹂。一位學者把王永慶與﹁投筆從戎﹂自金門渡海投奔﹁祖國﹂的林毅夫並列為﹁新半山﹂的先知與前驅，不知可徵得王董事長的同意否？

第二代屬於知識產業文明，依靠高科技創新、高附加價值的智慧型勞動，展現其產業的競爭優勢。以曹興誠的晶圓專工為此文明之象徵。他到比台灣勞工成本更高的先進國家設廠，展現其高度競爭力，但其競爭目標卻始終未超越現代科技、經濟發展的局限。

第三代屬於人文產業文明，即以人文與自然環境更高層次的追求為目標；而科技、經濟競爭力的提升，只是實現其人文目標的手段、工具、策略。這就是許文龍代表的台灣企業新文明。

令人欣喜的是，奇美文明的種子，已在台南科學工業園區，在南台灣默默地成長起來；我將其稱之為南台灣的﹁文藝復興﹂。

歐洲的文藝復興︵Renaissance︶，其核心價值是人為主體的人本主義，區別於中世紀以神為主體的神本主義，也就是復興古希臘的人文精神。在古希臘，人與神是平等的，可以戀愛、可以打架，也可以互相開玩笑。神是人類文明的創造物，但神被人創造出來之後，可以反過來支配人，使人失去自身的主體性，不但成為神的奴僕，而且成為﹁君權神授﹂的統治者︵君︶權力的奴僕，這在哲學上叫做人的﹁異化﹂︵alienation︶。文藝復興的意義，在於克服中世紀教會與君主統治下人的不由自主，恢復古典時代人的自由自主生活；也就是克服人的異化，回復人的自由本質。

現代化的經濟、科技也是人的創造物，同神一樣，被人創造出來的現代經濟、現代科技，也可以反過來支配創造者，使人成為現代經濟、科技的奴隸。幾年前一位美國朋友Andrew Walder教授請我去史丹佛大學，順便看了全球高科技精英群聚的矽谷。那裡有第一流頭腦的創新精神和激烈競爭，構成獨特的矽谷文化，從投資創業、管理機制到科技研發都迸發出強大競爭力，在美國高科技產業之戰中擊敗了東部高科技重鎮波士頓。但我也發現矽谷文化的另一面，那裡的高科技精英在激烈競爭中，雖然財富與地位迅速提升，但生活未必快樂，家庭未必幸福。本來人創造出電腦、高科技，反過來人的生活被電腦、被高科技競爭所支配，失去了自己支配生活的自主與自由。