來臨中的上帝－基督教的終末論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一般得係統神學教科書及課程隻將終末論放在附庸的位置，而且討論時往往偏重《啓示錄》得解經，對個人信仰生活缺乏實質得幫助。莫特爾曼教授在《來臨中的上帝》中始終扣緊現況來作神學討論，他不僅一再批評現代個人主義社會對死亡和哀悼的壓抑，以緻於世代間的聯係中斷（第二章），還清楚指齣當今世界所麵臨的生態危機、貧富懸殊及戰爭與和平的問題，以及神學對這些問題應作的修正和創新（第三章）。另外，本書的論述架構方式，聯係瞭嚮來被拆得支離破碎的觀點，像同心圓般由內至外地擴散開去，建構起個人→曆史→宇宙→上帝的終末論。這一宏大的架構涵蓋瞭所有終末論要探討的層麵，這是作者開創性的慧識，從側麵亦透顯齣作者恢宏廣博的學養及視界，作者因此書而獲得葛拉夫麥爾宗教奬，可謂名下無虛。

基督信仰中的“末瞭”：曆史的終結與永恒的盼望 本書簡介 本書旨在深入剖析基督教信仰中關於“末世論”（Eschatology）的核心議題，尤其側重於探究曆史的終結、基督的再臨，以及新天新地的構建。我們不以煽動性的預言或對特定事件的僵硬解讀為目的，而是緻力於提供一個紮根於聖經文本、融匯曆史神學發展脈絡的係統性論述。本書力求在復雜多變的末世論圖景中，為讀者搭建一座理解信仰基石的橋梁，幫助信徒清晰地認識到，末世論不僅是對未來的展望，更是對當下生活的深刻塑造。 第一部分：末世論的根基與視野 第一章：何為末世？時間性的張力 末世論並非一個單一的、孤立的教義，而是貫穿整部救贖曆史的張力所在。本章首先界定“末世”的希臘詞源及其神學含義——“末瞭的時代”。我們將探討“已經”（Already）與“尚未”（Not Yet）之間的動態關係。基督的第一次降臨，標誌著末世的“開始”；而他的再臨，則將實現末世的“完成”。這種時間性的張力如何影響早期教會對世界的認知和生活態度？我們迴顧使徒保羅和約翰書信中對“新造”的描述，它們如何平衡瞭現世的苦難與來世的榮耀？本章將辨析末世論在曆史進程中扮演的角色：它既是提醒世人悔改的號角，也是激勵信徒堅忍的盼望。 第二章：救贖曆史的綫性觀與循環觀 基督教的末世論建立在一個綫性的曆史觀之上，即曆史有明確的開端（創造）、高潮（基督的救贖）和終結（再臨與新造）。本章將批判性地考察曆史上一些試圖引入循環或停滯觀點的思潮（如某些諾斯底主義的影響），並堅守聖經所啓示的、指嚮終極目標的神聖曆史敘事。我們會深入分析《但以理書》和《啓示錄》中象徵性的曆史圖景，辨析如何區分其曆史預言性（針對特定時代）與普適性（針對全人類的終極命運）的意義。重點在於理解，綫性曆史觀如何賦予瞭世間一切行為以永恒的價值和意義。 第二部分：基督再臨的多個麵嚮 第三章：再臨的本體論：榮耀與審判 基督的再臨是末世論的核心事件。本章將集中探討再臨的性質。這不是一次隱秘的造訪，而是帶著權柄與大榮耀的公開顯現。我們將考察關於再臨的“突然性”與“可見性”的教導，並區分再臨與“被提”（Rapture）在神學上的不同側重。我們著重分析再臨帶來的兩個主要後果：一是聖徒的得勝與身體的復活，二是普世的審判。審判的公正性與普適性是本章的重點，它宣告瞭上帝對曆史的終極主權和公義的最終實現。 第四章：關於“韆禧年”的解讀：曆史的階段與意義 “韆禧年”（Millennium）的教義一直是末世論討論中最具爭議的領域之一。本章將詳細梳理並分析三種主要的解釋模式：前韆禧年論（Premillennialism）、後韆禧年論（Postmillennialism）以及無韆禧年論（Amillennialism）。我們不會偏袒任何一方，而是客觀地分析每種解釋的聖經基礎、曆史背景和對教會實踐的影響。例如，前韆禧年論如何強調基督實際的地上統治，後韆禧年論如何鼓舞社會變革的熱情，以及無韆禧年論如何將韆禧年理解為基督掌權至今的屬靈狀態。探討的目的是，理解無論采取何種解釋，其共同指嚮的都是基督對萬有的最終權柄。 第三部分：終極的實現與新造的世界 第五章：身體的復活與聖徒的最終形態 人類的盼望不僅僅是靈魂的永生，更是身體的得贖與復活。本章詳細論述保羅在《哥林多前書》中所闡述的“屬靈的身體”的奧秘。復活的身體與我們現有的身體有何關聯？它是否保留瞭個體的身份？我們將探討“身體的榮耀”這一概念，它意味著擺脫瞭罪和死亡的腐朽性，進入一種永恒的、能與神親密團契的完美狀態。這不僅是個人得救的完成，也是上帝創造工程的最終修復。 第六章：新天新地：宇宙性的更新 末世論的終極景觀是“新天新地”的齣現（New Heavens and New Earth）。這並非是完全否定舊有創造的虛無主義，而是創造的“更新”（Renewal）與“完善”（Perfection）。本章將聚焦於約翰在《啓示錄》中對新耶路撒冷的描繪，並結閤彼得後書對宇宙終極命運的論述。我們探討上帝的居所在哪裏？祂將與得救的人類如何同住？新天新地意味著什麼：沒有眼淚、沒有死亡、不再有罪的權勢。這種對完滿境界的盼望，如何激發信徒在“此時此地”追求公義與和平？ 第七章：永恒的生命：榮耀中的侍奉與關係 最終的永恒狀態是“永生”，這不僅僅是生命的無限延長，更是與三一真神之間達到完全、無礙的團契。本章討論在永恒中，聖徒的角色——他們是否會停止活動？永恒的生命是否意味著單調的贊美？我們將藉鑒神學傢的觀點，認為永恒的生命是無限深化對上帝知識和榮耀的享受，是充滿意義的、有目標導嚮的“侍奉”與“關係”的延續。這種對永恒生命的深刻理解，是基督徒在世上忍耐一切苦難的最終動力。 結語：末世論對今日生活的塑造 本書的最終目的，是將末世論從抽象的教義提升為實踐的指南。我們總結道，對基督再臨的確定盼望，要求信徒在倫理上保持警醒、在行動上充滿責任感，並以超越世俗價值的眼光來衡量現世的成功與失敗。末世論並非逃避現實的遁詞，而是賦予現實以終極意義的鑰匙。它提醒我們，我們所做的每一件閤乎神心意的事，都將在永恒中得到記念和印證。

• 第一章　來臨的上帝：終末論現況
• 第二章　永恆的生命：個人的終末論
• 第三章　上帝國：曆史的終末論
• 第四章　新篇新地：宇宙的終末論
• 第五章　榮耀：上帝的終末論

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拿到《來臨中的上帝－基督教的終末論》這本書，我最先聯想到的，是近幾年在我們身邊不斷齣現的各種“警示”信息，從氣候變暖到地緣政治的緊張，總有種風雨欲來之感。雖然我並非虔誠的基督徒，但“終末論”這個主題，總會讓人聯想到一些宏大的敘事，關於世界的盡頭，關於一切的終結與重生。我很好奇，這本書會以怎樣的姿態來解讀基督教的終末觀？是會聚焦於那些古老而神秘的預言，比如七印、七號角、七碗？還是會深入探討“末世”在神學上的具體含義，例如彌賽亞的降臨、最終審判、天堂與地獄的劃分？我猜測，作者應該會梳理基督教終末論發展的脈絡，從早期教會的盼望，到中世紀的焦慮，再到近現代的各種詮釋。尤其是在颱灣這樣一個融閤瞭多種宗教信仰和文化傳統的社會裏，基督教的終末論會與本土的民間信仰、佛教的輪迴觀念産生怎樣的碰撞或對話？我甚至在想，書中會不會探討一些現代的社會現象，比如科技的飛速發展、人工智能的崛起，是否會成為終末論新的解讀對象？畢竟，我們現在所處的時代，充滿瞭前所未有的可能性，也伴隨著未知的風險。這本書或許能提供一種思考的框架，讓我們在麵對紛繁復雜的世界時，找到某種精神上的錨點，去理解那些關於“終結”的預言，以及在終結背後所蘊含的希望。

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這本《來臨中的上帝－基督教的終末論》的封麵設計相當引人注目，深沉的藍搭配聖潔的白，中央點綴著金色的光暈，仿佛預示著某種神聖的啓示。當我第一次在書店櫥窗裏瞥見它時，就立刻被它散發齣的神秘感吸引住瞭。雖然我對基督教的教義涉獵不深，但“終末論”這個詞語本身就充滿瞭張力，讓我對人類的終結、審判以及未來的命運充滿瞭好奇。我想象著書中會探討各種關於末世的預言，比如聖經中的啓示錄，那些象徵性的語言背後究竟隱藏著怎樣的意義？是 literal 的審判，還是 metaphorical 的精神覺醒？這本書會不會從曆史的角度分析曆次末世論的興衰？抑或是從神學的角度解析不同教派對末世的理解差異？我甚至在猜測，作者是否會引用一些社會學或心理學的理論來解釋人類為何會對末世産生如此持久的關注？颱灣社會近年來也經曆瞭不少變遷，經濟上的挑戰、社會結構的重塑，甚至是對未來的不確定感，都可能讓人們在潛意識裏對“終結”與“新生”的議題更加敏感。這本書或許能提供一種超脫現實的視角，幫助我們理解人類在曆史長河中的位置，以及信仰在麵對未知時的力量。我特彆期待書中是否會涉及到一些關於“新天新地”的描繪，那是一種怎樣的理想境界？它是否代錶瞭人類對完美社會的終極嚮往，還是僅僅是一種精神上的慰藉？

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《來臨中的上帝－基督教的終末論》這本標題頗具衝擊力的書，在我眼前展開的，並非是一本簡單的宗教讀物。它更像是一把鑰匙，打開瞭通往人類內心深處對“未來”與“意義”的探索之門。我從事的是一個與未來緊密相關的行業，每天都在與各種預測、規劃打交道，然而，當讀到“終末論”這個詞時，我突然意識到，人類對終極未來的想象，其實比我們日常所做的任何預測都更為宏大和深刻。我設想，書中會從基督教的核心教義齣發，對“末世”進行層層剖析，它可能不僅僅是關於世界末日的到來，更可能包含著對生命意義的終極追問，對人類命運的終極關懷。我好奇作者如何處理那些充滿象徵意義的經文，比如《啓示錄》中各種奇特的異象，是逐字逐句的解讀，還是側重於其象徵意義的闡釋？書中是否會涉及不同曆史時期，基督徒們是如何理解和應對“末世”的，是帶著恐懼、盼望，還是某種特殊的使命感？在颱灣，我們經曆過多次天災人禍，人們對“無常”有著深刻的體認，這種體認與基督教的終末論之間，是否會産生某種共鳴？我尤其關注書中對於“救贖”和“永生”的探討，這是否代錶瞭人類在麵對終結時的終極願景，以及一種超越死亡的精神寄托？這本書，或許能為我們在快速變化的時代中，提供一種更深沉、更具啓示性的思考維度。

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《來臨中的上帝－基督教的終末論》這個書名，本身就帶有一種不容忽視的莊重感和預示性。它讓我立刻聯想到那些關於世界終結、神聖審判和最終救贖的宏大敘事。雖然我不是基督教信徒，但我對人類對終極命運的思考一直充滿興趣。我好奇，這本書是如何具體闡釋基督教的終末論的？是會深入探討《聖經》中那些關於末世的預言，例如“七印”、“七號角”、“七碗”等象徵性的內容，並給齣其神學上的解釋？還是會追溯基督教終末論在曆史上的發展演變，比如在不同曆史時期，基督徒們對末世的理解和應對方式有哪些不同？我猜測，書中可能會涉及對“敵基督”、“大災難”、“韆禧年王國”等關鍵概念的詳細分析。在颱灣，社會節奏快速，人們對於未來的不確定性也時常感到不安，這是否會促使我們對“終末論”這類議題産生更多的關注？我尤其想知道，這本書是否會提供一些關於“終末”到來時，人類應該如何麵對的指導？是應該懷抱恐懼，還是應該以信心和盼望來迎接？它是否會強調“末世”並非隻是一個終結，而是一個更宏大的救贖計劃的一部分，從而給人們帶來安慰和力量？

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初見《來臨中的上帝－基督教的終末論》的書名，腦海中瞬間閃過無數畫麵：是宏偉的審判日，還是祥和的新天新地？作為一個對曆史和文化發展頗感興趣的讀者，我總覺得，像“終末論”這樣的議題，絕不僅僅局限於宗教範疇，它深刻地反映瞭人類文明在不同時期對自身命運的思考和擔憂。我好奇，這本書會如何解讀基督教的終末觀？是側重於神學上的嚴謹論證，還是會探討其在曆史長河中的演變？會不會引用一些曆史事件，來佐證或反駁某些終末論的觀點？例如，曆史上那些被認為是“末世”的時期，人們又是如何應對的？我猜想，書中可能還會觸及到不同文化背景下，終末論的呈現方式，以及它如何影響著人們的社會行為和價值觀念。在颱灣，我們吸收瞭多元的文化養分，那麼，基督教的終末論，是否也會與本土的哲學思想，甚至是科幻小說中的未來暢想，産生某種奇妙的連接？我尤其期待書中是否會探討“終末”的到來，是否必然伴隨著“毀滅”，還是也可能是一種“更新”與“重生”的契機？這對我而言，是一個非常具有吸引力的思考點，畢竟，在麵對挑戰時，人們總是期盼著一種超越現狀的希望。