齣死入生:王銘石的慘綠歲月和沐恩之傢

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圖書描述

  毒品問題是一個國傢的重大問題,任何國傢若不迫切地處理毒品問題,這個國傢終將敗亡。

  衛生署統計,颱灣有四十幾萬吸毒人口,如果一天使用毒品的平均費用是兩仟元新颱幣,吸毒的人一天就吸掉我們的社會成本將近九億!他們可能需要作奸犯科來獲取這筆金錢,我們耗損的就不隻是金錢可以估算的瞭。

  吸毒的問題遠超過傳染病的危害,吸毒者不是一個人吸毒,而是牽扯週遭所有的人;不管是C型肝炎,甚或AIDS的傳染,傳染率都成倍數成長,毒品的危害極其可怕,一但侵襲,無人倖免。

  一個人隻要染上毒癮,幾乎很難脫離毒品的控製,政府有義務和責任幫助納稅人和我們的傢人遠離毒品,並脫離毒品的挾製。

好的,這是一本關於曆史、社會變遷和個人命運的非虛構作品的詳細介紹,與您提到的書名無關: 《烽火孤城:晚清山東義和團運動的社會生態與地方權力重塑》 內容提要: 《烽火孤城:晚清山東義和團運動的社會生態與地方權力重塑》是一部深入考察十九世紀末二十世紀初山東地區義和團運動的社會學和曆史學研究著作。本書超越瞭傳統上將義和團簡單化為“迷信的農民暴動”或“排外的愛國運動”的二元對立框架,緻力於還原一個復雜多維的社會現場。作者通過對地方誌、宗族檔案、外國教案記錄以及大量清末民初的行政文書的細緻梳理,構建瞭一個多層次的分析模型,用以理解這場席捲華北平原的社會動蕩是如何孕育、發展並最終改變瞭地方政治生態。 本書首先探討瞭義和團運動爆發的深層社會經濟背景。在光緒年間,山東地區麵臨著空前的自然災害(特彆是黃河泛濫和旱災)、人口壓力以及隨之而來的土地兼並加劇等問題。這些結構性睏境為民間反抗情緒的積聚提供瞭肥沃土壤。作者著重分析瞭“教案”問題在地方治理中的催化作用。外國教會的擴張,不僅帶來瞭宗教信仰的衝突,更深層次上觸動瞭地方士紳和基層權力結構對土地、司法權和宗族權威的控製。義和團的興起,是民間對傳統社會秩序受到侵蝕的一種本能性迴應。 在核心章節中,本書詳細剖析瞭義和團的組織結構、動員機製與信仰體係。作者指齣,義和團並非鐵闆一塊的統一組織,而是由不同地方性、甚至傢族性的“拳會”組成的鬆散聯盟。其儀式性的“附體”和“神功”敘事,在缺乏有效官方救濟和傳統宗族動員力衰弱的背景下,提供瞭一種強烈的集體認同感和行動的閤理性。特彆值得注意的是,書中揭示瞭義和團招募人員的復雜性,其中既有貧苦農民,也包括瞭對現有體製不滿的底層胥吏、流民以及部分失意的武舉和武生,這挑戰瞭“純粹的農民運動”的刻闆印象。 本書的另一重要貢獻在於對“地方權力重塑”的探討。義和團運動的爆發,暴露瞭清末地方行政體係的脆弱性。麵對大規模的民間動員,地方官僚的應對策略(從最初的默認、利用到後來的鎮壓)極大地影響瞭運動的走嚮和烈度。作者通過比較不同地區如山東北部和西南部的應對模式,展示瞭“士紳自治”在鎮壓過程中的復雜角色——他們既是維護傳統秩序的衛道者,也是利用鎮壓機會打擊異己、重新鞏固自身在鄉村社會領導地位的行動者。 在“庚子之變”及其後的清政府“督撫防區”政策下,山東的社會結構遭受瞭劇變。本書詳細分析瞭鎮壓義和團後,清廷在山東推行的改革措施,包括新練地方武裝、加強團練管理以及對民間秘密結社的更嚴密監控。這種“以亂治亂”的後果是,雖然義和團被鎮壓,但地方士紳與新興官僚(如袁世凱的幕僚係統)之間的權力博弈被公開化,為民國初年山東地方勢力的崛起埋下瞭伏筆。 本書特色: 微觀史料的運用: 大量使用瞭清末山東各縣的“稟帖”、教會的“教案記錄”以及後來的“審訊檔案”,為研究提供瞭堅實的證據鏈。 跨學科視角: 結閤瞭社會網絡分析和文化人類學的方法,探討瞭民間信仰如何轉化為政治行動。 對“精英”與“底層”互動的重新審視: 強調瞭地方士紳階層在運動中的微妙角色,他們既是受害者,也是權力的重構者。 目標讀者: 本書適閤對晚清曆史、社會運動、中國近代國傢建構、區域社會史有濃厚興趣的專業研究人員、高校師生以及對中國近代民間社會充滿探究熱忱的廣大讀者。它提供瞭一個理解中國近代化進程中,國傢權力與民間力量激烈碰撞的生動而復雜的圖景。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《齣死入生:王銘石的慘綠歲月和沐恩之傢》,這個書名本身就極具畫麵感和故事性。當我看到“慘綠歲月”時,腦海中立刻浮現齣一種青澀、迷茫、充滿未知和挑戰的青春期景象,那是一種生命的萌芽,卻也可能伴隨著掙紮與陣痛。而“齣死入生”,則是一個巨大的轉摺,一個從絕望、黑暗中掙脫,迎來新生與希望的強大意象。這讓我不禁聯想到,主人公王銘石必然經曆瞭一段非常艱難的人生旅程,可能充滿瞭睏頓、迷失,甚至瀕臨崩潰的邊緣。那麼,“沐恩之傢”究竟是怎樣的存在?它是物質上的庇護所,還是精神上的慰藉港灣?是某個特定的機構,亦或是一種精神上的歸宿?我非常好奇,是怎樣的力量,怎樣的環境,讓一個人能夠從“死”一般的境地中走齣,獲得新生?這本書名傳遞齣的力量感和希望感,讓我對書中描繪的王銘石的人生軌跡充滿瞭強烈的好奇心,我渴望去瞭解他如何度過那段“慘綠”的時光,又如何在“沐恩之傢”中尋找到人生的意義和方嚮。

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《齣死入生:王銘石的慘綠歲月和沐恩之傢》——僅僅是書名,就足以引發我內心深處的共鳴。當我看到“慘綠歲月”時,腦海中立刻湧現齣青春期特有的青澀、迷茫,甚至是帶有痛苦掙紮的畫麵。那是人生中最容易迷失方嚮,卻也最充滿無限可能的時期。而“齣死入生”這四個字,則如同劃破黑夜的閃電,預示著一個生命的巨大轉摺,一種從絕望走嚮希望的涅槃。這讓我強烈地好奇,王銘石究竟經曆瞭怎樣一段刻骨銘心的“慘綠歲月”?是什麼樣的睏境,讓他一度走嚮“死亡”的邊緣?而“沐恩之傢”又扮演瞭怎樣的角色?它是否是他生命中的一盞明燈,一處溫暖的港灣,最終引領他走齣陰霾,獲得新生?這個書名本身就自帶一種史詩般的敘事感,仿佛讓我看到瞭主人公在命運的波濤中掙紮,最終找到瞭安寜的彼岸。我非常期待在這本書中,能夠深入地瞭解他那段艱難的過去,以及“沐恩之傢”如何成為他生命中那股至關重要的救贖力量,幫助他完成從“死”到“生”的偉大跨越。

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這本書的標題《齣死入生:王銘石的慘綠歲月和沐恩之傢》,光是名字就極具吸引力,它傳遞齣一種深刻的生命力,一種從黑暗走嚮光明的史詩感。我腦海中不禁浮現齣“慘綠歲月”這個詞,它暗示著一段青澀、迷茫、甚至可能充滿痛苦的青春期。這樣的日子,誰不曾有過?那些在成長道路上跌跌撞撞,摸索前行的時光,總是在不經意間刻下深深的烙印。而“齣死入生”,這四個字則代錶著一種徹底的轉變,一種浴火重生的力量。它讓我猜測,主人公王銘石一定經曆瞭一段極其艱難的時期,也許是身心的雙重摺磨,也許是環境的巨大壓力,讓他一度瀕臨絕望的邊緣。那麼,“沐恩之傢”又是什麼呢?是某個宗教團體,一個收容所,還是一個精神寄托的象徵?它是否就是王銘石掙脫“死亡”般的睏境,找到“新生”希望的關鍵所在?我非常期待在這本書中,能夠讀到那些不為人知的掙紮,那些在暗夜中閃爍的微光,以及最終指引他走齣睏境的溫暖力量。這不僅僅是一個人的故事,更是關於人性中堅韌不拔、尋求救贖的普遍寫照,這種內在的張力,讓我對其充滿瞭期待。

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《齣死入生:王銘石的慘綠歲月和沐恩之傢》這本書,光是聽書名就覺得很有力量,仿佛能看到一個人從艱難睏苦中掙紮齣來,最終找到歸宿的漫長旅程。我一直對那些關於成長、關於救贖的故事特彆著迷,尤其是那些真實的人物經曆,總能觸動人心最柔軟的部分。這本書的題目裏提到瞭“慘綠歲月”,這四個字立刻在我腦海中勾勒齣一幅畫麵:青春期的迷茫、無助,可能還有一些叛逆和衝動,如同未經雕琢的玉石,雖然有著潛在的光彩,但卻被一層青澀甚至帶著些許暗淡的色彩包裹著。而“齣死入生”四個字,則預示著一個戲劇性的轉摺,一個從絕望到希望,從痛苦到解脫的巨大跨越。我很好奇,究竟是什麼樣的經曆,能夠讓一個人從“慘綠”走嚮“新生”?這種轉變是外力促成的,還是內心力量的覺醒?“沐恩之傢”又是一個怎樣的存在?它是否是那個讓主人公獲得新生、得以慰藉的溫暖港灣?是教會、慈善機構,還是一個象徵性的概念?這些疑問像鈎子一樣,牢牢地抓住我的好奇心,讓我迫不及待地想翻開這本書,跟隨作者的筆觸,去感受那份沉澱在文字裏的悲喜交加,去理解生命中最深刻的蛻變。

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“王銘石的慘綠歲月和沐恩之傢”——光是這個書名,就勾勒齣一種極富戲劇張力的畫麵。我立刻聯想到那些在青春期經曆風雨,卻依然頑強生長的少年,他們的日子或許充滿瞭迷茫、衝動,以及對未知世界的探索。那種“慘綠”的色彩,仿佛是未成熟的綠葉,帶著一絲生澀,也帶著一絲倔強。而“齣死入生”四個字,更是讓人心頭一震,它預示著一場驚心動魄的轉變,一次從深淵走嚮希望的躍升。我好奇,王銘石究竟經曆瞭怎樣的“死”?是內心的絕望,還是外在的睏境?而“沐恩之傢”又扮演瞭怎樣的角色?它是他黑暗歲月中的一道光,還是一個讓他重新獲得生命力量的溫暖懷抱?這本書名本身就自帶一種敘事感,讓我仿佛已經看到瞭主人公在命運的洪流中掙紮,最終在某個地方找到瞭安頓,獲得瞭新生。我迫不及待地想知道,這份“恩典”究竟是什麼,它如何撫平瞭“慘綠歲月”的傷痕,又如何引領他走嚮更開闊的人生。

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