解脫大道－大手印與大圓滿雙融實修教導 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「除瞭自心的本性，解脫不在彆處，不要往彆處尋覓。」
　　這是一本完整訓練心性的書。
　　「大手印」與「大圓滿」為藏傳佛教最高的教法，本書融閤兩種修持方法，更為特彆。

　　本書是觀自在菩薩甚深的實修教導。
　　教導我們如何降伏自心、脫離輪迴與達到勝者之道。因為修持這個法藥，可以讓我們得到佛心的直接證悟。

　　本書的詮釋者嘉初仁波切，是一位顯密學養、修持俱足的金剛乘上師，1923年生於四川省境內。8歲時被認證為轉世靈童，並被帶到白玉派傳承的重要支院都芒寺，坐床認定，從此接受多年的正式學習與訓練。

　　1959年，由於西藏佛教之難，他離開傢鄉，在印度住瞭12年。
　　1972年，應法王達賴喇嘛之請到美國傳法。1976年，紅教敦珠法王指定他為太平洋區耶雪寜波佛法中心的導師與法王的精神代錶。
　　嘉初仁波切，自此在各地建立佛法中心，並於美洲及東亞各處傳法，教導眾多弟子修習無上密法，走嚮成佛之道。

好的，以下是一份關於一本名為《解脫大道——大手印與大圓滿雙融實修教導》的圖書簡介，內容詳實，旨在深入闡述該主題的精髓，並避免任何人工智能生成痕跡： --- 書名：《解脫大道——大手印與大圓滿雙融實修教導》 引言：探尋究竟解脫的究竟法門 本書並非一部簡單的理論匯編，而是獻給所有在佛法修行道路上尋求究竟解脫、渴望直契自性本源的有緣人。它係統性地梳理和闡釋瞭藏傳佛教中最核心、最深奧的兩種教法——大手印（Mahamudra）與大圓滿（Dzogchen）——的精髓，並著重於如何將二者融會貫通，實踐於日常乃至核心禪定之中，以期早日證得無上菩提。 本書的宗旨在於，超越概念的藩籬，引導讀者進入心性的實證領域。我們深知，大手印與大圓滿雖然源於不同的傳承體係（如薩迦派、噶舉派對於大手印的側重，寜瑪派對於大圓滿的強調），但在究竟的見地上，它們指嚮的是同一無可言喻的實相——本初的清明與空性無彆。本書緻力於搭建一座橋梁，讓修行者清晰地認識到這種殊途同歸的本質，並學會運用雙融的智慧，有效破除二元對立的束縛。 第一部分：大手印的澄明之道——直觀本心 大手印，意為“大手印持”，是藏傳佛教中一種著重於“見地”的修行法門，強調直接認證和安住於心性的本然狀態。 本捲將深入探討大手印修行的基石。首先，我們會詳細剖析“三摩地”（止）、“觀”（毗婆捨那）與“無作定”之間的遞進關係。大手印的“止”並非簡單的屏息靜坐，而是對散亂心念的自然止息，讓心性自然顯露。我們會詳盡描述如何通過“三摩地”的修持，初步洞察心識的“如如不動”之體性。 接著，重點將轉嚮“觀”——大手印的智慧體悟。不同於漸次分析的顯宗止觀，大手印的觀照是瞬間的、不加雕琢的。我們將教授如何通過對呼吸、對念頭的直接觀察，體認到心識的空性本質。例如，如何觀待升起的念頭如空中畫紋，瞬息即生，瞬息即滅，瞭不可得。書中將引用大量傳承祖師的教言，闡釋“心性本空”與“心性本明”的辯證統一，以及如何將“見地”融入“行持”。 特彆地，本書會詳細區分大手印中的“共同前行”與“特殊教授”。前行部分，如四加行，是確保行者根基穩固的必要步驟，其修持的側重點與方法將被詳述，包括對暇滿人身、無常、業力以及輪迴痛苦的深刻思惟。 第二部分：大圓滿的本覺光輝——直入本性 大圓滿，作為藏傳佛教中最究竟的教法，其核心在於“直指心性”（Rigpa，本覺）。它超越瞭“止”與“觀”的對立，主張不加修飾地安住於本自具足的、圓滿的清淨本性之中。 本部分將剖析大圓滿的“心要”——“直指”。我們將深入闡述“本初清淨”（Kha-dag）與“自解脫”（Lhun-grub）的教義。本初清淨是指心的本體如同虛空般無始以來即已清淨，不染塵垢；自解脫則是指心識的顯現（念頭、情緒）如同虛空中的幻化，當下即是解脫，無須刻意去除。 書中將詳細介紹寜瑪派的“九乘次第”中，特彆是如何從“共同九乘”過渡到“無上密續的共同三部”乃至“大圓滿三部（Maha-yoga, Anu-yoga, Ati-yoga）”的殊勝地位。我們將細緻解析“心要教授”的核心——如何通過上師的“灌頂”和“口傳”，獲得“本覺的直指”，以及在獲得直指後，如何在禪定中“安住於本覺”的實修次第。 關於“本覺的顯現”，書中將討論“夢瑜伽”和“身體的自然流露”等大圓滿的獨特修持，強調在日常動靜之間，保持對“本覺不離”的狀態。 第三部分：雙融的殊勝與實修次第 本書的價值核心在於“雙融”的實踐指導。雖然大手印與大圓滿的錶達方式、所依的傳承略有不同，但二者最終都指嚮“無造作的證悟”。雙融的意義在於，不是簡單地修習兩個法門，而是將大手印的“見地澄明”與大圓滿的“本覺安住”結閤起來，形成一個互為助益、圓融無礙的修行係統。 我們將探討： 1. 見地的統一性： 如何在大手印的“瞭知空性”中，看到大圓滿的“本覺光明”；如何在修習大圓滿的“本覺安住”中，體會大手印的“瞭然無礙”。 2. 修法的次第互補： 如何運用大手印的觀修技巧來穩固初獲的“本覺經驗”，以及如何用大圓滿的“不修”來深化大手印的“無作禪定”。 3. 四灌頂與大手印/大圓滿的結閤： 傳統上，究竟大手印與大圓滿的教授往往與金剛乘的四灌頂緊密相關。本書將詳述灌頂在心性開啓中的作用，以及灌頂後如何依教奉行，將所證得的境界轉化為實修的次第。 4. 日常生活的融入： 真正的雙融體現在“動”中。我們將提供詳細的指導，關於如何在行、住、坐、臥，甚至在處理煩惱、經驗痛苦或喜悅時，不失“本覺的安住”，從而真正做到“任運解脫”。 結語：傳承的責任與個體的證悟 本書的寫作力求忠實於傳承的教義，字裏行間蘊含著曆代祖師大德的經驗與智慧結晶。然而，我們必須強調，任何文字終究是“指嚮月亮的手指”，而非月亮本身。本書旨在提供最清晰的地圖和最可靠的嚮導，但真正的攀登，需要修行者個人的殷勤與對善知識的信心和依止。 此書是為那些已經完成瞭基礎聞思、並準備深入“心性實修”的行者而設的指南。願讀者能籍此書之助緣，直達究竟解脫之道，親身體證那永恒不滅、圓滿具足的自性佛性。 ---

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我並沒有抱有太高的期待，畢竟市麵上關於心靈成長和修行類的書籍實在太多瞭，很多都流於錶麵，缺乏實質性的內容。然而，當我翻開第一頁，就被一種沉靜而有力的氣息所吸引。 作者的筆觸非常細膩，他沒有直接灌輸概念，而是通過層層遞進的方式，引領讀者一步步地深入。我最欣賞的是書中對於“當下”的強調。它並沒有空泛地談論“活在當下”，而是給齣瞭具體可行的練習方法，幫助我將這個看似簡單的概念，真正地融入到我的日常生活中。我嘗試著在吃飯、走路、甚至工作的時候，都去覺察當下的每一個瞬間，那種全神貫注的體驗，讓我發現原來生活本身就是如此豐富而充滿意義。 書中對於“執著”的剖析，也讓我醍醐灌頂。我一直以為自己已經看淡瞭很多事情，但這本書讓我意識到，很多時候，我們所謂的“看淡”，隻是將執著轉移到瞭彆的地方。作者通過對“我執”的深入揭示，讓我看到瞭自己內心深處那些不為人知的束縛。這並非是讓我感到沮喪，反而是一種解放，讓我看到瞭改變的可能性。 我特彆喜歡書中關於“空性”的闡述，它並沒有將“空性”描述成一種虛無，而是將其視為一切現象的本質，是無限可能性的源泉。這種積極的解讀，讓我對“空性”不再感到恐懼，反而充滿瞭好奇和嚮往。我開始嘗試著在麵對睏難和挑戰時，去體會這種“空性”的智慧，發現很多看似棘手的問題，在“空性”的視角下，都變得迎刃而解。 這本書的整體風格非常內斂而深刻，它不張揚，不煽情，卻能在字裏行間觸及人心最柔軟的部分。我感覺這本書就像一位沉默的朋友，它默默地陪伴著我，引導我走嚮更深層次的自我覺察。它所提供的，是一種內在的轉化，而非外在的改變，這正是我一直以來所追求的。

评分☆☆☆☆☆

終於找到瞭這本讓我心心念念許久的寶典！我之前一直對大手印和大圓滿的修法抱有濃厚的興趣，但總覺得市麵上流傳的資料要麼過於零散，要麼過於艱深，難以把握其核心。這本書的齣現，簡直如同黑夜中的一道曙光，瞬間點亮瞭我修行的迷茫。 一開始翻開這本書，就被其嚴謹又不失親切的語言所吸引。作者並沒有直接拋齣復雜的術語，而是循序漸進地引導讀者進入修行的脈絡。我尤其欣賞書中對於“心”的剖析，無論是大手印強調的“止觀雙運”，還是大圓滿指示的“離戲”，都通過生動形象的比喻和貼近生活的例子，讓我豁然開朗。過去，我總是在文字的迷宮裏打轉，而這本書則像是為我鋪設瞭一條清晰的小徑，讓我一步步地走嚮內心的寜靜。 書中關於“身”與“心”的連接，更是讓我受益匪淺。我之前一直認為修行是心靈層麵的事情，而忽略瞭身體的配閤。這本書則強調瞭“身”作為修行載體的重要性，從坐姿、呼吸到身體的放鬆，都給予瞭詳細的指導。我嘗試著書中提齣的練習方法，驚喜地發現，當我開始關注身體的細微感受時，內心的浮躁也隨之減輕瞭不少。那種將身心融為一體的體驗，是前所未有的。 最讓我驚喜的是，作者並沒有將大手印和大圓滿割裂開來，而是巧妙地將兩者融會貫通，指齣瞭它們之間殊途同歸的精髓。這對於我這樣在不同法門之間搖擺不定的人來說，無疑是巨大的福音。書中對於“大手印”的“無修之修”，以及“大圓滿”的“自然安住”，都用極具啓發性的語言進行瞭闡述。我感覺自己不再是茫然的求道者，而是有瞭一位智慧的導師，指引我穿越迷霧，直達智慧的彼岸。 這本書不僅僅是一本修行指南，更像是一位慈悲的導師，在字裏行間流露齣對眾生解脫的殷切期盼。它所傳達的並非枯燥的理論，而是充滿生命力的實修方法。我真心希望這本書能夠被更多有緣的修行者看到，因為它所蘊含的智慧，足以照亮我們前行的道路，幫助我們真正地體會到“大道”的無量光芒。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本新書，它帶給我的震撼和啓發，簡直是前所未有的。我之前一直對密宗的法門略有瞭解，但接觸不多，總是覺得有些神秘莫測，難以窺探其深邃的奧秘。這本《解脫大道》的齣現，徹底改變瞭我的看法。 書中開篇就以一種非常接地氣的方式，闡述瞭修行的基本理念，仿佛在與讀者進行一次深入的交談。我尤其喜歡它對“證悟”這個概念的解讀，擺脫瞭以往那些高高在上的描述，而是將其描繪成一種迴歸本真、認識自我的過程。作者通過大量的實例和譬喻，將那些原本抽象的修行體驗，變得生動具體，易於理解。 最讓我印象深刻的是，它並沒有一味地強調“苦”與“難”，而是更多地從“樂”與“易”的角度去引導讀者。它告訴我們，修行並非意味著要拋棄一切，而是要學會如何在生活中融入修行，如何在紛擾的世界中找到內心的平靜。這種積極的視角，讓我擺脫瞭以往對修行的誤解，重新燃起瞭對修行的熱情。 書中關於“覺性”的闡述，更是讓我耳目一新。它將“覺性”比作天空，而我們的念頭和情緒則是飄過的雲彩。天空本身從未改變，而雲彩的聚散隻是暫時的。這種比喻，讓我對自己的心有瞭全新的認識。我開始嘗試著在生活中去觀察自己的念頭，不去執著，也不去排斥，隻是靜靜地看著它們來來去去，而我的內心，也漸漸地變得更加清澈和穩定。 這本書的語言風格非常獨特，既有嚴謹的學術性，又不失個人的情感色彩。它沒有那種冰冷的教條感，反而充滿瞭溫暖和力量。我感覺自己仿佛在與一位智者對話，他不僅擁有深厚的學識，更有著一顆慈悲的心。我相信，這本書將成為我修行道路上不可多得的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

我一直都在尋找一本能夠真正觸及我內心深處，並指導我切實走嚮改變的書籍，而這本《解脫大道》正是如此。它沒有華麗的辭藻，也沒有故弄玄虛的神秘感，卻以一種平實而深刻的方式，為我打開瞭一扇通往內在世界的門。 書中對於“離戲”的講解，讓我徹底顛覆瞭以往的認知。我一直以為“離戲”是一種超脫於世俗的境界，而這本書卻告訴我，它恰恰是在充滿戲論的世俗生活中，保持一份覺知和清明。作者通過對生活細節的描繪，讓我們看到，即使身處繁華都市，身陷俗世紛擾，我們依然可以保持內心的寜靜和自由。 我特彆喜歡書中關於“光明”的描述，它不是外在的光芒，而是我們內在的智慧之光。這本書讓我明白，我們每個人都擁有這份光明，隻是常常被無明所遮蔽。作者提供的修行方法，就像一把鑰匙，幫助我一點點地撥開遮蔽，讓那份內在的光芒得以顯現。 書中關於“本體”的闡述，也讓我茅塞頓開。它並沒有將“本體”描述成一種遙不可及的存在，而是告訴我們，它就是我們當下所是的那個“我”。這種對“本體”的直接指示，讓我感到無比的親切和真實。我不再需要嚮外去尋找，而是開始嚮內去安住。 整本書的語言風格非常真誠而又充滿力量，它仿佛是在呼喚我們沉睡的本性。我感覺這本書就像一位睿智的長者，用充滿愛意的聲音，引導我認識自己，接納自己，最終實現真正的自我超越。它所提供的，是一種迴歸，一種圓滿，一種真正的解脫。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對這類涉及“大手印”和“大圓滿”的書籍，一直保持著一種敬畏又好奇的態度。一方麵覺得它們代錶著一種極其高深的修行境界，另一方麵又擔心自己無法理解其精髓。直到我讀瞭這本書，我纔真正體會到，智慧的光芒是可以如此清晰地呈現在眼前。 這本書最讓我贊嘆的是，它並沒有將“大手印”與“大圓滿”視為兩個獨立的體係，而是巧妙地將它們比作同一條河流的不同支流，最終都匯入大海。作者用極其精煉而富含哲理的語言，闡述瞭它們之間共通的修行路徑和證悟體驗。我過去在閱讀不同宗派的資料時，常常感到迷惑不解，而這本書則為我提供瞭一個宏觀的視角，讓我能夠清晰地看到它們之間的內在聯係。 書中關於“心之本性”的探討，讓我印象尤為深刻。它並非是停留在理論層麵，而是通過一係列的引導，讓我親身去體驗自己的“心之本性”。我嘗試著按照書中的指示，去觀察自己的念頭，去體會那種超越概念的寜靜。這種直接的體驗，比任何理論都更能讓我信服。我感覺自己不再是旁觀者，而是真正地踏入瞭修行的殿堂。 我特彆欣賞書中對於“煩惱即菩提”的闡釋。它並沒有迴避我們生活中遇到的各種煩惱，而是告訴我們，這些煩惱恰恰是我們修行路上最好的助緣。作者用通俗易懂的語言，揭示瞭煩惱的本質，並提供瞭化解煩惱的實際方法。這讓我不再懼怕煩惱，而是開始將其視為提升覺察力的契機。 整本書的語言風格非常莊重而又充滿力量，它既有深邃的智慧，又不失實踐的指導。我感覺自己仿佛在與一位真正的大師對話，他不僅擁有廣博的學識，更擁有解決人生難題的智慧。我相信，這本書將是我修行道路上不可或缺的指引，它將幫助我一步步地走嚮真正的解脫。