中國鸚鵡

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圖書描述

  檀島警探陳查禮終於有機會目睹美國本土的風土人情瞭。此行雖說是度假,也附帶為年少時的東傢喬登夫人攜上價值不貲的菲力摩爾珍珠項鍊。

  這串珍珠項鍊隨著陳查理安然抵達舊金山,然而新買主卻要求將珍珠項鍊轉送到南加州的沙漠小鎮農莊,而非原先說妥的紐約,這不像大亨P. J. 麥當的作風,這位紐約金融钜子嚮來說一不二,反覆無常絕非其本色。

  此中透露著不尋常的玄機,在喬登夫人的請求下,陳查禮再度腰環寶物,南下遠方偏僻的沙漠小鎮,豈料卻遇上瞭一隻高喊救命的「中國鸚鵡」……

《山川軼事錄》圖書簡介 引言:一捲沉睡於塵封史冊的地理人文交響 《山川軼事錄》並非一部宏大的曆史敘事,亦非精密的地理教科書,它更像是一部由無數細微觀察、口耳相傳的民間傳說、以及鮮為人知的地方風俗共同編織而成的立體畫捲。本書的獨特之處在於,它拒絕從單一的宏觀視角審視廣袤的土地,而是選擇瞭一條深入肌理、貼近人煙的路徑,探尋那些被主流地理學和曆史學常常忽略的“邊角料”——那些關於山脈如何得名、河流如何改道、古道為何中斷、以及不同聚落之間如何通過獨特的“地貌語言”進行交流與隔絕的故事。 本書的作者以近三十年的時間,足跡遍布神州大地上的偏遠山區、廣袤戈壁、以及被遺忘的濱海濕地。他不是在繪製地圖,而是在聆聽土地的低語,記錄那些隨著時間流逝而逐漸消逝的“地方性知識”。 --- 第一部分:地脈的記憶——山與河的擬人化敘事 本捲聚焦於那些構築瞭中華文明基本骨架的自然實體,但敘事角度卻充滿瞭文學性的想象與人類學的洞察。 山脈的“性格”與“傢族譜係”: 《山川軼事錄》首先挑戰瞭傳統地理對山脈的冰冷定義。書中詳細描繪瞭昆侖山脈如何被西域的遊牧民族視為“世界的脊梁”與“神祇的居所”,並收錄瞭大量關於昆侖神獸、冰川聖湖的口述史。作者深入秦嶺腹地,探訪瞭那些世代守護著南北分界綫的樵夫和隱士,記錄瞭秦嶺在氣候、物種多樣性乃至方言演變中扮演的“緩衝帶”角色。與人們熟知的峻峭不同,書中對黃山和廬山的描繪,更側重於其“可居性”和“可遊性”對宋代理學和魏晉玄學的影響——山如何從一種阻礙,轉變為一種精神的庇護所。 河流的“脾氣”與“生命周期”: 河流不再僅僅是水利工程的對象。黃河的“懸河”形態被賦予瞭“暴躁的巨人”的形象,書中收錄瞭關於黃河泛濫時,特定村落如何通過“祭祀性溺水”儀式來安撫水神的民間記載,這反映瞭早期人類麵對自然偉力的無力感與敬畏心。而對於長江的支流,如雅礱江和怒江,作者則著重描寫瞭它們在峽榖中奔騰時,如何塑造瞭沿岸獨特的梯田文化和少數民族的“懸棺文化”,河流成為瞭生命與死亡循環的象徵。 地質奇觀的人文命名學: 書中專門開闢章節,考證瞭數個著名地質景觀的名稱來源,例如某處喀斯特地貌為何被當地人稱為“豬的石窟”,揭示瞭早期農耕文明對奇異自然現象的樸素理解和擬物化傾嚮。這部分內容展示瞭地貌本身如何成為地方文化認同的基石。 --- 第二部分:邊陲的耳語——人類活動與地理的交互作用 本捲將敘事視角轉嚮人與環境的動態關係,記錄瞭人類如何在極端或獨特的地理環境下,發展齣適應性的生存策略。 古道的“寂靜”與“迴響”: 書中對幾條著名的古代商道(如茶馬古道的部分支綫、漠北古道)進行瞭深入的田野調查。作者不是重走路綫,而是側重於記錄那些在商道旁廢棄的驛站、被遺忘的客棧遺址。他描繪瞭駝鈴聲消失後,這些地方如何被時間吞噬,以及當地居民如何將過去的繁華轉化為今天的“鬼故事”和“風水禁忌”。其中關於“引水入石窟”的古老技術,展示瞭在乾旱地區,維持生命通道比政治更具決定性的力量。 聚落的“嵌入”與“抵抗”: 作者對比瞭兩種典型的聚落形態:一是“嵌入式”的聚落,如紮根於黃土高原窯洞中的傢庭,他們的生活方式幾乎與黃土融為一體,其建築結構、飲食習慣乃至婚姻製度都由土層厚度決定;二是“抵抗式”的聚落,例如在海島或沼澤地帶搭建的高腳屋,這些建築本身就是對特定地理環境的“技術宣言”,代錶著人類徵服或規避自然的決心。 物種的遷徙與地方記憶的載體: 地理環境的改變必然伴隨物種的更替。《山川軼事錄》通過記錄不同地區特有的古老樹種(如某些山區的韆年古柏)和地方性牲畜品種(如被淘汰的特定牛羊品種),來側麵反映曆史上水土流失、氣候變遷對地方生態和人類生活帶來的不可逆轉的影響。每一棵老樹,都成為瞭一個區域曆史的“活化石”。 --- 第三部分:無形的疆界——氣候、風俗與地理的心理投射 本書的第三部分探討瞭地理環境如何塑造人們的思維模式、信仰體係乃至藝術錶達。 氣候的“情緒”與民間氣象學: 書中詳盡記錄瞭中國不同氣候帶下,農民階層發展齣的復雜且細緻的民間氣象預測體係。例如,南方沿海地區對“颮綫”和“風眼”的感知,與北方平原對“旱霾”和“霜凍”的恐懼,形成瞭鮮明的對比。這些預測往往與宗教祭祀、農業作息緊密結閤,構成瞭早期社會的時間觀念和秩序感。 “風水”的地理邏輯: 作者試圖剝離傳統風水學中玄秘的色彩,轉而從純粹的地理學角度解讀其閤理性。書中分析瞭多個古代陵寢和村落選址的案例,揭示瞭古人對於“避風口”、“聚水點”、“朝嚮采光”等地理要素的精準把握,證明瞭風水學在很大程度上是古代生存環境選擇的經驗總結和地理智慧的結晶。 地方性儀式中的“空間儀式化”: 本書記錄瞭數個地方性的“度地”或“送水”儀式,這些儀式往往發生在特定的地理節點——如河流的入海口、山榖的隘口或地震帶的斷裂處。通過對儀式流程的細緻描摹,讀者可以窺見在缺乏現代工程手段的時代,社群如何通過集體行為,在心理上“錨定”其生存空間,確立對地理環境的主導感。 --- 結語:尋找“地方感”的溫度 《山川軼事錄》最終試圖重建的是一種“地方感”——一種根植於特定山水、風土、氣候之中的獨特身份認同。它強調,地理並非背景闆,而是塑造人類文明的共同作者。這本書是獻給所有對腳下土地抱有深切好奇心的人,它邀請讀者放下地圖,去傾聽那些被高速發展所掩蓋的、關於山川與人之間古老而深沉的對話。 全書風格: 本書文筆兼具古典散文的韻緻與現代田野調查的嚴謹,語言樸實而不失力量,充滿瞭對自然和鄉野的敬意。它是一本關於地理的人文地理學著作,也是一部關於中國風土人情的百科全書式記錄。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《中國鸚鵡》這個書名,聽起來就有一種濃厚的文化底蘊和地域特色。我一直覺得,每一種動物的背後,都蘊藏著它與當地風土人情、曆史傳說交織的故事。不知道這本書會不會從這個角度切入,去講述中國鸚鵡在中國文化中的象徵意義?比如,它們是否曾齣現在古人的詩詞、畫作中?在中國傳統節日裏,它們扮演過怎樣的角色?我腦海中已經開始浮現齣,那些描繪著鸚鵡的古代捲軸,以及它們可能代錶的吉祥寓意。如果作者能結閤曆史典故、民間傳說,甚至一些鮮為人知的風俗習慣,來解讀“中國鸚鵡”這個概念,那就太有意思瞭。我希望能在這本書裏,看到不僅僅是生物學上的介紹,更能體會到一種人文的關懷,一種跨越時空的情感連接,讓這本書變得更有深度和收藏價值。

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我對《中國鸚鵡》的期待,很大一部分來自於對“中國”這個地理概念的想象。我知道中國地域遼闊,物種豐富,光是想想那裏會有怎樣的獨特鸚鵡,就讓我心潮澎湃。會不會有一些品種,是隻生活在中國西南的原始森林裏?或者是在一些人跡罕至的高原地帶?我希望這本書能帶領讀者進行一次虛擬的地理探險,從廣闊的東亞大陸,去尋覓這些美麗的生物。我尤其好奇,在不同的氣候和生態環境下,中國鸚鵡的生存狀態會有何差異。它們如何適應嚴寒或酷暑?又如何在這個龐大而多樣的國度裏,找到自己的生存空間?如果作者能用生動的筆觸,描繪齣這些鸚鵡所處的壯麗景色,以及它們與自然環境的和諧共處,那這本書就會是一本關於自然、關於中國、關於生命力的百科全書。

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哇,看到《中國鸚鵡》這個書名,我真的充滿好奇!從小我就很喜歡研究這些色彩鮮艷、聰明伶俐的鳥兒,覺得它們簡直是大自然的傑作。颱灣的生態環境裏,雖然不一定有這麼“中國”特指的鸚鵡,但光是想想它們那羽毛的絢麗色彩,從鮮紅、亮黃到翠綠,還有一些我可能從未見過的神秘藍紫色,就足夠讓人心馳神往。我常常在想,書裏會不會描繪它們在原生地的生活習性?比如,它們是喜歡獨居還是群居?每天都吃些什麼?會不會像電影裏那樣,能夠模仿人類的語言?如果書裏能深入介紹不同品種的中國鸚鵡,它們各自的獨特之處,以及它們在全球範圍內的分布情況,那絕對是一場視覺和知識的雙重盛宴。我特彆期待作者能否帶我們走進它們的真實世界,去感受那種野性又自由的美麗。

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說實話,《中國鸚鵡》這個書名,最吸引我的地方在於它結閤瞭“中國”和“鸚鵡”這兩個元素。作為一個在颱灣土生土長的讀者,我平時接觸到的關於鸚鵡的資訊,大多是比較普遍的寵物鸚鵡,像是虎皮鸚鵡、玄鳳鸚鵡之類的。我一直很好奇,在“中國”這個更廣闊的地域裏,是否隱藏著許多我們不曾瞭解的、更加奇特和珍稀的鸚鵡品種?我希望這本書能夠填補我在這方麵的知識空白,介紹一些中國特有的、甚至是瀕危的鸚鵡。比如,它們的外形有什麼獨特的特徵?它們的叫聲是怎樣的?最重要的是,它們目前麵臨著怎樣的生存危機?這本書如果能同時關注到這些鸚鵡的保護現狀,提齣一些切實可行的保護措施,那我就覺得它非常有意義,不單單是一本關於鳥類的書籍,更是一份對生態的責任和關懷。

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《中國鸚鵡》這個書名,讓我聯想到許多畫麵。我設想,這本書或許會通過細膩的攝影作品,展現齣中國鸚鵡令人驚嘆的美麗。那些羽毛的層次感,光澤的變幻,以及它們在自然棲息地裏的生動姿態,一定非常震撼。我希望這本書能夠不僅僅停留在文字描述,而是能有高質量的圖片,讓我們能夠直觀地感受到這些鳥類的魅力。或許,書裏還會包含一些插畫,用藝術的方式來解讀它們的形態和行為。我特彆期待,作者能否分享一些關於拍攝這些鸚鵡的有趣故事,比如為瞭捕捉到某個瞬間,付齣瞭怎樣的努力。這本書如果能做到圖文並茂,既有科學的嚴謹性,又有藝術的感染力,那絕對是一本讓人愛不釋手、反復翻閱的佳作。

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