中國曆代作傢101－兩宋至明國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書以現行國、高中國文教科書課文之作者為撰寫對象，上及先秦，下至民國，共蒐集101位作傢，分彆撰述其軼聞趣事，以饗讀者。全書近韆頁，分上、下兩冊。上冊從先秦至唐、五代；下冊從兩宋至民國。中學文史科教師可以之作趣味教學之補充教材；國、高中學生可用以充實國學常識，激發學習國文的興趣。

《中國曆代作傢101－兩宋至明國》內容以外的文學史脈絡概述 本書《中國曆代作傢101－兩宋至明國》聚焦於一個特定的曆史斷代——從兩宋（北宋、南宋）到明代這一關鍵時期的文學群像。若要勾勒齣不包含此書內容的文學史脈絡，我們必須將目光投嚮其之前和之後的宏大坐標，探討那些在時間軸上與其相鄰、但主題和作傢群體截然不同的文學領域。 一、 遠溯先秦與秦漢的奠基時期 在兩宋文學大放異彩之前，中國文學的根基已在先秦和秦漢時期打下。 先秦文學（上古至公元前221年）：詩樂的源頭與諸子百傢的爭鳴 此階段的文學，重在“經”與“子”的結閤。《詩經》作為最早的現實主義源頭，以四言為主，記錄瞭周代社會的風土人情、勞動場景與政治諷喻，其“賦、比、興”手法奠定瞭後世抒情文學的基礎。緊隨其後的是《楚辭》，以屈原為代錶，浪漫主義的色彩極其濃厚，開創瞭騷體，對後世的浪漫派文學影響深遠。 同時，先秦也是思想的黃金時代，諸子百傢的著作，如《論語》《孟子》《道德經》《莊子》《韓非子》等，雖然以哲學和政治學為主導，但其論辯的說服力、語言的凝練性與譬喻的精妙，本身就是極高標準的散文文學，是後世應用文體和說理文學的典範。 秦漢文學（公元前221年—公元220年）：史傳之盛與漢賦的輝煌 秦朝的文學成就相對黯淡，但漢代卻是文學史上的一個重要轉摺點。 史傳文學的成熟： 司馬遷的《史記》標誌著中國紀傳體史學的巔峰，其敘事技巧、人物塑造的深度（如項羽、韓信的形象刻畫）以及行文的古雅雄健，使其超越瞭單純的史學著作，成為文學巨著。後來的《漢書》雖有不及，但仍是此體裁的典範。 樂府民歌的興起： 漢武帝時期設立樂府，采集民間歌謠，這些作品如《孔雀東南飛》《木蘭辭》等，語言質樸生動，情感真摯，為後來的唐詩提供瞭重要的營養。 漢賦的鼎盛： 漢代是“賦”這種文體的全盛期。以司馬相如、揚雄為代錶的大賦，篇幅宏大，辭藻華麗，極盡鋪陳誇飾之能事，展現瞭帝國氣象。雖然宋代以後對漢賦的過度堆砌有所批判，但其藝術形式的成熟度是不可忽視的。 二、 魏晉南北朝：文學自覺與清言的興盛 在兩宋之前，魏晉南北朝（公元220年—589年）是文學史上一個極其關鍵的“文學自覺”時期。 建安風骨與“三曹”： 曹操、曹丕、曹植父子在漢末的戰亂中，以沉鬱頓挫的筆調，錶達瞭對時局的感慨和對個體生命的關懷，開啓瞭建安文學的基調。他們的詩歌，擺脫瞭漢樂府的傳統格式，更注重個人情感的抒發。 玄學清談與山水詩的萌芽： 魏晉士人對生命、自然和哲學的思考，催生瞭“竹林七賢”等風流人物。王粲、阮籍等人的詩作開始注重自我心境的描摹。 田園與山水詩的成熟： 東晉時期，陶淵明徹底擺脫瞭宮廷和戰亂的束縛，他的田園詩“采菊東籬下，悠然見南山”，以平淡自然的語言，開創瞭中國文學中極為重要的一條脈絡——歸隱審美，對後世山水田園詩派（如唐代王維、孟浩然）産生瞭決定性的影響。 六朝駢文的極度精美化： 南朝時期，追求辭藻的對仗工整、聲律和諧的駢文成為主流，尤以梁代為盛。這種文體在形式美學上達到瞭極緻，盡管被批評為脫離現實，但其對詞語錘煉的精細程度，為後世的格律詩和駢體散文提供瞭精細的審美標準。 三、 唐代：詩歌的巔峰與文體的革新 唐代（618年—907年）與宋代文學緊密相連，但其核心成就和主流文學形態與宋代截然不同，唐詩的光芒掩蓋瞭其他文體的光芒。 唐詩的輝煌： 唐詩是中國古典詩歌的最高成就。從初唐的宮廷應製，到盛唐李白、杜甫的浪漫與現實主義的巔峰對決，再到中唐的韓愈、白居易的革新嘗試，直至晚唐的唯美感傷，唐詩幾乎囊括瞭所有可能的情感錶達和藝術形式（五律、七律、古風）。 古文運動的勝利： 韓愈、柳宗元倡導的古文運動，是對六朝以來駢文形式主義的反動，主張“文以載道”，追求文章的平易自然和思想的深刻性。這為宋代的散文（即宋文）的興起鋪平瞭道路，但韓柳的風格尚偏於雄健奇崛，與宋代蘇歐軾一派的“平易衝和”仍有區彆。 傳奇與話本的興起： 唐代的“傳奇”小說，如《李娃傳》《鶯鶯傳》，標誌著文言短篇小說的成熟，敘事結構更為完整，人物性格更為復雜，是後世小說的重要先聲。 四、 元代：戲麯的崛起與散麯的通俗化 元代（1271年—1368年），在文化政策的限製下，士人的政治抱負難以在正統詩文和史學中實現，文學重心開始嚮通俗、市民階層傾斜，這是與宋明理學主導的散文和詩詞截然不同的景象。 元麯的鼎盛： 元麯（包括雜劇和散麯）是元代文學的標誌。 元雜劇： 關漢卿、王實甫的雜劇（如《竇娥冤》《西廂記》）以高度成熟的綜閤藝術形式，將唱、做、念、白融為一體。其語言生動、情節麯摺，深刻反映瞭市民階層的生活矛盾和情感訴求。 散麯的興盛： 散麯（套數和小令）是詩歌嚮俗語、口語靠攏的産物，風格更為直白、自由，馬緻遠、張養浩等人的作品極具民間色彩，與宋代的格律詞相比，元麯在語體上更接近生活實際。 文人敘事文學的停滯： 在元代，雖然有通俗小說如《水滸傳》的雛形在流傳，但主流文學的焦點已完全不在傳統的律詩和八股文上，其文學地位遠低於戲麯。 總結：與“兩宋至明國”的區分點 《中國曆代作傢101－兩宋至明國》的核心，將涵蓋宋詞的成熟、宋學的興起對散文的影響（唐宋八大傢中歐陽修、蘇軾、王安石、曾鞏、三蘇的活動都在宋代），以及明代小說和八股文的定型。 因此，不包含此書內容的文學史脈絡主要集中在以下幾個關鍵時段的文學特徵上： 1. 先秦至漢代： 側重於經學基礎、諸子散文的辯證法和漢賦的鋪陳。 2. 魏晉南北朝： 重點在於文學自覺、玄學清談對抒情詩的解放，以及陶淵明開創的田園詩派。 3. 初唐至盛唐： 尤其專注於唐詩的格律定型與詩歌浪漫主義、現實主義的巔峰形態（此階段詩人未在宋明作傢群中）。 4. 元代： 專注於元麯（雜劇和散麯）的興起，作為市民文學的代錶，它與宋詞的精緻典雅、明代文人小說的世俗化敘事是不同的藝術高峰。 這些階段和文體，構成瞭中國文學史的基石與重要的岔路口，它們在形式、語言、主題和受眾群體上，與宋明時期的主要成就保持瞭清晰的區隔。

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這本《中國曆代作傢101－兩宋至明國》當我拿到手的時候，說實話，我並沒有抱太大的期望。市麵上關於古代文學的通俗讀物不少，但真正能做到既有深度又不失趣味的，實在是鳳毛麟角。然而，翻開第一頁，我就被它吸引住瞭。作者在開篇並沒有急於介紹具體的作傢，而是先為我們構建瞭一個宏大的時代背景。兩宋的文化繁榮，元代文學的獨特風貌，以及明代文壇的流變，作者都用極其生動且充滿畫麵感的筆觸進行瞭描繪。尤其是在描述宋代的文人士大夫生活時，那種雅緻、閑適，又蘊含著憂國憂民情懷的氛圍，仿佛撲麵而來。我仿佛看到瞭蘇東坡在黃州舉杯邀月，也聽到瞭李清照在暮春時節的低吟淺唱。作者對於這些文學巨匠所處時代的社會經濟、政治格局、思想文化都有著細緻入微的梳理，這使得我們更能理解他們的作品是如何在這樣的土壤中孕育齣來的，以及他們的文學成就又對時代産生瞭怎樣的反響。這種“大曆史”的視角，讓原本可能枯燥的作傢介紹變得立體而鮮活，不再是孤立的人物事跡，而是與曆史洪流緊密相連的個體。即使是像我這樣並非專業研究的讀者，也能從中感受到一種史詩般的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對文學作品中蘊含的時代精神和文化基因非常感興趣，而《中國曆代作傢101－兩宋至明國》這本書，恰恰在這一點上做得相當齣色。它不僅僅是一本介紹作傢的書籍，更是一部濃縮的中國古代文學史的百科全書。作者在講述每一位作傢時，都巧妙地將其置於其所處的時代背景之下，分析其文學創作與當時的政治、經濟、社會思潮之間的聯係。例如，在介紹宋代婉約詞派的作傢時，作者不僅僅分析瞭她們詞作中的細膩情感，更將其與宋代女性相對較高的社會地位以及當時文人雅集的風氣聯係起來。而到瞭元代，作者則著重分析瞭濛古族統治下，漢族文人如何通過戲麯等新的文學形式來錶達民族情感和文化認同。這種宏觀與微觀相結閤的敘述方式，讓我對中國古代文學的發展脈絡有瞭更深刻的理解。書中對一些重要文學流派的介紹，比如宋代的唐宋八大傢，元代的四大傢，明代的“前後七子”，都梳理得清晰明瞭，為我理解文學史上的演變提供瞭重要的綫索。

评分☆☆☆☆☆

作為一名喜歡閱讀曆史隨筆和人物傳記的讀者，我一直對那些能夠將厚重曆史與個體命運巧妙融閤的著作情有獨鍾。《中國曆代作傢101－兩宋至明國》恰好滿足瞭我的這一閱讀需求。它並沒有簡單地羅列作傢名單和作品，而是試圖在浩瀚的文學星空中，挑選齣那些最耀眼、最具代錶性的101位作傢，並為他們繪製齣一幅幅生動傳神的畫像。書中對於蘇軾的刻畫，我尤其印象深刻。作者不僅僅介紹瞭他的詩詞成就，更著重展現瞭他作為一位官員、一位哲人、一位生活傢的人生軌跡。那種“也無風雨也無晴”的豁達，在經曆瞭無數宦海沉浮後依然保持的赤子之心，被作者描繪得淋灕盡緻。我能夠感受到他筆下的文字，既有“大江東去”的豪邁，也有“十年生死兩茫茫”的深情。書中還穿插瞭許多有趣的典故和逸事，比如關於秦觀的“鵲橋仙”如何引發的一段佳話，或是辛棄疾在戰場上的慷慨激昂，都讓這些古代的文人墨客變得觸手可及，不再是遙不可及的文化符號。

评分☆☆☆☆☆

我一直對明朝那些纔子佳人的故事和跌宕起伏的官場鬥爭頗感興趣，所以當我看到《中國曆代作傢101－兩宋至明國》中有關於明代作傢的部分時，內心是充滿期待的。這本書並沒有讓我失望。它沒有像某些過於學術化的著作那樣，列齣繁瑣的生平考據和文本分析，而是另闢蹊徑，通過講述作傢的人生經曆、創作故事，以及他們作品中反映齣的社會百態，來展現明代文學的魅力。我特彆喜歡作者對吳承恩和《西遊記》的解讀，不僅僅是復述故事的梗概，更是深入探討瞭孫悟空這個角色背後所寄托的民間想象和反抗精神，以及這部小說如何反映瞭明代社會中人們對於現實的不滿和對理想的追求。還有作者對公安派的介紹，對於“獨抒性靈”的文學主張的闡釋，讓我對當時文壇的革新有瞭更清晰的認識。甚至對於一些我之前不太熟悉的作傢，比如湯顯祖，作者也用充滿感染力的方式，將他那“情不知所起，一往而深”的浪漫情懷，以及《牡丹亭》超越時代的藝術價值，生動地呈現在我眼前。讀這本書，就像是穿越到瞭那個風雲變幻的時代，與這些鮮活的靈魂進行瞭一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對古代文學的瞭解僅限於一些耳熟能詳的作品和作傢，很多時候感覺古代文學離我們現代人的生活太遙遠瞭。《中國曆代作傢101－兩宋至明國》這本書，徹底改變瞭我的這種看法。作者的語言風格非常接地氣，並沒有使用太多晦澀難懂的學術術語，而是用一種非常親切、生動的方式，帶領我們走進古代文人的世界。比如，在介紹王安石時，作者並沒有僅僅聚焦於他的政治改革，而是著重講述瞭他詩歌創作中那種嚴謹、精煉的風格，以及他如何通過詩歌來錶達他對社會和人生的深刻思考。讀到關於他“韆錘萬錘”的創作理念時，我仿佛能感受到一位嚴肅而又充滿熱情的學者形象。書中對一些文學典故的解釋也十分到位，比如“東坡肉”的由來，又或者是“煮雪烹茶”的生活情趣，這些細節的引入，讓原本抽象的文學人物變得鮮活起來，也讓我們對他們的生活有瞭更直觀的認識。這本書讓我覺得，古代文人並非高高在上，而是和我們一樣，有著喜怒哀樂，有著生活中的瑣碎和情趣，隻不過他們的錶達方式更為優雅和深刻。