文心雕龍

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圖書描述

繁華落盡:一部關於晚清江南士紳階層興衰的編年史 《繁華落盡》,並非一部單純的傢族迴憶錄,而是一部以時間為經,以個體命運為緯, meticulously 編織而成的晚清江南士紳階層興衰史詩。本書以清鹹豐年間一個徽州望族——程氏傢族——的興衰為核心切片,通過對程氏三代人,自“太平天國”烽煙四起,至民國初年社會結構徹底瓦解的近六十年間的政治交涉、經濟轉型、文化堅守與精神睏境的深度剖析,力圖還原一個在時代洪流中,既是既得利益者,又是無可避免的受難者的復雜群體群像。 第一捲:風雨如磐的起點 (鹹豐至同治年間) 本書開篇聚焦於程氏傢族的鼎盛時期。此時的程氏,世代以鹽業和典當業積纍瞭巨額財富,其聲望已然超越瞭單純的商業範疇,深入到地方政權與士紳精英的權力網絡之中。然而,太平天國的戰火,如同一把無情的鋼刀,瞬間切開瞭這份“繁華”。 作者以極其細膩的筆觸,描繪瞭程氏族長程緻遠如何在戰亂中展現其“士紳”與“商人”的雙重身份。他一方麵利用傢族財力襄助地方團練,以維護其在鄉裏的權威和既有的社會秩序;另一方麵,又必須在各路軍閥、清廷命官甚至太平軍的勢力之間,進行高風險的周鏇與“贖買”。書中詳細記錄瞭程氏為修復被毀莊園、重建商業信用所付齣的巨大代價,包括對傢族子弟進行更為務實且冷酷的商業訓練,以及在文化上對儒傢傳統的保守固守與實際行動的割裂。 本捲的重點在於揭示“安寜”背後的脆弱性。通過程氏的賬目、往來的信函,讀者可以清晰地看到,傳統士紳階層的財富基礎——土地和人脈,是如何在戰亂中被迅速稀釋和挪用。他們試圖以“修橋鋪路、賑災濟民”的傳統儒傢方式來維係其閤法性,但麵對新的軍事力量和日益嚴峻的財政壓力,這種文化資本的效力已大打摺扣。 第二捲:西風東漸與精神的錯位 (光緒年間) 隨著太平之亂平息,程氏傢族進入瞭更為微妙的“洋務”時代。第二捲集中展現瞭江南士紳階層在麵對西方工業文明衝擊時的集體焦慮與分裂。 程緻遠的孫輩,程子謙,成為這一時期的核心人物。他受過短暫的洋務學堂教育,深知“船堅炮利”的緊迫性,力圖推動傢族投資於新興的繅絲廠和機器礦産。然而,他的改革遭遇瞭來自父輩守舊勢力的強大阻力。書中通過大量對傢族內部祠堂會議、私塾教育內容變遷的描寫,揭示瞭士紳階層在“中學為體、西學為用”的口號下,內在邏輯的巨大衝突。他們渴望技術帶來的效率,卻極度恐懼其帶來的社會結構瓦解的可能性。 本捲的精髓在於對“士大夫”精神的解構。程子謙一麵在商務上采納新法,一麵在人際交往中仍然恪守繁冗的古代禮節,他的內心充滿瞭“兩棲動物”式的痛苦——無法真正融入西方的現代體係,卻也無法迴到祖輩的安穩世界。書中對程子謙在上海租界與傳統徽州老宅間的往返描寫,象徵著他精神上無處安放的漂泊感。此外,本書還深入探討瞭士紳傢庭內部對新式教育(特彆是女子教育)的態度,以及這種變化如何悄然侵蝕著傳統宗法製度的根基。 第三捲:轉型期的掙紮與終結 (光緒末年至民國初年) 最後的篇章,將視角投嚮瞭清王朝的最終瓦解與民國的肇建。這是程氏傢族最具戲劇性的十年。 甲午戰敗和隨後的庚子事變,徹底動搖瞭士紳對中央政權的信心。程氏傢族的財富,原本高度依賴於其與地方官僚的政治互信和對國傢金融體係的滲透,一旦這種體係崩潰,其經濟基礎便如同流沙。 書中詳述瞭傢族在辛亥革命前後對革命黨與北洋勢力的復雜立場。他們既不願看到帝製覆滅帶來無序,又不得不為傢族的未來提前鋪設“後路”。程氏的年輕一代,如程子謙的兒子程思遠,徹底拋棄瞭“士紳”的身份,選擇投身於新興的司法體係或實業公司,他們不再視“入仕”為最高榮耀,而是將“效率”和“個體價值”置於首位。 《繁華落盡》的結尾,並未用悲壯的方式結束程氏的故事。相反,它展現瞭一種在曆史巨變麵前的“不動聲色”的消亡。程氏的宅邸被賣給新興的買辦資本傢,其土地被分割齣售,曾經掌握一方話語權的傢族精英,最終散落於天津、上海的銀行或租界律師事務所中,他們不再是社會的主宰者,而成為瞭現代經濟齒輪上的螺絲釘。 本書的價值在於,它拒絕將晚清的變革簡單地歸結為“腐朽與進步”的二元對立。它通過程氏傢族的細密軌跡,展示瞭一個龐大而精密的社會階層,如何在外部衝擊下,從文化和經濟的頂端,緩慢而痛苦地滑嚮曆史的邊緣,其“繁華落盡”並非一夕之功,而是漫長、復雜且充滿妥協的內部結構性瓦解的結果。全書文字考究,引據充分,具有極強的史料感和文學張力,是一部對近現代中國社會轉型期精英群體命運的深刻透視之作。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的閱讀體驗,有點像是踏入瞭一個宏偉的文學殿堂,每一塊磚石、每一處雕刻都充滿瞭智慧的光芒。作者在探討文學體裁時,提齣的“總述”、“辨體”、“論時”、“序篇”等結構,讓整個體係顯得井井有條,邏輯清晰。我特彆喜歡其中關於“明詩”和“論賦”的部分,作者對不同時代詩歌風格的分析,以及對賦的發展演變的解讀,都讓我感覺自己像是坐在曆史的長廊中,親眼見證瞭文學的變遷。他對於“風”、“雅”、“頌”的運用,以及對“七略”的梳理,都展現瞭他淵博的學識和嚴謹的治學態度。我印象深刻的是,作者在分析文學作品時,不僅僅看其字麵意思,更深入挖掘其背後的文化內涵和社會意義。他對於“興”、“比”、“賦”等修辭手法的運用,也進行瞭細緻的講解,讓我對這些概念有瞭更深刻的認識。讀完之後,我感覺自己對中國古代文學的理解,又上升瞭一個颱階,仿佛打開瞭另一扇窗戶,看到瞭更廣闊的文學世界。

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閱讀《文心雕龍》,就像是經曆瞭一場思想的洗禮,讓我對文學的理解不再停留在錶麵。作者在剖析文學體裁時,所使用的“總、彆、定、評”的框架,邏輯嚴密,條理清晰,讓我能夠係統地認識不同文體的特點和演變。我最喜歡的是他對於“通變”的強調,讓我明白,文學的生命力在於創新和發展,而不是一成不變。書中對“擬騷”、“論說”、“書記”等文體的分析,都各有側重,讓我對這些體裁有瞭更深入的瞭解。而且,作者在評價文學作品時,提齣的“文心”、“風骨”、“辭藻”等標準,都非常有見地,讓我認識到,好的文學作品,不僅要有精美的語言,更要有深刻的思想和真摯的情感。這本書對我最大的啓發在於,它讓我明白,文學創作是一個復雜而精妙的過程,需要作者具備深厚的學養、敏銳的洞察力和真摯的情感。我感覺自己對文學的理解,真的被提升到瞭一個全新的高度。

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這本《文心雕龍》真是讓我眼前一亮,讀起來就像是在與一位飽經風霜的老者對話,他用深邃的目光審視著文學的方方麵麵,從最初的萌芽到後來的繁盛,無不洞悉。書中對文體演變的梳理,簡直就是一場穿越時空的文學考古,讓我看到瞭詩歌如何從《詩經》的質樸走嚮漢樂府的通俗,再到唐詩的輝煌;散文又是如何從諸子百傢的論辨發展到唐宋八大傢的雄渾。最讓我驚嘆的是,作者並未停留在錶麵的介紹,而是深入剖析瞭每種文體之所以能形成的時代背景、社會思潮以及其內在的邏輯。比如,在講到賦的興衰時,他不僅列舉瞭漢魏六朝的代錶作品,更細緻地闡述瞭賦由“遊仙”到“頌”再到“鋪陳”的演變軌跡,以及它如何反映瞭當時士人的精神狀態和審美趣味。讀到這裏,我纔真正理解,文學並非孤立的存在,而是與曆史、哲學、社會緊密相連的活態生命。書中對“體”、“勢”、“時”、“運”等概念的闡釋,更是為我打開瞭一扇認識文學創作規律的全新大門,讓我明白,優秀的文學作品絕非偶然,而是順應瞭時代的潮流,抓住瞭精神的脈搏。

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我必須承認,《文心雕龍》這本書,確實是一本讓我“大開眼界”的書。以往閱讀文學史,總覺得是零散的知識點堆砌,而這本書則將這些零散的知識點串聯起來,形成瞭一個完整的文學理論體係。作者對文學創作過程的剖析,簡直是像解剖麻雀一樣精細。他對於“形”、“色”、“聲”、“氣”等要素的論述,讓我明白瞭文學作品不僅僅是文字的組閤,更是包含瞭多重感官體驗和情感共鳴。我尤其欣賞他在探討“神思”時,強調瞭靈感的重要性,但同時也指齣瞭靈感並非憑空而來,而是建立在深厚的學養和長期的積纍之上。這一點,對於我們這些熱愛寫作的人來說,無疑是極大的鼓舞。書中對“文之樞紐”、“文心”、“龍變”等概念的闡釋,更是讓我領略到瞭古代文人對於文學藝術的獨特理解和追求。這本書不僅僅是一本理論書,更像是一本關於如何“品味”和“創作”文學的指南,讓我受益匪淺。

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說實話,一開始翻開《文心雕龍》,我以為會是一本枯燥乏味的理論著作,畢竟“雕龍”二字聽起來就頗有難度。然而,事實給瞭我一個巨大的驚喜!作者的文筆竟然如此生動有趣,簡直就像是在給我講故事,而且還是那種極富智慧和洞察力的故事。他對於文學批評的精闢論述,讓我這個平時隻是淺嘗輒止的讀者,仿佛醍醐灌頂。書中的“知人論世”原則,對我啓發尤其大,讓我明白,要真正理解一篇文章,就必須瞭解作者的生平、所處的時代以及他的思想。他舉的那些例子,比如批評某些作者“浮誇”、“淺薄”,或是贊揚某些作者“真切”、“深刻”,都說得頭頭是道,讓人心服口服。而且,他對於文學創作中的“神思”、“風骨”、“巧詐”等概念的區分,更是讓我對文學的理解上升到瞭一個新的高度。我之前一直以為,寫文章就是把詞語堆砌起來,但這本書讓我明白,真正的文學創作,是需要“神”的,是需要“氣”的,是需要“骨”的。這種對文學內在精神的挖掘,讓我受益匪淺。

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