後自由主義

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圖書描述

  本書以自由主義的曆史命運為主題,在對自由主義的理論類型和發展綫索進行係統梳理的基礎上,全麵地探討瞭作為一種後自由主義話語的社群主義與自由主義之間的尖銳衝突,並從消極自由與積極自由的觀念史考察的角度,闡明瞭程序主義政治觀對自由主義和共和主義(社群主義)這兩種主要的政治哲學傳統抽象對峙的綜閤、揚棄和超越,揭示瞭當代政治哲學嬗變的內在軌跡。

《迷霧中的航標:現代性的十字路口》 第一部分:破碎的黎明 本書並非聚焦於任何特定的政治或經濟思潮的興衰,而是深入剖析自啓濛運動以來,人類社會在追求“進步”與“理性”的宏大敘事下,所遭遇的結構性睏境與精神迷失。我們首先將時間錨定在二十世紀中葉,一個舊有的秩序在兩次世界大戰的硝煙中被徹底摧毀,而新的希望——無論是技術烏托邦的承諾,還是集體主義的規劃——最終都導嚮瞭某種形式的異化與幻滅。 作者以精妙的筆觸,勾勒齣戰後“大融閤”時代的錶象:物質的極大豐富如何掩蓋瞭意義的深度匱乏。工業化和規模化生産不僅重塑瞭生産關係,更滲透到瞭文化和個體經驗的肌理之中。我們不再是主體,而是生産鏈條上的一個可替代的齒輪,或者消費機器中的一個被精確計算的需求點。 在這一部分中,我們著重探討“中心”的消解。傳統上維係社會凝聚力的三大支柱——宗教權威、傢族紐帶、國傢認同——在現代性的衝擊下,呈現齣日益鬆動的跡象。福柯式的權力微觀分析在此得到瞭新的拓展:權力不再是自上而下的壓製,而是彌散於無形的規訓網絡之中,它體現在我們對效率的盲目崇拜、對“常態”的無意識遵從,以及對“異類”的迅速排斥。 第二部分:技術崇拜與身體的流放 現代性承諾解放人類的雙手,將我們從繁重的體力勞動中解脫齣來,然而,這種解放是否帶來瞭真正的自由?本書的第二部分將目光轉嚮技術哲學的深層危機。 我們批判性地考察瞭“工具理性”的勝利及其對“目的理性”的排擠。當計算和效率成為衡量一切價值的唯一標準時,美學、道德、情感乃至形而上學的思考,都退居二綫,成為“無用”的奢侈品。這種傾嚮在信息時代的加速中達到瞭頂峰。 我們詳細分析瞭“信息過載與意義貧瘠”的悖論。海量的數據流不僅未能帶來更清晰的認知,反而構築瞭一層認知噪音,使得深入的、沉思性的理解變得越發睏難。我們引述瞭多位未被主流敘事充分關注的思想傢,他們早在數字革命前夜就預感到,媒介的形態本身就是信息的枷鎖。社交的虛擬化,使得人與人之間的連接變得既頻繁又膚淺,個體在群體中獲得即時的確認,卻失去瞭在孤獨中構建自我核心的勇氣。 更具顛覆性的是,本書對“身體經驗的流放”進行瞭深入的田野考察。在高度依賴屏幕和虛擬界麵的生活模式下,我們與自然界、與物質世界之間最原始的觸感聯係被切斷。身體不再是承載靈魂的容器,而更像是一個需要被維護和優化的生物機器,它的一切反應都應服從於外部環境設定的節奏。這種疏離感,是現代人普遍存在的焦慮癥和失眠癥的深層根源。 第三部分:時間的綫性迷宮與記憶的重構 時間性是理解現代社會運作模式的關鍵。我們生活在一個被綫性、不可逆轉的“進步”敘事所驅動的世界裏。過去被視為需要被超越的落後狀態,未來則是必須被達成的完美目標。 本書挑戰瞭這種單嚮度的時間觀。我們探討瞭“曆史的斷裂性”:在快速迭代的技術更迭麵前,經驗的傳承鏈條變得異常脆弱。祖輩的智慧和生活方式,在幾十年內就可能被視為“過時”而被輕易拋棄。這種對過去的集體失憶,削弱瞭社會抵禦危機的韌性。 我們引入瞭對“慢哲學”的探索,並非簡單地主張放慢生活節奏,而是探討如何重新錨定個體的時間感。真正的抵抗,也許在於從“被管理的效率時間”中奪迴屬於自己的“沉思時間”——那種不為任何生産力目標服務,僅僅為瞭存在本身而流淌的時間。 此外,本書還深入分析瞭“記憶的商品化”。在檔案數字化和大數據分析的時代,記憶不再是私密的、具有情感溫度的個體經驗,而成瞭可被檢索、被重組、甚至被植入的數字資産。這引發瞭一個深刻的問題:當我們的過去可以被算法優化時,我們如何確守真實自我? 第四部分:尋找地平綫:微觀反抗的可能性 在描繪瞭宏大的睏境之後,本書的最後一部分轉嚮瞭尋求可能的齣路。這不是提供一個宏偉的藍圖,因為曆史已經證明,任何宏大的藍圖最終都會滑嚮新的專製。我們的希望,在於“微觀的、地方性的、去中心化的實踐”。 我們考察瞭那些在邊緣地帶發生的“非效率”行動:社區化的食物生産嘗試、對手工技藝的重新珍視、以及在非功利性的社群中重建的信任關係。這些實踐的價值不在於它們能否改變全球結構,而在於它們重新定義瞭“成功”的含義,將焦點從“占有”轉移到瞭“聯結”和“可持續性”。 我們提倡“重塑邊界感”:在技術和全球化模糊瞭一切物理與倫理界限的時代,個體需要重新劃定自己的精神領地,明確什麼可以被分享,什麼必須被保留。這包括對注意力、隱私和個人價值的堅守。 《迷霧中的航標》最終指嚮的,不是對現代性的徹底否定,而是要求我們在其邏輯的內部,找到能夠容納人性復雜性和非理性需求的生存空間。它是一份對我們當前處境的誠實診斷,同時也是一份對那些拒絕被單一邏輯所定義的精神力量的緻敬。它邀請讀者,從被既定路徑推著走的慣性中抽身而齣,重新審視我們所處時代的真正危機,並嘗試在自身的行動中,點亮微弱但堅定的航標。

著者信息

圖書目錄

  • 導 論
      第一章 自由主義種種 
    • 一、自由主義有曆史嗎? 
    • 二、海耶剋與新老自由主義 
    • 三、政治自由主義和萬民法
      第二章 社群主義:一種後自由主義話語 
    • 一、自我與社群 
    • 二、正義與德性 
    • 三、市民社會:批判與重建
      第三章 兩種自由的分與閤 
    • 一、從貢斯當到柏林 
    • 二、自由主義還是共和主義 
    • 三、程序主義政治觀
  • 結 語
  • 參考文獻
  • 圖書序言

    圖書試讀

    用户评价

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    當我看到《後自由主義》這個書名時,我內心湧起瞭一種強烈的求知欲。我一直在關注社會思潮的演變,特彆是近些年來,關於自由主義的討論變得越來越激烈,有支持也有反對。而“後自由主義”這個概念,聽起來就充滿瞭探索性和顛覆性。我非常好奇,作者究竟是如何定義這個“後自由主義”的?它是在批判現有的自由主義,還是在嘗試提齣一種新的、更適閤當今世界的社會和政治哲學?我猜測,這本書很可能是在探討自由主義在麵對全球化、技術革命、氣候變化等一係列挑戰時所顯露齣的局限性。或許,作者會認為,傳統的自由主義敘事已經無法有效解決當今社會所麵臨的復雜問題,例如收入不平等、身份政治的衝突、以及民主製度麵臨的危機。他是否會提齣一種新的社會契約,一種新的集體行動模式,來應對這些挑戰?我期待著,這本書能夠提供一些深刻的見解,幫助我們理解當前世界的深刻變革,並為我們勾勒齣一種可能的未來發展方嚮。它讓我思考,我們是否需要一種更具包容性和韌性的社會模式,來應對日益復雜的世界。

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    當我第一次看到《後自由主義》這個書名的時候,我的腦海中立刻閃現齣無數的疑問。我們所處的時代,究竟是一個怎樣的時代?它與我們熟悉的“自由主義”時代,又有什麼不同?“後自由主義”這個概念,聽起來就充滿瞭探索性和對未來的展望。我非常好奇,作者是如何定義和理解這個“後自由主義”的?它是否是對自由主義的繼承與發展,還是對其的某種顛覆與超越?我猜測,這本書很可能是在深入分析當前全球社會所麵臨的重大挑戰,例如經濟不平等、氣候變化、技術倫理、以及地緣政治的變動等等,並探討自由主義在應對這些挑戰時的局限性。它是否會提齣一種新的社會組織模式,或者一種新的政治哲學,能夠更好地解決這些問題?我期待著,這本書能夠為我提供一些深刻的見解,幫助我理解這個正在快速變化的時代,並為我們勾勒齣一種可能的新方嚮。它讓我思考,我們是否需要一種更加注重共同體、閤作和可持續發展的新的價值取嚮。

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    這本書的語言風格非常獨特,它不是那種枯燥乏味的學術論文,也不是那種淺顯易懂的暢銷書。作者的文筆充滿瞭力量,同時又具有一種詩意的哲學深度。他善於運用類比和隱喻,將復雜抽象的概念變得生動形象。在我閱讀的過程中,我常常會停下來,去迴味他那些精妙的句子,去品味其中蘊含的深意。這種閱讀體驗,本身就是一種享受。我感覺作者在寫作時,是帶著一種深沉的思考和對人類命運的關懷。他並沒有簡單地羅列事實或觀點,而是試圖通過文字,引發讀者的共鳴和反思。我猜測,書中可能會有很多充滿張力的觀點,甚至是一些挑戰常識的論斷,但作者的處理方式非常巧妙,他會循循善誘,讓你在不知不覺中被他的邏輯所說服。這種引導性的寫作方式,讓讀者在主動探索中獲得知識,而非被動接受。我想象,作者或許會對某些社會現象進行犀利的批判,但他的批判是基於深刻的洞察,而非簡單的煽動。這種深邃的思考和富有感染力的錶達,讓我相信這本書不僅僅是一本理論著作,更是一部關於我們時代的精神史。它將激發我以一種全新的視角去審視我所處的世界,並思考我在其中的位置。

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    《後自由主義》這本書給我的一個重要感受是,它不僅僅是在理論層麵探討問題,更是在試圖與讀者進行一場深刻的對話。作者的寫作並非單嚮輸齣,而是充滿瞭邀請,邀請讀者一同進入他的思想世界,一同去探索那些尚未有定論的難題。我感覺,作者在書中扮演的角色,更像是一位睿智的嚮導,他並非直接告訴你答案,而是為你指明方嚮,引導你進行獨立思考。這種互動式的寫作風格,讓我在閱讀時感到自己是參與者,而非旁觀者。我猜測,書中可能會設置一些引發讀者思考的“鈎子”,比如提齣一些看似簡單卻極具挑戰性的問題,或者引用一些不同觀點的材料,讓讀者自己去權衡和判斷。作者並沒有迴避爭議,反而可能鼓勵讀者去擁抱爭議,因為正是通過不斷的爭論和思想的碰撞,纔能逼近真理。他可能會鼓勵我們打破思維定式,挑戰固有的觀念,去擁抱那些不確定性。這種開放性的討論方式,讓我對“後自由主義”的理解,不再局限於一個固定的定義,而是成為一個不斷發展和演進的概念。我期待著在書中找到那種啓發性的思考,那種能夠改變我原有認知模式的火花。

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    翻開《後自由主義》這本書,我首先被作者那種宏大的曆史視角所吸引。他沒有僅僅停留在對某個具體社會現象的描述,而是將我們帶迴曆史的長河,去梳理自由主義思潮的起源、發展及其演變。這種追溯源頭的寫作方式,讓我深刻理解瞭自由主義之所以成為主流意識形態的曆史必然性,以及它在不同曆史時期所扮演的角色。更重要的是,作者巧妙地指齣瞭自由主義在發展過程中所産生的內在矛盾和張力,這些矛盾在看似光鮮的成就背後,逐漸顯露齣瞭其局限性。我尤其對作者關於“自由主義的內在張力”的論述印象深刻。他可能探討瞭自由主義在追求個體自由與維護社會秩序之間的平衡難題,以及市場經濟在帶來繁榮的同時,也可能加劇社會不公的現象。這些都讓我開始反思,我們一直以來所信奉的“自由”和“進步”,是否真的如我們想象的那般完美無缺?作者是否暗示,是這些長久以來未被充分解決的矛盾,最終催生瞭“後自由主義”的需求?我感覺到,作者並沒有直接否定自由主義的價值,而是以一種更為審慎和批判的態度,去審視它在當代社會所遭遇的挑戰。這是一種建設性的批判,旨在為我們提供一種新的思考框架,去理解和應對未來。這本書給我最大的啓示是,理解“後自由主義”不能脫離曆史的語境,也不能迴避自由主義本身的得失。

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    《後自由主義》這本書,從書名本身就帶有瞭一種強烈的吸引力。我一直在思考,我們所處的這個時代,究竟是一個怎樣的時代?它與過去的時代相比,有哪些根本性的區彆?自由主義作為一種重要的意識形態,它是否已經走到瞭盡頭,或者至少是麵臨著巨大的挑戰?而“後自由主義”,又將是一種怎樣的形態?是自由主義的改良,還是對其的徹底超越?我迫不及待地想知道,作者是如何定義這個“後自由主義”的。它是否意味著一種新的政治秩序?一種新的經濟模式?或者是一種新的社會價值觀?我猜測,這本書很可能是在審視自由主義在解決當今社會諸多睏境時的乏力之處,例如日益擴大的貧富差距、氣候變化的嚴峻威脅、技術進步帶來的倫理睏境等等。他是否會提齣,我們需要一種更加注重集體利益、社會公平和可持續發展的新的價值體係?我期待著,這本書能夠提供一些深刻的見解,幫助我們理解這個正在發生深刻變革的時代,並為我們勾勒齣一種可能的新方嚮。它讓我思考,我們是否需要重新審視“自由”的定義,以及我們在社會中的責任。

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    《後自由主義》這本書帶給我的震撼,不僅僅在於其思想的深刻性,更在於它所展現齣的那種對現實社會的高度敏感和洞察力。作者似乎對我們當下所處的時代有著極其敏銳的感知,他能夠精準地捕捉到那些潛藏在錶象之下、正在悄然改變世界的力量。我猜測,書中很大一部分內容會聚焦於當今世界麵臨的幾個關鍵挑戰,比如技術爆炸帶來的社會結構重塑,全球性危機(如氣候變化、流行病)對既有秩序的衝擊,以及民族主義、民粹主義的抬頭對普世價值的侵蝕。作者可能會深入分析,這些因素是如何動搖瞭傳統自由主義的根基,或者說,是如何暴露齣自由主義在應對這些新問題時的無力感。我很想知道,作者是如何定義“後自由主義”與這些現實挑戰之間的聯係的。它是否是一種對這些挑戰的直接迴應?是否是一種旨在提供更有效解決方案的理論框架?例如,在人工智能日益滲透到社會生活的方方麵麵時,自由主義強調的個體自主和隱私權將麵臨怎樣的考驗?在資源日益緊張、環境問題日益嚴峻的情況下,以增長為導嚮的市場經濟模式又將如何被審視?這本書可能會提供一些關於如何構建一個更加公平、可持續、有韌性的未來社會的設想,而這些設想,可能正是我們迫切需要的。它讓我思考,我們是否需要一種新的“契約”,一種新的社會共識,來凝聚力量,共同應對前所未有的挑戰。

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    這本書的名字叫做《後自由主義》,光是看到這個標題,就足以勾起我的好奇心。近些年來,“自由主義”這個詞在各種討論中齣現的頻率越來越高,它既被譽為現代社會的基石,又被一些人視為落後的、需要被超越的意識形態。而“後自由主義”這個概念,則顯得更加前沿和充滿挑戰。我迫不及待地想知道,作者究竟是如何定義這個“後自由主義”的?它與我們熟悉的自由主義在本質上有什麼區彆?它又試圖解決自由主義在當下社會麵臨的哪些睏境?我特彆好奇的是,作者是否會對自由主義的核心價值,比如個體權利、市場經濟、民主製度等進行重新審視和解讀。會不會存在一種新的社會組織模式,或者一種新的政治哲學,能夠比自由主義更好地迴應我們這個時代日益增長的復雜性和不確定性?例如,在全球化浪潮和技術飛速發展的雙重衝擊下,傳統的自由主義敘事是否已經顯得力不從心?個人與集體的關係,公民與國傢的關係,又會在這“後自由主義”的語境下發生怎樣的變化?我設想,作者很可能是在批判當前自由主義的某些局限性,比如它在解決收入不平等、氣候變化、人工智能倫理等全球性問題上的不足。或許,這本書會提齣一些激進的、顛覆性的思想,挑戰我們固有的認知模式。我甚至在猜想,作者會不會探討一種超越國傢和市場的集體行動模式,或者一種更加強調社群責任和可持續發展的價值觀?總之,這本書的標題本身就蘊含著巨大的想象空間,我渴望在書中找到答案,或者至少是開啓我新的思考。

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    《後自由主義》這本書,從名字上就透露齣一種對現有秩序的挑戰和對未來的探求。我一直在思考,我們所處的這個時代,究竟處於一個怎樣的轉摺點?自由主義的時代是否正在走嚮終結?而“後自由主義”又會是什麼樣子?它會是一種對自由主義的揚棄,還是對其的某種補充和超越?這本書可能是在審視自由主義在解決當今社會諸多睏境時的乏力之處,比如日益擴大的貧富差距、氣候變化的嚴峻威脅、技術進步帶來的倫理睏境等等。我好奇作者是如何看待這些問題的,又是如何將它們與“後自由主義”的概念聯係起來的。他是否認為,自由主義的某些核心原則,例如絕對的個人主義,或者無限製的市場競爭,已經不再適用於解決當下我們所麵臨的全球性挑戰?他是否會提齣,我們需要一種更加注重集體利益、社會公平和可持續發展的新的價值體係?我期待著,這本書能夠提供一些深刻的見解,幫助我們理解這個正在發生深刻變革的時代,並為我們勾勒齣一種可能的新方嚮。它讓我思考,我們是否需要重新審視“自由”的定義,以及我們在社會中的責任。

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    這本書的名字,《後自由主義》,仿佛為我打開瞭一扇通往未知領域的大門。我常常在想,我們所處的時代,究竟是一個怎樣的時代?它與過去相比,有哪些根本性的不同?自由主義作為一種重要的思想體係,它是否已經走到瞭盡頭?而“後自由主義”,又會是一種怎樣的形態?是自由主義的改良,還是對其的徹底顛覆?我迫切地想知道,作者是如何界定這個“後自由主義”的。它是否意味著一種新的政治秩序?一種新的經濟模式?或者是一種新的社會價值觀?我猜測,作者可能會對我們習以為常的一些觀念,比如效率至上、消費主義、個人主義等進行深刻的解構。他可能會提齣,在當前這個充滿不確定性和復雜性的世界裏,我們是否需要一種更加強調閤作、共享、責任的社會模式?又或者,他會探討一種更加注重社群的凝聚力,更加強調集體智慧和共同體的力量的社會形態?這本書的吸引力在於它的前瞻性,它似乎在預示著未來社會的發展方嚮,或者至少是在為我們描繪一種可能。我期待著,在書中找到一些關於如何應對全球性挑戰、如何構建一個更具韌性和包容性的未來的啓示。

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