西方人文主義傳統

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原文作者: Alan Bullock
圖書標籤:
  • 人文主義
  • 西方哲學
  • 思想史
  • 文化史
  • 曆史
  • 古典文化
  • 文藝復興
  • 啓濛運動
  • 現代思想
  • 哲學史
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圖書描述

  「人文主義」一詞廣為人知,是西方文明發展最重要的基調,但言人人殊,定義莫衷一是,人文主義傳統的真相究竟如何?有沒有不同的解讀?本書言簡意賅,一一道來。

  作者從義大利文藝復興開始,迴溯希臘與羅馬的文化遺産,以曆史的宏觀角度,廣泛討論人文主義在西方哲學、政治學、經濟學、社會學、心理學、建築學、文學,藝術、音樂等各領域的影響和貢獻。

  本書為影響廣泛的西方文明尋找貼切的曆史解釋,是一本精闢詳盡的入門書。作者的目的不在為專傢而作,而是為那些有心瞭解曆史的過去,以及將眼界放在未來的讀者而寫。書中收錄不少精彩難得的插圖,更增添閱讀的趣味與價值。

現代科學的基石:伽利略、牛頓與理性之光 一、 劃時代的序幕:文藝復興的餘暉與科學的黎明 本書並非聚焦於古老文本的解讀,也無意深入探討人類思想的形而上學流變。相反,我們把目光投嚮一個至關重要的轉摺點:十七世紀,一個歐洲思想界與自然觀發生根本性重塑的時代。這是一個科學理性開始掙脫神學與經驗主義的束縛,建立起自身嚴密邏輯體係的開端。 我們的敘事將從意大利的科學先驅——伽利略·伽利雷(Galileo Galilei)的生平與成就切入。伽利略的工作不僅僅是對托勒密或亞裏士多德宇宙觀的簡單修正,而是一場徹底的革命。他將數學這一“宇宙的語言”引入對自然現象的描述之中。 我們詳述伽利略如何通過精密的觀測,而非僅僅依賴古代文獻,來確立日心說的地位。重點分析他如何利用自製望遠鏡揭示月球錶麵的崎嶇、木星的衛星群以及太陽黑子的存在,這些發現直接摧毀瞭亞裏士多德體係中“天體完美無缺”的教條。書中將詳細剖析其運動定律的建立過程,特彆是他對慣性概念的初步闡述,以及他如何通過斜麵實驗,係統性地確立瞭勻加速運動的數學描述。這些實驗方法論——即理論假設、精確測量、數學推導與可重復性驗證的結閤——構成瞭現代科學方法論的雛形。我們不會停留在對這些發現的簡單羅列,而是深入探討其背後所蘊含的哲學轉變:從“為什麼”(目的論)轉嚮“如何”(機械論)。 二、 巨人的肩膀:艾薩剋·牛頓的綜閤與奠基 如果說伽利略點燃瞭火炬,那麼艾薩剋·牛頓(Isaac Newton)則用他無與倫比的洞察力,將這火焰匯聚成瞭照亮整個科學時代的熔爐。本書的中心篇幅將獻給牛頓這位橫跨數學、物理學和光學領域的集大成者。 我們首先聚焦於牛頓在數學上的突破——微積分的獨立發明。這一強大的分析工具,使科學傢能夠處理變化率和無限小的概念,從而精確地描述自然界中連續變化的現象,為後續所有物理理論的發展提供瞭必要的語言基礎。 隨後,我們將進入牛頓物理學的核心——《自然哲學的數學原理》(Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica)。本書不僅是對這部裏程碑著作的概述,更是對其結構和邏輯的精細解析。我們將係統地探討牛頓提齣的三大運動定律:慣性定律、加速度定律($mathbf{F}=mmathbf{a}$)和作用力與反作用力定律。這些定律的普適性,將地球上的物體運動規律與天體運行規律統一在一個簡潔的數學框架之下。 至關重要的是,本書將深入剖析萬有引力定律的建立過程。我們考察牛頓如何將開普勒的經驗性規律,通過數學推理,提升到宇宙普遍的、基於質量和距離的相互作用力這一根本性原理。引力定律不僅解釋瞭行星的軌道,更首次在宏觀層麵,將“天上”與“地下”的物理學徹底融閤,構建瞭一個統一的、可預測的、機械性的宇宙模型。我們探討瞭牛頓對“絕對時空觀”的堅持,以及這種世界觀對後續形而上學和科學哲學産生的深遠影響。 三、 拓展與應用:光學、微積分與科學共同體 科學的發展並非孤立的事件,本書亦探討瞭牛頓在光學領域的貢獻。我們詳細考察瞭他關於光的本質的實驗,特彆是三棱鏡分光的實驗,這使得他對光的色散現象有瞭革命性的認識,並推動瞭反射式望遠鏡的實際應用。對於牛頓在光的粒子學說和波動學說之間的權衡與爭論,也將進行細緻的梳理。 此外,本書還將分析科學共同體的形成。牛頓在英國皇傢學會的活動、他與萊布尼茨的微積分優先權之爭,以及他的著作如何在歐洲知識分子階層中傳播、被接受和挑戰的過程,共同構成瞭科學知識建構的社會曆史背景。我們關注的焦點是:科學的客觀性是如何在學者之間的辯論、競爭與閤作中被逐步確立和強化的。 四、 機械宇宙觀的深遠影響 最終,本書將審視這一“牛頓體係”對整個西方思想圖景帶來的衝擊。這種以數學為基礎、基於可觀測證據、追求普遍性自然法則的科學範式,極大地削弱瞭依賴傳統權威或神秘啓示的知識體係的閤法性。 我們分析這種機械宇宙觀如何影響瞭啓濛運動的理性主義思潮,塑造瞭哲學傢們對政府、社會和人類自身的理解——如果宇宙是一個可以被完全理解的巨大鍾錶,那麼人類的理性是否也能像鍾錶一樣,被設計和優化? 本書的論述核心在於追溯科學方法的誕生與確立,展示兩位巨匠如何通過量化、實驗和數學推理,為現代物理學和工程學打下瞭不可動搖的基礎。它是一部關於如何觀察世界、如何提問以及如何用最精確的語言描述自然的史詩。

著者信息

圖書目錄

  • 導讀 人文主義的傳承與創新  周樑楷 005
  • 自序     009
  • 前言     011
  • 1 文藝復興時期           017
  • 2 啓濛運動時期           089
  • 3 十且九世紀:眾說紛紜,各持己見  159
  • 4 二十世紀:走嚮新的人文主義    219
  • 5 人文主義有前途嗎?        293
  • 圖書序言

      本書是作者於一九八四年一月至二月在阿斯本人文學會(Aspen Institute for Humanistic Studies)主持下,在紐約的大學俱樂部學院堂講學的講稿。

      作者以此來對阿斯本人文學會及其會長斯萊特(Slater)錶示感激之情,作者夫婦在與該學會交往中不僅感到十分愉快,而且獲益匪淺。講座以已故的潔西.埃麥特(Jessie Emmett)命名。我們有幸曾在阿斯本學會與她共事,她以作為一個女人對生命的態度、以勇敢麵對死亡時所錶現齣來的人文主義傳統中的最優秀品質,我們由衷地感到敬愛和欽佩。

      我希望在此對下列諸位錶示感謝:愛娃‧波帕爾—代錶阿斯本學會組織此次講座;吉爾斯和埃莉斯‧米德基金會—資助全部費用;拉菲爾‧伯恩斯坦—大力協助將十六頁彩色插圖收入本書。我特彆有幸承濛我的齣版商諾頓公司的托姆‧華萊士建議把講稿編印齣版,還有斯坦萊‧巴倫負責擔任編輯工作,並利用泰晤士和哈得孫資料館找到插圖。

      在科林‧威廉斯的主持下,阿斯本學會在科羅拉多州剋裏斯頓(Crestone)的巴卡格蘭德(Baca Grande)牧場舉行瞭一次研討會,作者有幸能夠從會上發錶的意見和批評中獲益,用於講稿的修訂。我還利用本書齣版的機會,恢復瞭當初為瞭要在限定的一小時內講完一次課而不得不略去的一些段落。第四次講課時刪節的材料恢復後,該次講稿長得不成比例,在本書中我就把它分為四、五兩章。盡管如此,本書仍保持瞭原來講稿的形式,其內容與我在紐約講學的內容大體相同。

      在印製正文和插圖的工作中,我得到瞭托馬斯太太和波斯曼小姐的寶貴幫助。我虧欠最多的,像往常一樣,總是我的妻子,她同我一起經曆瞭對人文主義看法的形成過程,並且一起灌注瞭熱情。

    圖書試讀

    用户评价

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    當我翻開這本書,首先映入眼簾的是那沉靜而富有質感的封麵設計。書名——《西方人文主義傳統》——本身就帶著一種曆史的厚重感,仿佛是開啓瞭一扇通往過去無數思想星辰的門扉。我對曆史和哲學領域有著近乎癡迷的熱愛,總覺得要理解我們身處的這個世界,就必須迴溯那些塑造瞭我們認知根基的偉大思想。因此,這本書對我而言,不僅僅是一次閱讀,更是一次深入的探索,一次對那些奠定瞭西方文明核心價值的理念的追尋。 我特彆期待作者能夠以一種引人入勝的方式,將那些抽象的哲學概念與生動的曆史場景、感人至深的藝術作品、以及發人深省的文學創作巧妙地融閤。我渴望看到,那些關於人的價值、理性、自由、尊嚴等核心觀念,是如何在不同的曆史時期,通過具體的思想傢、藝術傢、甚至是普通人的生活,被詮釋、被實踐、被傳承下來的。我想知道,當時代的車輪滾滾嚮前,當社會經曆動蕩與變革,人文主義精神是如何自我調適、曆久彌新,並在新的語境下煥發齣勃勃生機的。 我非常欣賞作者在序言中流露齣的那種對思想史的敬畏之情,以及他對“追根溯源”的強調。這讓我預感到,這本書並非一次浮光掠影的介紹,而是一次嚴謹而深刻的學術探險。我期盼著能夠在這本書中,清晰地看到人文主義思想從萌芽到發展,再到成熟的完整軌跡。無論是蘇格拉底那句“認識你自己”的深刻詰問,還是文藝復興時期對人作為萬物之靈的頌揚,亦或是啓濛運動對人類理性與權利的無限憧憬,我都希望能在這本書中找到屬於它們的清晰定位與深刻解讀。 我更希望這本書能夠引導我進行更深層次的思考。人文主義並非一條筆直的道路,其發展過程中必然伴隨著各種觀點的交織、碰撞乃至爭議。我期待作者能夠展現齣這種思想的復雜性與多元性。比如,在強調個體自由的同時,如何平衡社會責任?在追求理性與科學的過程中,又如何安頓人類那不安分的心靈?這些都是人類永恒的命題,我希望在這本書中能找到一些啓迪性的答案。 總而言之,這本書對我來說,是一次與西方文明思想深度對話的邀請,一次對人類智慧結晶的虔誠朝聖。我迫不及待地想投入其中,去感受那些思想的溫度,去聆聽那些智慧的迴響,去探尋那塑造瞭我們世界觀的古老傳統。

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    這本書的封麵設計就深深吸引瞭我,那種古老而又充滿力量的字體,搭配著褪色的復古插畫,仿佛一扇通往曆史深處的窗戶。我本身對曆史和哲學領域的知識有著濃厚的興趣,尤其著迷於那些塑造瞭我們現代思想根基的偉大思潮。拿到這本書,我第一感覺就是它會是一次深入的探索之旅,去追溯那些塑造瞭西方文明核心價值的理念。我期待著作者能夠以一種既嚴謹又富有感染力的方式,帶我領略人文主義思想的演變過程,從古希臘羅馬的理性精神,到文藝復興時期對人的價值的重新發現,再到啓濛運動對自由、平等、人權等概念的深刻闡釋。 我希望這本書不僅僅是對曆史事實的羅列,更能引發我的思考。我希望能看到作者是如何將那些抽象的哲學概念,與具體的曆史事件、藝術作品、文學創作緊密聯係起來的。我想知道,在不同的曆史時期,人文主義的思想是如何體現在人們的日常生活、社會結構乃至政治製度中的。同時,我也希望作者能探討人文主義思潮在麵對挑戰和批判時,是如何自我更新和發展的。例如,在現代社會,當麵臨技術飛速發展、全球化帶來的文化衝擊以及各種極端思潮的挑戰時,人文主義精神是否依然能夠提供有力的支撐和方嚮? 這本書的開篇讓我對即將展開的旅程充滿瞭期待。我一直對人類文明的發展脈絡感到好奇,尤其是那些構成我們今天認知世界的基礎的那些偉大思想。作者在序言中提到的“追根溯源”的提法,讓我覺得這是一次非常紮實的學術探索,而不是淺嘗輒止的介紹。我希望這本書能夠清晰地梳理齣西方人文主義思想的演進綫索,比如從蘇格拉底的“認識你自己”開始,到柏拉圖和亞裏士多德的哲學體係,再到基督教思想對人的救贖的強調,以及最終在文藝復興時期達到一個高峰。 我尤其關注作者如何處理那些思想體係中的內在張力和矛盾。人文主義並非鐵闆一塊,其內部也存在著各種不同的解讀和發展。我希望能看到,作者是如何在宏大的曆史敘事中,展現齣這些思想的復雜性和多樣性的。比如,在強調人的價值的同時,如何處理個體與集體、自由與責任之間的關係?在追求理性與科學精神的同時,又如何安頓人類的精神世界和情感需求?我期待這本書能提供一些深刻的見解,幫助我理解這些永恒的哲學命題。 這本書給我帶來的最大驚喜,在於它對人文主義思想在不同文化背景下所展現齣的獨特魅力。我一直認為,優秀的思想不應該被局限於特定的地域和文化,而是能夠跨越時空,與不同文明産生共鳴。這本書在探討西方人文主義的同時,也似乎暗示著這種思想的可能性和普適性。我希望作者能夠通過對不同曆史時期和文化案例的分析,展現齣人文主義精神在不同語境下的生動體現,以及它如何成為人類共同的精神財富。

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    這本書的書名本身就充滿瞭吸引力:《西方人文主義傳統》。對於一個對人類思想史和文明發展軌跡充滿好奇的人來說,這簡直就是一張通往過去寶藏的地圖。我一直相信,要理解我們今天的生活,就必須去追溯那些塑造瞭現代西方世界的思想根源。這本書似乎正是提供瞭一個這樣深入探索的絕佳機會,讓我能夠站在巨人的肩膀上,去審視那些構成西方文明核心價值的偉大理念。 我最期待的是,作者能夠以一種引人入勝的方式,將那些抽象的哲學概念轉化為生動的故事和鮮活的論述。我希望能夠跟隨作者的筆觸,穿越時空,去感受古希臘哲學傢對理性與倫理的深刻思考,去見證文藝復興時期對人的價值和潛能的重新發現,去體驗啓濛運動時期對自由、平等、人權的堅定追求。我希望這些思想不僅僅是理論的陳述,更能與曆史上的重要事件、偉大的藝術作品以及發人深省的文學作品緊密相連,讓我能夠更直觀地理解它們的力量和意義。 同時,我也對作者如何處理人文主義思想內部的復雜性和多樣性感到好奇。我知道,任何一種偉大的思想傳統都不是一成不變的,它必然經曆著不斷的發展、演變和辯論。我希望這本書能夠展現齣人文主義思想中存在的張力,比如個體自由與社會責任的平衡,理性與情感的融閤,科學探索與精神追求的和諧。這些都是人類文明發展中永恒的議題,我期待在這本書中能夠獲得一些深刻的見解。 我對這本書的另一個期望是,它能夠不僅僅停留在對西方傳統的介紹,更能引發我對於人類普遍價值的思考。人文主義的核心在於對人的關注,而這種關注本身應該是跨越文化和地域的。我希望作者能夠通過對西方人文主義傳統的深入解讀,幫助我理解那些在不同文明中都可能閃耀著光芒的普適性價值。 總而言之,這本書對我而言,是一次思想的盛宴,一次與人類智慧結晶的深度對話。我希望通過閱讀這本書,能夠更清晰地認識西方人文主義傳統的精髓,並從中獲得啓迪,更好地理解人類自身和我們所處的世界。

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    拿到這本書,我首先被它的書名所吸引。我覺得“傳統”這個詞非常有分量,它意味著一種曆史的積澱,一種思想的延續。我對曆史上的各種思想流派都抱有濃厚的興趣,特彆是那些能夠影響深遠的、構成文明基石的思潮。我一直認為,理解一個文明,就必須去追溯它的思想源頭。而“西方人文主義”這個概念,聽起來就充滿瞭智慧和人文關懷,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。 我希望這本書能夠帶我走入一個充滿思想碰撞的世界。我期待著能夠深入瞭解那些塑造瞭西方思想麵貌的偉大人物和他們的思想。從古希臘哲學傢對理性、倫理的探索,到文藝復興時期對人的價值和潛能的重新發現,再到啓濛運動時期對自由、平等、人權的追求,這些都是人類思想史上璀璨的篇章。我希望這本書能夠以一種清晰、有條理的方式,將這些復雜的思想脈絡呈現在我的麵前。 同時,我也希望這本書能夠引發我對一些深層次問題的思考。例如,人文主義是如何在不同的曆史時期演變的?它又如何影響瞭西方社會的政治、經濟、文化以及藝術的發展?更重要的是,在當今這個快速變化的時代,人文主義精神是否依然具有生命力?它又將如何麵對現代社會所帶來的新挑戰?我期待作者能夠提供一些富有洞察力的分析和見解。 我對這本書的另一個期待是,它能夠在理論性與實踐性之間找到一個良好的平衡。我不僅希望瞭解抽象的哲學概念,更希望看到這些思想如何在具體的曆史事件、社會運動以及藝術創作中得到體現。我希望能夠通過閱讀這本書,更直觀地感受到人文主義思想的魅力和力量,並將其與我們今天的現實生活聯係起來。 總而言之,這本書在我心中不僅僅是一本學術著作,更是一次思想的旅行,一次與人類文明對話的旅程。我相信,通過閱讀這本書,我能夠對西方人文主義傳統有一個更全麵、更深刻的認識,並從中獲得寶貴的思想啓迪。

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    我最近讀到的這本《西方人文主義傳統》真是讓我大開眼界。我一直以來對那些塑造瞭西方現代思想的基石性概念充滿好奇,而這本書恰好滿足瞭我這份求知欲。作者並非簡單地羅列曆史事件,而是以一種抽絲剝繭的方式,深入淺齣地剖析瞭人文主義的核心理念是如何從古希臘的理性哲學萌芽,曆經中世紀的神學思辨,在文藝復興時期迎來新生,再到啓濛運動時期得到升華,直至對現代西方社會的政治、文化、藝術産生深遠影響。 讓我印象深刻的是,作者在闡述這些思想時,並沒有迴避其復雜性。他詳細地描繪瞭不同思想傢之間的對話、爭論乃至對立,揭示瞭人文主義內部的多樣性和發展性。例如,對個體價值的強調,在不同時期也呈現齣不同的側重點,有時是強調人的尊嚴和自由,有時又是關注人的潛能和創造力。這種細緻的梳理,讓我對人文主義有瞭更全麵、更深刻的理解,不再將其視為一個單一、固定的概念。 這本書最大的價值在於,它不僅僅是關於“西方”的,更是關於“人文主義”的。作者並沒有將這些思想視為孤立的學說,而是將其置於人類文明發展的宏大背景下進行考察。他強調瞭人文主義精神中對人的理性、情感、創造力以及道德責任的關注,這些都是跨越地域和文化的普適價值。通過閱讀這本書,我仿佛與那些偉大的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話,感受到瞭他們對人類命運的深刻思考和不懈追求。 這本書的結構設計也頗具匠心,章節之間的過渡自然流暢,仿佛一幅精心繪製的畫捲,徐徐展開。作者在敘述過程中,善於引用大量的曆史文獻、藝術作品和哲學著作,使得理論的闡述更加生動、具體,也更具說服力。我特彆喜歡作者在結尾部分對人文主義在當代社會所麵臨的挑戰和機遇的探討,這讓我對這項古老而又充滿活力的思想傳統有瞭新的認識。 總而言之,《西方人文主義傳統》是一本我強烈推薦的書。它不僅為我打開瞭通往西方思想史的大門,更讓我對人類文明的核心價值有瞭更深的體悟。這本書不僅適閤曆史和哲學專業的學生閱讀,也對任何對人類思想發展軌跡感興趣的讀者都極具啓發意義。它讓我明白,人文主義精神是人類文明進步的重要驅動力,也是我們在復雜多變的現代社會中,保持清醒頭腦、堅定信念的重要源泉。

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