難經本義新解

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圖書描述

《醫宗金鑒》捲八十八:辨脈集要 內容概要: 《醫宗金鑒》由清代醫傢吳謙等人奉敕編纂而成,是一部集曆代醫書之大成的權威性醫書。捲八十八《辨脈集要》是全書的重要組成部分,集中闡述瞭脈象的診斷原理、采集方法以及常見脈象的形態、主病及鑒彆要點。此捲旨在通過精確的脈診,揭示人體內部的病理變化,為臨床治療提供準確的依據。 一、 脈學的理論基礎與采脈原則 本捲首先迴顧瞭脈學的曆史淵源,強調瞭脈象在四診(望、聞、問、切)中的核心地位,認為“得之於內,形之於外”,脈象是髒腑氣血盛衰、寒熱虛實的直接體現。 1. 髒腑經絡與脈象的關係: 詳細闡述瞭十二部脈的循行路綫,以及不同髒腑(如心主血脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨)的生理功能如何反映在脈象上。例如,強調心氣的盛衰直接影響脈搏的強弱和濡和;肝氣的疏泄與否,決定瞭脈象的弦緊程度。 2. 采脈的部位、時辰與指法: 明確指齣應在齋戒沐浴、病人情緒平穩後進行診脈。采脈的部位主要在寸口(橈動脈處),亦提及太溪、趺陽等其他部位的診法。對指法的要求極為精細,包括輕、重、勻、勻的“三輕勻”或“三部九候法”的運用,確保所診之脈真實可靠。強調“平人脈”的正常標準,為辨識病脈提供參照係。 二、 常見脈象的形態與主病分析 本捲以詳盡的圖文並茂(或詳細的文字描述,如同口傳心授般細緻)方式,係統分類和剖析瞭五十餘種脈象,著重於臨床上最常見、最核心的二十四種脈象的辨識。 1. 常脈與變異脈的辨識: 詳細描述瞭平脈(緩和、勻長、有力)的特徵。隨後過渡到疾病脈象,如“浮脈”、“沉脈”、“遲脈”、“數脈”、“滑脈”等。 浮脈(位淺): 脈位浮取即得,主病多屬錶證,如風寒束錶、風熱外襲。若浮而無力,則為虛證。 沉脈(位深): 脈位深按纔得,主病多屬裏證,如寒積內生、氣機鬱滯。若沉而有力,則多為裏實寒證。 遲脈(律慢): 一息低於四至,主寒證。若遲而有力,為寒邪盛實;若遲而無力,則為陽氣虛衰。 數脈(律快): 一息五至以上,主熱證。數而有力為實熱,數而無力為虛熱。 2. 復雜脈象與兼病: 對形態更為復雜的脈象進行瞭深入解析: 滑脈(妊娠、痰飲): 形如珠走盤上,主痰飲、食積、妊娠。此脈的特點是往來流暢,不滯不澀,是生理與病理並存的重要脈象。 澀脈(精虛、血瘀): 脈道不暢,如雨行竹上,節度不齊,主精血不足、氣滯血瘀。強調澀脈多見於虛損之證。 弦脈(肝膽、痛證): 脈形如按琴弦,直硬而長,主肝膽病、鬱證、疼痛。不同程度的弦脈,對應著肝氣的疏泄失常或疼痛的劇烈程度。 洪脈與濡脈: 洪脈如大江之水,來盛去衰,主陽盛熱證;濡脈浮而無力,主濕證、虛證。 三、 脈象的閤參與特殊脈象 本捲的精妙之處在於強調脈象的綜閤判斷,而非孤立地看待單一脈象。 1. 脈、證、舌的閤參: 明確指齣單獨的脈象有時具有欺騙性,必須結閤問診的癥狀(證)和望診的麵色、舌苔,纔能做齣準確的診斷。例如,一個“數脈”可能是實熱,也可能是虛熱,需結閤患者的口渴、大便、小便及舌象來區分。 2. 特殊疾病的脈象: 專門記載瞭危急重癥的脈象特徵: 結、代脈: 脈律不齊,脈搏齣現規則或不規則的間歇性停頓,主氣血大虧或髒腑氣衰。結脈(間歇長短不一)和代脈(間歇規律)的區分,對應著不同的病機轉歸。 促脈(實熱之極): 脈數而有不規則的短促間歇,主熱盛傷陰,病情危急。 弱脈與芤脈: 弱脈(沉細無力)和芤脈(浮大中虛)均是氣血大虛之象,需結閤其他體徵來判斷虛損的側重點。 四、 脈學在臨床辨證施治中的應用 《辨脈集要》的最終目的在於指導臨床實踐。本捲在闡述完各種脈象後,強調瞭“隨證變脈,隨脈用藥”的原則。例如,對於肝經濕熱導緻的弦數脈,治當清肝利濕;對於脾虛濕睏導緻的濡緩脈,治當健脾化濕。 通過對寸口脈法的精細化解讀和歸納,本捲為後世醫傢提供瞭一套完整、係統的脈學診斷體係,是理解和掌握中醫經典脈法不可或缺的參考典籍。其嚴謹的論述風格和詳盡的脈象描述,體現瞭清代醫學傢對傳統醫學的繼承與總結。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  粵自神龍咀百藥,而寒溫辛酸甘苦品製之宜,君臣佐使之用,具諸本草,治藥者於焉依據,曰:「皇帝作素問內經,凡受病根源俞府,皆切詠而知,故秦越人因之,設為八十一難問答,究竟精微,盡醫師之道焉。世之醫者,率熟胗而察誹,而審證,而治藥,若難經一書,誠大本領,苟不由難經而齣,其亦庸醫乎?」餘觀注本草者,若今東陽硃彥脩氏所著,已無餘蘊,而解難經者,不知其幾傢,求諸精詣,十無一二。

  許昌滑君伯仁甫,挾岐黃之術,學倣於東垣李先生,精於胗而審於劑者也,癒痾起痼,活人居多。餘坐足疾,人人治而弗痊,有言伯仁善治法,餘緻之,聽其議論,皆自難經而來,迥異於世之言醫者,豈異哉!究理義之精微,眾人固弗識也,因齣示所述難經本義二捲,發前人所未發之旨,首列諸圖,後疏本義,蓋其儒者積學二十餘年,凡醫之書,無不參考,而摺衷己意各條問答之下。於戲!其用心亦仁矣。得之者,可以趨黃帝、岐伯之庭而問崆峒壽域也。

  雖然,吾聞之,望而知其病者謂之神,聞而知者謂之聖,又問而知之謂之工,至於胗永淺深,呼吸至數,而後能療治者,得巧之道焉,神聖工詎得見矣。今所求者巧耳,於巧之中又不可以言語文字傳者,若扁之起虢,緩之視膏肓,於難經乎何有?然與否也,吾其審於伯仁甫雲。

圖書試讀

用户评价

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這本書的作者在文字的運用上,可以說是功力深厚,遣詞造句之間,無不透露著對中醫經典研究的嚴謹態度和深刻理解。我注意到,他在闡述一些核心概念時,並沒有一味地堆砌術語,而是巧妙地運用比喻和類比,將原本晦澀難懂的道理,變得生動形象,易於理解。例如,他在解釋“五髒相生相剋”時,就引用瞭自然界中生物鏈的原理,讓讀者能夠非常直觀地感受到它們之間的相互製約和依存關係。同時,他對原文的引用也十分考究,字斟句酌,力求還原最真實的經典原貌。我感覺作者的論述邏輯性非常強,條理清晰,層層遞進,使得讀者在閱讀過程中,能夠順暢地跟隨他的思路,逐步深入到問題的核心。這種寫作風格,不僅展現瞭作者深厚的學術功底,更體現瞭他作為一位教育者的責任感,希望能夠將中醫的精髓,以最清晰、最有效的方式傳遞給讀者。對於初學者而言,這本書無疑是一扇絕佳的入門之門;而對於有一定基礎的讀者,也能從中獲得新的啓發和更深的感悟。

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從內容的可讀性上來說,這本書給我留下最深刻印象的是其“新解”二字所蘊含的深刻含義。我一直覺得,古籍的魅力在於其能夠跨越時空,與當下産生共鳴,而真正的“解”是需要結閤時代背景和臨床實踐的。《難經本義新解》正是做到瞭這一點。作者並非簡單地復述原文,而是帶著現代的視角,對經典進行瞭“再創作”和“再解讀”。他大膽地提齣瞭自己對一些傳統理論的看法,並用現代科學的認知去嘗試理解和解釋,雖然有些觀點可能存在爭議,但這正是學術研究的生命力所在。這種敢於突破、勇於創新的精神,在我看來是極其寶貴的。我尤其欣賞作者在結閤臨床案例進行論述時的細緻入微,他將理論與實踐緊密結閤,讓讀者能夠真切地感受到這些古老的理論在現代醫療中的應用價值,也為我們解決實際臨床問題提供瞭寶貴的思路。這讓我覺得,中醫並非是一門僵化的學科,而是能夠不斷發展、與時俱進的活態知識體係。

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這本書的篇章結構安排得非常閤理,給我的閱讀體驗帶來瞭極大的便利。每個章節的標題都非常明確,直指其核心內容,使得我在查找特定信息時能夠快速定位。而且,章節之間的過渡也非常自然流暢,仿佛一條條綫索,將零散的知識點串聯成一個完整的知識體係。我特彆喜歡書中對一些關鍵概念的反復強調和不同角度的闡釋,這有助於加深我的理解和記憶。作者在行文中,也善於使用小標題、列錶、圖錶等輔助工具,使得信息更加清晰直觀,大大降低瞭閱讀的門檻。例如,在解釋某個復雜的穴位配伍時,作者就用一個錶格清晰地列齣瞭主治、功效、方劑等信息,一目瞭然,非常實用。這種細緻的設計,充分考慮到瞭讀者在學習過程中的需求,讓學習過程變得更加高效和愉快。整體而言,這本書的結構就像一張精心繪製的導覽圖,引領著讀者在知識的海洋中,高效地航行,不會迷失方嚮。

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這本《難經本義新解》的裝幀設計真是古樸典雅,紙張的質感也相當不錯,拿在手裏沉甸甸的,有一種閱讀古籍的儀式感。封麵的設計很有意境,水墨風格的雲霧繚繞,隱約透齣幾個傳統中藥的圖案,讓人一眼就能感受到其中蘊含的深厚文化底蘊。我特彆喜歡它采用瞭傳統的竪排繁體印刷,雖然一開始閱讀需要一點點適應,但這種排版方式帶來的古典韻味是簡體橫排無法比擬的,仿佛穿越迴瞭那個中醫大傢輩齣的年代。內頁的字跡清晰,校對也似乎非常嚴謹,沒有發現明顯的錯彆字,這一點對於一本學術性較強的書籍來說至關重要。雖然我還沒來得及深入研讀內容,但僅從它的外在呈現來看,就足以吊足我學習的胃口,讓人期待其中精妙的論述和獨到的見解。書中的插圖也很有考究,綫條流暢,描繪生動,為理解抽象的醫學概念提供瞭直觀的幫助,這一點非常人性化,也體現瞭編者在細節上的用心。總而言之,這是一本從裏到外都充滿誠意和品質的書籍,作為一名中醫愛好者,能擁有這樣一本精美的讀物,內心充滿瞭滿足感。

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作為一名對中國傳統文化情有獨鍾的讀者,我在翻閱《難經本義新解》時,感受到的不僅僅是醫學知識的傳遞,更是一種文化的熏陶。作者在論述中,融入瞭大量的中國哲學思想和文化元素,將中醫的理論體係置於更廣闊的文化語境中進行解讀,這使得這本書的價值超越瞭單純的醫學書籍,成為瞭一本能夠讓人深入瞭解中華文明的讀物。我發現,作者在解釋一些概念時,會引用《道德經》、《易經》等經典中的思想,這種跨學科的融閤,讓中醫的理論更加富有哲理和深度,也更容易引發讀者的思考。他筆下的中醫,不再是冰冷的藥方和穴位,而是與宇宙人生緊密相連的智慧結晶。這種深厚的文化底蘊,使得這本書在內容上也顯得尤為豐富和耐人尋味,每一次閱讀都能有新的收獲和感悟。對於渴望瞭解中國傳統文化精髓的讀者來說,這本書絕對是一份不可多得的精神大餐。

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