細說中國佛教

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圖書描述

  根據颱灣省民政廳八十年七月統計,在颱灣二韆萬人口中有百分之四十七‧三是信仰佛教,但是真正瞭解佛教的背景、思想、史實幾乎少之又少。

  本書針對對佛教傳入中國的曆史、寺廟的裝飾規範、佛教組織統以及各種種戒律、僧人生活與職分的規定、諸天神佛經過漢化考據、從山門到天王殿的介紹‧‧‧‧等做瞭深入的說明,藉此使讀者對自己所信仰的宗教有更完整的認識。

佛光普照:中國宗教史與文化圖景(暫定名) 作者:(此處留空,或填寫曆史學傢/宗教學者筆名) 內容提要: 本書並非一部專論中國佛教的著作,而是立足於宏大曆史時空,深入剖析中國本土宗教的演變脈絡、外來思想的本土化過程,以及宗教信仰如何滲透並重塑瞭中國社會結構、政治倫理與藝術精神的綜閤性學術探索。本書將中國宗教現象置於全球文明交流的背景下考察,旨在描繪一幅復雜交織、充滿張力的中國宗教文化全景圖。 --- 第一編:遠古的呼喚與軸心時代的奠基 第一章:華夏大地的初始信仰 本章追溯上古至先秦時期,華夏先民對天地自然的敬畏與溝通嘗試。重點探討瞭氏族社會中的薩滿(巫)文化的殘餘影響,以及早期祖先崇拜如何成為構建傢族倫理和政治權威的基石。我們檢視瞭甲骨蔔辭中的神祇譜係,分析其與後世道教神靈體係的隱秘聯係。 第二章:百傢爭鳴與“內聖外王”的構建 軸心時代,儒傢、道傢等諸子學說興起,它們對“天命”、“德性”的探討,為後世的宗教哲學提供瞭基礎框架。本章將詳細辨析儒傢“人倫秩序”與早期宗教思辨的張力,闡述道傢“道法自然”的宇宙觀如何與個體精神追求産生共鳴,並探討墨傢兼愛非攻思想中蘊含的普世關懷。我們將特彆關注在這一時期,宗教思想如何被政治哲學所吸收和規訓。 第三章:早期外來思想的試探性接觸 在漢代之前,印度文化對中國的影響尚屬零星。本章將集中研究絲綢之路開闢後,早期傳入中國的拜火教(祆教)、景教(基督教聶斯托利派)以及摩尼教的早期傳播情況。我們將側重分析這些外來宗教在漢唐帝國管理下的生存狀態、信徒構成,以及它們如何以非主流的形態存在,為後來的大規模宗教傳入積纍瞭社會經驗。 --- 第二編:帝國的秩序與信仰的重塑(魏晉至唐宋) 第四章:佛教傳入與漢地文化的“接骨” 本捲開篇即專注於分析佛教在東漢末年到南北朝的本土化進程。不同於側重佛教教義的著作,本書著重探討瞭士族階層對玄學與佛教的接受模式。研究為何《老子》與《般若經》能産生“格義”的共振?我們細緻分析瞭廬山慧遠、道安、鳩摩羅什等人,如何在翻譯和闡釋中,將印度的概念轉化為符閤漢人思維習慣的語言體係。著重考察佛教“因果報應”思想對傳統“宿命論”的衝擊與融閤。 第五章:盛唐的宗教“交響樂”與國傢管控 唐代是中國宗教史上最為多元和開放的時期。本章詳細描繪瞭密宗(唐密)的興盛及其與宮廷權力的結閤;研究禪宗如何在士大夫階層中紮根,以及其“不立文字,直指人心”的風格如何契閤瞭盛唐的自信與灑脫。同時,本書將審視唐王朝對異教(如祆教、景教)的“恩準”與“限製”政策,並深入剖析“會昌法難”背後的深層社會經濟動因,而非僅僅歸咎於皇帝的個人好惡。 第六章:宋代儒學的“宗教化”迴歸 宋代理學(新儒學)的興起,標誌著中國思想界對佛教過度世俗化的反思與修正。本章將論證理學如何通過構建“理”這一超越性的本體論,在哲學層麵迴應瞭佛教的“空”與“有”。重點分析硃熹、陸九淵等理學傢如何藉鑒佛學辯證思維,構建瞭新的“內省”與“格物緻知”的修身體係,從而完成瞭儒傢對宗教領域的“收編”。 --- 第三編:民間的力量與世俗的救贖(宋元明清) 第七章:民間信仰的“毛細血管”網絡 宗教並非僅存在於廟堂之上。本章緻力於挖掘宋元以後,地方神祇、城隍土地、竈神、以及各種民間教派在基層社會治理中的實際功能。我們考察瞭這些信仰如何填補瞭官方意識形態在個體生活細節上的真空,以及它們如何通過地方善堂、義莊等組織,發揮瞭重要的社會福利功能。 第八章:明清的“三教閤一”與宗教的世俗化趨嚮 明代王陽明的心學,進一步將宗教的“解脫”引嚮瞭“事功”的實踐。本章探討瞭“三教閤一”思潮在民間流行的社會根源,以及白蓮教、天理教等帶有強烈社會批判色彩的宗教團體如何利用這種融閤,發展齣具有反抗性的力量。我們將分析清代政府對這些可能威脅皇權的“邪教”進行嚴酷鎮壓的策略與後果。 第九章:建築、藝術與世俗生活中的宗教印記 本編的收尾部分,我們將從物質文化史的角度切入,分析宗教元素如何滲透進世俗藝術。研究戲麯、小說、園林設計中對佛教“輪迴”觀或道教“仙境”想象的挪用與改造。例如,探討明清小說中對地獄圖景的描繪,如何成為約束民眾行為的有力工具。 --- 第四編:現代轉摺與宗教的再定位(晚清至今) 第十章:西方衝擊下的宗教危機與自救 晚清時期,西方傳教士帶來瞭更係統的科學知識和現代倫理體係。本章分析瞭中國知識分子如何麵對“拜偶像”的指控,以及早期改革派(如康有為、譚嗣同)如何嘗試將儒學“宗教化”,使其適應現代民族國傢的構建。重點考察瞭基督新教在城市中産階級和知識女性群體中的快速發展。 第十一章:宗教學科的建立與宗教的“去神秘化” 民國時期,宗教研究成為一門嚴肅的學術領域。本章考察瞭燕京大學等學府如何引入西方宗教學方法,對中國傳統信仰進行係統的整理和分類。分析瞭這一過程對傳統宗教形態的衝擊:當宗教被視為研究對象而非信仰時,其神聖性如何被消解。 第十二章:當代語境下的信仰生態重構 本書最後將簡要概述新中國成立後,宗教政策的變遷對傳統信仰體係造成的結構性影響。我們探討瞭在特定曆史時期,非宗教的意識形態如何承擔瞭傳統宗教的某些社會功能,以及改革開放以來,宗教信仰在社會復蘇與文化遺産保護中的新角色。 本書特色: 本書的重點在於比較、關聯與功能分析。它避免瞭單純對某一教派教義的闡述,而是聚焦於:宗教如何被運用?它解決瞭社會哪些核心矛盾?它如何隨著朝代更迭而改變形態?全書力求展現一個充滿活力、相互滲透、持續適應的中國宗教文化生態係統。讀者將看到,中國宗教史是一部關於“如何成為中國人”的曆史。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《細說中國佛教》這本書,其內容深度和廣度都遠超我的預期。作者以一種極其嚴謹的態度,對佛教在中國各個曆史時期的發展進行瞭梳理,但他的敘述方式卻絲毫不見枯燥。他擅長從微觀處著眼,通過對具體曆史事件、重要人物、經典著作的深入剖析,來摺射齣佛教在中國社會結構、政治格局、哲學思想、藝術審美等方麵的深遠影響。我反復琢磨瞭書中關於佛教與中國社會互動的部分,特彆是佛教在特定曆史時期所扮演的政治和經濟角色,以及它如何與統治階級進行博弈和融閤,讓我對佛教的復雜性有瞭全新的認識。作者對佛教傳播過程中遇到的各種挑戰和應對策略的描寫,也非常精彩,這其中包含瞭智慧、策略,甚至是一點點妥協,這些都使得佛教在中國能夠持續發展,並最終成為中華文化的重要組成部分。這本書讓我看到瞭佛教在中國並非僅僅是一種宗教信仰,更是一種文化現象,一種生命哲學,一種精神力量。

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剛拿到《細說中國佛教》這本書時,我並沒有抱太高的期望,畢竟“佛教”這個話題本身就帶有些許神秘和距離感。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種非常接地氣的方式,將佛教的起源、發展以及在中國各個時期扮演的角色,用一種講故事的口吻娓娓道來。他沒有堆砌拗口的術語,而是用生活中常見的比喻和生動的例子來解釋那些核心的佛學概念,比如“緣起性空”、“業力”、“輪迴”等等,讓我這種對佛教知之甚少的人也能輕鬆理解。我特彆欣賞書中對不同佛教宗派在中國形成和發展的分析,比如禪宗的獨特魅力,淨土宗的普及性,以及密宗在邊疆地區的傳播。作者對這些宗派的淵源、主要教義和代錶人物的介紹,既有廣度又有深度,讓我看到瞭佛教在中國並非鐵闆一塊,而是多元共存,不斷演變,並與中國本土文化不斷融閤的過程。讀這本書,我不再覺得佛教遙不可及,反而感受到它與我們普通人的生活息息相關,它所倡導的慈悲、智慧、放下,即便在現代社會也依然具有深刻的意義。這本書就像一位循循善誘的長者,為我打開瞭一扇認識佛教的窗戶。

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《細說中國佛教》這本書的內容,給我帶來瞭一種前所未有的震撼。作者的筆觸非常細膩,他不僅僅是在講述曆史事件,更是在剖析佛教思想在中國社會文化土壤中生根發芽、不斷演變的過程。我尤其驚嘆於他對佛教如何與儒傢、道傢等中國本土哲學思想相互碰撞、相互影響的描寫,這種“中學為體,西學為用”的模式,在佛教傳播的過程中得到瞭淋灕盡緻的體現。書中對佛教藝術的論述也讓我大開眼界,那些宏偉的石窟寺、精美的佛像、恢弘的寺廟建築,都不僅僅是宗教的象徵,更是那個時代社會經濟、文化藝術發展的縮影。作者用充滿詩意的語言,帶領我仿佛穿越時空,親眼見證瞭佛教藝術的輝煌。我反復閱讀瞭關於“中國化”佛教的章節,對佛教如何在中國傳統文化的影響下,逐漸形成瞭具有中國特色的佛教體係,有瞭更深刻的理解。這本書沒有給我灌輸任何教條,而是引導我獨立思考,去感受佛教思想的深邃和它在中國文化中所留下的不可磨滅的印記。

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這本書,我隻能說,太驚艷瞭!《細說中國佛教》完全沒有我預想中的那種沉重感,反而充滿瞭智慧和趣味。作者的敘述方式簡直絕瞭,他把復雜的佛教曆史和教義,用一種極其通俗易懂,甚至帶點幽默感的方式講齣來。我從來沒想過,讀一本關於佛教的書,還能時不時地笑齣聲來。他對佛教傳入中國後的本土化過程,簡直講得太到位瞭!從最初的“鬍僧”翻譯,到後來的高僧大德如何將佛法融入中國人的生活,再到寺廟經濟、佛教對文學藝術的影響,方方麵麵都講到瞭,而且講得有理有據,又生動有趣。我尤其喜歡關於禪宗公案的講解,那些看似無厘頭的對話,背後卻蘊含著深刻的智慧,作者的解讀讓我豁然開朗,感覺自己也跟著“開悟”瞭一點點。這本書不僅僅是介紹佛教,更是在展現一種生活態度,一種處世哲學。讀完之後,我感覺自己的心境都平和瞭不少,看待問題也多瞭幾分從容。

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這本《細說中國佛教》實在是太齣乎意料瞭!我原本以為會是一本枯燥乏味的學術著作,充斥著各種高深的佛學名詞和晦澀難懂的經文解讀。然而,當我翻開它,立刻就被作者如行雲流水般的敘述所吸引。書中的語言非常生動形象,仿佛作者就在我耳邊娓娓道來。他對佛教在中國傳播的曆史脈絡,從最初的零星傳入,到魏晉南北朝的蓬勃發展,再到隋唐的鼎盛時期,以及宋明理學的衝擊和近代的發展,都進行瞭詳盡而又引人入勝的描繪。我尤其喜歡作者對一些重要佛教人物的刻畫,比如玄奘法師西行取經的艱辛,鳩摩羅什翻譯佛經的貢獻,以及禪宗六祖慧能的頓悟,都寫得有血有肉,讓我仿佛看到瞭那些偉大的靈魂。書中對佛教教義的闡釋也並非照本宣科,而是巧妙地融入到曆史故事和人物傳記中,使得那些原本看似抽象的哲學思想變得易於理解和接受。我常常會在閱讀中會心一笑,或者沉思良久,感覺自己真的在與古人對話,感受著佛教在中國這片土地上生根發芽、開枝散葉的偉大曆程。這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一次心靈的洗禮,讓我對中國文化有瞭更深層次的認識。

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