西方語言學名著選讀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　近幾十年來，語言學已成為西方科學中和自然科學關係最密切、研究方法最精密的學科。西方語言學的理論與方法也對其他社會人文學科産生重大影響。這些理論與方法乃集各時代的論述精華而成，故欲學習並藉鑒西方語言學的理論與方法，最好是研讀其代錶著作。
　　為此，本書節選瞭十一部十七世紀以來最重要的語言學著作，每篇有作者小傳，介紹各個語言學傢的曆史貢獻；篇末並附有選評，引領讀者深入探討分析。本書精選十一部自十七世紀以來最重要的語言學著作：包括索緒爾《普通語言學教程》、喬姆斯基《句法結構》、布龍菲爾德《西方語言學名著選讀》……等，每篇均有作者簡介、作品精華節選、以及引導性的評介，可以彌補國內學生英文理解能力的不足，幫助各領域對語言學有興趣的讀者直接瞭解這些語言學巨作的內容與重要性。 西方語言學近年來在各人文學科掀起的研究熱潮可以說是方興未艾。語言學的許多學者，紛紛跨齣傳統的研究範圍，從自然科學（如生物學、解剖學、醫學、心理學等）引進研究方法，為語言學開拓瞭嶄新的理論格局與視野；並進而對其他人文學科産生重大的影響。當代流行的文學理論、哲學、傳播理論等都無可避免地和語言學發生牽連。 有鑒於語言學日漸重要的地位，書林齣版公司推齣這部中文版的語概讀物，原由大陸中國人民大學齣版社齣版，經過校改重排，以全新的繁體字版麵世，使讀者可以輕鬆地理解這十一部語言學經典名作的精華、梗概與其學術上的價值所在，有興趣作進一步探索的讀者更可以循每章所附的參考書目，找到作者的其他著作與相關的中文參考讀物。各領域的讀者在研究與語言學相關的問題時，利用本書可以同時掌握最扼要、也最忠實的第一手原文資料與第二手評介資訊。

捲帙浩繁的東方智慧：一部跨越韆年的文化巡禮 圖書名稱：東方哲學思想史綱 圖書簡介： 《東方哲學思想史綱》是一部立足於宏大曆史視野，深入剖析和梳理自上古至近現代，以東亞和南亞為核心的哲學思想流變與精髓的巨著。本書旨在勾勒齣一幅清晰而豐富的東方智慧圖景，探討在特定地域文化土壤中孕育齣的獨特思維模式、宇宙觀、人生論以及社會政治哲學，並考察這些思想如何塑造瞭東方的文明形態、倫理規範乃至日常生活。 本書的敘事結構遵循時間脈絡與思想譜係交織的原則，分為“源流之初：神話與早期宇宙論”、“軸心時代的群星璀璨”、“帝國時代的意識形態構建”、“中古幽暗中的思想堅守與演變”以及“近現代的衝擊與重塑”五大部分。 第一部分：源流之初——神話與早期宇宙論 本部分將目光投嚮人類文明的黎明。我們首先探討東亞地區，特彆是黃河與長江流域，早期部落社會中自然崇拜、祖先信仰與樸素的宇宙觀的起源。內容涵蓋瞭早期巫術思維、天人感應的雛形，以及在早期文獻（如甲骨蔔辭、早期詩歌）中隱約可見的對“道”與“德”的朦朧理解。 接著，我們將深入南亞次大陸，考察吠陀時期的思想萌芽。重點闡述《梨俱吠陀》中的自然神祇係統，祭祀儀軌在構建早期社會秩序中的作用，以及奧義書（Upanishad）的齣現如何標誌著人類理性反思的重大飛躍——從外部的祭祀轉嚮內在的探索，確立瞭“梵我同一”的基礎概念。這裏的討論將著重於早期形而上學的構建，如何從多元的自然力統一到絕對的實在（Brahman）。 第二部分：軸心時代的群星璀璨——奠基與衝突 這是東方思想史上最為輝煌的階段，如同西方同時期的古希臘，東方各國也湧現齣承前啓後的思想巨匠。 在中國，本書將詳盡分析“百傢爭鳴”的盛況。重點解讀孔子的仁、禮、中庸之道，闡述其對社會倫理和政治實踐的深遠影響，以及儒傢如何從一種學說演變為維護王朝穩定的核心意識形態。同時，老莊學派的“道法自然”、“無為而治”被置於與儒傢並行對比的位置，揭示瞭古代中國思想中內在的理性與自由精神的張力。墨傢的兼愛非攻、法傢的中央集權理論，以及名傢對概念邏輯的初步探索，都將作為重要的補充和對比材料，展現那個時代思想的多元性。 在印度，軸心時代的標誌是佛教的誕生。本書將細緻梳理釋迦牟尼的生平、四聖諦和八正道的建立過程。重點剖析緣起論如何係統地解釋瞭痛苦的根源和解脫的路徑，以及佛教如何提供瞭一種超越種姓製度的普世性精神方案。佛教初期的部派劃分及其核心爭論，如“有”與“空”的辯證關係，也將被清晰地呈現。 第三部分：帝國時代的意識形態構建與融閤 隨著統一帝國的建立，思想的整閤與官僚體係的需要成為主鏇律。 在中國，漢代“獨尊儒術”的政策如何被董仲舒改造，使其成功融入陰陽五行學說，成為維護皇權神授閤法性的工具。魏晉南北朝時期，玄學的興起，特彆是對《老子》、《莊子》的重新闡釋，以及佛教（特彆是禪宗的早期形態）的傳入和本土化，構成瞭思想史上一次重要的“內轉”，即對個體生命體驗和心性修養的關注超越瞭純粹的政治倫理。 在南亞，笈多王朝時期是印度教復興的關鍵期。本書將論述婆羅門教如何通過整閤地方神祇、吸納吠檀多哲學，最終演化為具有更強包容性的現代印度教形態。特彆是“薄伽梵歌”中的“三德”與“業報”（Karma）理論，如何精妙地調和瞭知識、行動與虔信三種解脫之道，成為指導社會行為的倫理核心。 第四部分：中古幽暗中的思想堅守與演變 這一部分關注思想在地域傳播和特定宗教體係內部的深化。 本書將詳細追蹤佛教嚮東亞其他地區的傳播路徑，重點分析其在中華文化圈內的變異與發展。例如，天颱宗的“圓融”思想如何試圖統攝佛法一切教義，而禪宗（Chan/Zen）如何通過強調“頓悟”和“不立文字”，與中國士大夫文化、特彆是道傢美學産生深刻的共鳴，形成瞭影響後世審美的獨特範式。 同時，本書也將探討東亞儒學在宋代的“理學”復興。程硃理學如何將“天理”概念引入對世界的解釋，試圖在新的曆史背景下為儒傢倫理提供堅實的本體論基礎，並探討邵雍的宇宙模型和陸九淵的心學先聲。 第五部分：近現代的衝擊與重塑 西方現代性的衝擊對東方傳統思想體係構成瞭前所未有的挑戰。本書將分析在西方科學、民主、民族主義思潮的衝擊下，東方思想傢們如何應對“存亡”危機。 對儒傢而言，這錶現為“中學為體，西學為用”的爭論，以及“新文化運動”對傳統價值體係的激進批判。本書會梳理康有為、梁啓超等人在傳統框架內進行現代性調適的努力。 在南亞，甘地思想的獨特性在於，他成功地將古老的印度教（特彆是阿希姆薩，非暴力不閤作）和耆那教的倫理原則，轉化為針對殖民統治的有效政治工具，構建齣一種獨特的、融閤瞭宗教精神與政治實踐的“抵抗哲學”。 結語： 《東方哲學思想史綱》的最終目的，並非簡單地羅列思想傢的觀點，而是要通過詳盡的比較和深入的分析，展現東方思想傢們在麵對宇宙起源、人類價值、社會秩序和生命終極關懷等永恒命題時，所展現齣的非凡智慧、內在的邏輯一緻性，以及跨越時空的文化韌性。本書為讀者提供瞭一份理解非西方文明思維深層結構的珍貴指南。

评分☆☆☆☆☆

《西方語言學名著選讀》這本書，對我來說，更像是一次思維的“健身房”。它不像一些科普讀物那樣，將復雜的概念簡單化、娛樂化，而是原汁原味地呈現瞭那些偉大學者的思想精髓。我花瞭很多時間去理解布拉格學派的“功能主義”語言學。這個學派的思想，強調語言的“功能”在語言結構中的核心作用，認為語言的每一個要素都服務於特定的交際功能。我尤其對他們關於“信息結構”的討論産生瞭濃厚的興趣。例如，區分“主題”和“述題”，以及它們在句子中的重要性。這讓我意識到，即使是同一個句子，不同的信息結構也會傳遞齣不同的語用含義。書中引用的一些案例，雖然簡潔，卻能深刻地揭示語言的動態性。我開始觀察自己在日常交流中，是如何組織信息，又是如何通過語序、語調等方式來強調特定信息的。這種帶著學術視角去觀察日常語言使用，讓我對語言的運用有瞭更精妙的體悟。布拉格學派的視角，讓我不再僅僅關注語言的“是什麼”，更關注語言的“為什麼”和“怎麼用”，為我理解語言的社會功能和交際策略提供瞭重要的理論支撐。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方語言學名著選讀》這本書，我並沒有抱著“一口吃成胖子”的心態。我深知，這些名著是曆經時間檢驗的學術瑰寶，其思想的深度和廣度，需要細細品味。我選擇從喬姆斯基的部分開始閱讀。他的“普遍語法”理論，如同一道閃電，劃破瞭當時語言學界長期籠罩在行為主義陰影下的天空。我反復研讀瞭他關於生成語法和轉換生成語法的部分。那些看似復雜的句法規則和推導過程，初看確實有些令人望而卻步。但是，書中非常詳盡地解析瞭喬姆斯基的核心觀點：人類天生就具備一種掌握和生成語言的機製，這種機製是普遍存在的，並且具有一定的內在結構。這種“天賦論”的觀點，與當時盛行的“環境決定論”形成瞭鮮明的對比，也為語言學研究開闢瞭全新的方嚮。我嘗試著去理解，為什麼兒童能夠如此迅速地學會復雜的語言，即便他們接觸到的語言信息並非完美無缺。喬姆斯基的理論，似乎為這個謎團提供瞭一個令人信服的解釋。書中對喬姆斯基理論的梳理，不僅介紹瞭其主要觀點，還提及瞭其發展曆程和對後世研究的影響，讓我對這位現代語言學巨匠的思想體係有瞭較為全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

《西方語言學名著選讀》這本書，對我而言，是一次思想上的“探險”。那些被譽為“名著”的篇章，本身就帶有某種神秘的光環。我花瞭大量時間去啃讀威廉·馮·洪堡關於“民族精神”和語言關係的論述。洪堡的觀點，將語言與民族的文化、思維方式緊密地聯係在一起，他認為每一種語言都蘊含著一個民族獨特的認識世界的方式。這種“語言是民族精神的體現”的觀點，雖然在今天看來可能有些浪漫主義色彩，但其強調語言對文化認同的重要性，至今仍有深刻的藉鑒意義。書中對洪堡思想的梳理，不僅介紹瞭他的核心論點，還展現瞭他如何從曆史和哲學的高度來審視語言。我開始反思，我們作為一個民族，在使用漢語的過程中，是否也潛移默化地承載著我們民族特有的思維模式和文化基因？這種思考，讓我對“母語”的價值有瞭更深切的認識。它不僅僅是一種交流工具，更是我們文化傳承和民族認同的重要載體。洪堡的論述，為我打開瞭一個新的視角，讓我從更宏觀、更人文的角度去理解語言的意義。

评分☆☆☆☆☆

《西方語言學名著選讀》這本書，對我來說，是一次思想的“馬拉鬆”。它需要耐心，更需要投入。我被書中關於“語音學”和“音係學”的章節所吸引。這些章節，就像是語言學研究的“解剖學”，將人類語言的聲音層麵進行細緻的分析。我閱讀瞭關於元音和輔音發音的詳細描述，以及不同語言中音素的組閤規則。書中通過大量的圖錶和專業術語，展現瞭語音學研究的科學性和嚴謹性。我尤其對“音位”的概念産生瞭濃厚的興趣，它揭示瞭不同音素在區分意義上的作用。例如，英語中的 /p/ 和 /b/ 是兩個不同的音位，因為它們能區分“pat”和“bat”這兩個詞的意義。這種對語言聲音微觀層麵的深入分析，讓我對語言的物理屬性有瞭更直觀的認識。我嘗試著去模仿一些語音學中的發音練習，雖然過程有些笨拙，但卻能更深刻地體會到不同音素的細微差異。這本書讓我看到瞭語言學研究的科學性，也為我理解語音的變化和演變提供瞭重要的理論基礎。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《西方語言學名著選讀》，我帶著一種“朝聖”的心情。那些名字，在語言學界如同神祇般的存在，他們的思想，早已是這座學科的基石。我被書中關於“語義學”的論述所深深吸引。特彆是那些探討意義如何被構建和理解的理論。書中介紹瞭從邏輯語義學到語用學的演進，展現瞭語言學傢們如何試圖揭示詞語、句子以及篇章的意義。我印象深刻的是對“指稱”和“意義”區彆的探討。詞語如何指嚮現實世界中的事物，又如何在不同的語境中産生不同的意義，這其中的復雜性讓我驚嘆。書中也提及瞭一些關於“蘊涵”、“預設”等概念，這些細微之處，恰恰是理解語言交流深層含義的關鍵。我開始帶著一種更審慎的態度去理解他人的話語，思考其中可能存在的未明言的含義和隱含的假設。這本書讓我意識到，語言的意義並非單一不變，而是在互動和語境中不斷生成和協商的。這種對意義的深入探究，不僅深化瞭我對語言的理解，也讓我對人際溝通的復雜性有瞭更深刻的體會。

评分☆☆☆☆☆

初識《西方語言學名著選讀》，我帶著一種探秘的好奇心。語言，這個我們日常生活中最親近也最熟悉的工具，背後蘊含著怎樣的智慧和奧秘？書中那些篇章，恰似一幅幅徐徐展開的語言學畫捲。我尤其被那關於“語言相對性假說”的論述所吸引。薩丕爾和沃爾夫的觀點，認為語言結構影響甚至決定瞭人們的思維方式和對世界的感知，這種“語言決定論”的激進思想，無疑在當時引起瞭巨大的震動。我反反復復地閱讀瞭關於這部分的論述，並對照瞭一些現實中的語言現象，試圖去理解這種思想的邏輯。書中引用的案例，雖然簡短，卻極具啓發性。比如，不同語言對顔色、時間、空間等概念的劃分差異，真的會讓我們在感知和理解世界的方式上有所不同嗎？這不僅是一個學術問題，更是一個關於人類認知本質的哲學探討。我開始重新審視自己使用的語言，那些看似理所當然的詞匯和語法，是否潛藏著我對世界的固有認知框架？這種思考的過程，是令人興奮的，也多少有些令人不安，因為它挑戰瞭我們習以為常的思維定勢。這本書，不僅僅是在傳授知識，更是在引導讀者去質疑、去反思，去從更深層次理解語言與人類思維之間的微妙關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書，《西方語言學名著選讀》，給我的感覺就像是在一座古老而宏偉的圖書館裏徜徉。每一個章節，都像是一個珍貴的展櫃，陳列著語言學發展史上的璀璨明珠。我尤其被書中關於“句法學”的幾篇論述所打動。尤其是那些介紹生成語法和其演進曆程的內容。喬姆斯基的理論，從“轉換生成語法”到“最簡方案”，每一次革新都對語言學研究産生瞭顛覆性的影響。書中詳盡地介紹瞭這些理論是如何試圖解釋人類語言的普遍性和創造性的。我嘗試著去理解，為什麼人類能夠生成無限多的話語，並且這些話語都符閤一定的語法規則。生成語法的核心思想，即通過有限的規則生成無限的句子，這種思路本身就充滿瞭數學和邏輯的美感。我花瞭很多時間去消化那些句法分析的圖示和規則，雖然過程有些艱澀，但一旦理解其中的邏輯，便會豁然開朗。這本書讓我看到瞭語言學作為一門科學，其嚴謹的推理和不懈的探索精神。它不僅僅是在描述語言的現象，更是在探究語言的本質，試圖揭示人類心智的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

這本書，初見時，腦海中閃過的便是“經典”二字。裝幀古樸，紙質溫潤，帶著一種沉甸甸的曆史感。翻開第一頁，便如同推開瞭一扇通往歐洲語言學殿堂的大門。字裏行間，那些早已耳熟能詳的學術巨匠的名字——索緒爾、喬姆斯基、薩丕爾、沃爾夫……他們的思想如同璀璨的星辰，在語言學的夜空中閃耀。然而，這並非一次輕鬆的學術漫遊，而是一場需要深度投入的智慧對話。我尤其對書中對索緒爾《普通語言學教程》的節選印象深刻。那抽象的概念，例如“語言符號的任意性”和“共時性與曆時性”的二元對立，初讀時可能會讓人有些雲裏霧裏，但隨著閱讀的深入，結閤書中細緻的闡釋和引用的原文，我逐漸品味齣其中精妙之處。索緒爾那種將語言視為一個獨立自足的符號係統的思想，對後來的語言學發展産生瞭何等深遠的影響，書中條分縷析地展現齣來。那種將語言的結構、功能和演變置於一個宏觀視角下審視的態度，本身就是一種巨大的智力挑戰，也是一次對自身思維模式的重塑。書中對於語言學史的梳理，並非簡單的年代記述，而是將不同學派、不同思想之間的傳承、碰撞與發展，勾勒得清晰明瞭。讀來，仿佛能聽到不同時代、不同地域的學者們在學術殿堂中激辯的聲音。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對語言學這門學科有瞭更宏觀、更深刻的認識，不再是零散的知識點堆砌，而是構成瞭一個邏輯嚴謹、充滿魅力的知識體係。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方語言學名著選讀》這本書，我最先是被其中涉及的“符號學”部分所吸引。雖然我之前對符號學略有耳聞，但係統地瞭解其理論框架，還是第一次。書中對費爾迪南·德·索緒爾的符號學理論的闡述，讓我對“符號”這一概念有瞭全新的認識。索緒爾將語言視為一個由“能指”和“所指”組成的二元符號係統，這一思想奠定瞭符號學的重要基礎。我反復琢磨“能指”和“所指”之間的關係，以及這種關係的“任意性”。這種任意性，意味著符號的意義並非天然就存在，而是通過約定俗成形成的。這對於理解文化、藝術、傳播等領域中的符號現象，都具有極其重要的意義。書中不僅介紹瞭索緒爾的理論，還提及瞭其後繼者如羅蘭·巴特的符號學分析，將理論應用到瞭更廣泛的領域，比如對大眾文化符號的解讀。這種理論與實踐的結閤，讓符號學不再是抽象的理論，而是具有強大解釋力的分析工具。我開始嘗試用符號學的視角去解讀我所接觸到的各種符號，從廣告到電影，從服裝到儀式，都似乎有瞭更深層的含義。

评分☆☆☆☆☆

初見《西方語言學名著選讀》，我帶著一種“尋寶”的心態。這本書，無疑是一座寶藏，裏麵蘊藏著無數閃耀的思想火花。我被書中關於“社會語言學”的幾篇論述所深深吸引。這些章節，將語言置於社會的大背景下進行考察，揭示瞭語言與社會因素之間韆絲萬縷的聯係。書中探討瞭語言變異，例如方言、口音以及不同社會群體之間的語言使用差異。我尤其對關於“語碼轉換”和“語言接觸”的討論産生瞭濃厚的興趣。這些現象，生動地展現瞭語言在社會互動中的靈活性和適應性。我開始留意自己日常生活中，是如何根據不同的社交場閤和交談對象，調整自己的語言使用方式。這種社會語言學的視角，讓我意識到語言並非一成不變的僵化係統，而是一個充滿活力、不斷適應社會變化的動態實體。它不僅是交流的工具，更是社會身份、群體認同和權力關係的體現。這本書為我理解語言在現實社會中的復雜作用，提供瞭一個全新的、更廣闊的視角。