新的客傢人

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圖書描述

  客傢人在颱灣開天闢地的四百年曆史,迄目前為止還近乎一片處女地,極待有心之士披荊斬棘、力事墾拓,以現全貌,這本《新的客傢人》付梓,可謂適得其時,實有其時代意義。

  本書主題交織在一個新的族群理念:「新的客傢人」之闡明,此外,更選錄瞭許多有關客傢文化、語言、風物等篇章,每篇文章或有深入理念、或有獨到的文化探討,實有臨深履薄的自覺。

  我們希望本書不僅是「拋磚引玉」或「啓濛」而己,更希望為現階段之客傢運動提供更高層次理論體係。有心為客傢文化打拼的朋友,讓這本書和我們共創客傢人的尊嚴吧!

《尋常巷陌的微光:一個地方的記憶與變遷》 一、引言:在曆史的褶皺中迴望 我們每個人都是特定時空下的産物,被周遭的環境、流淌的歲月、以及那些看似微不足道的日常瑣事所塑造。然而,當時間的車輪滾滾嚮前,那些我們習以為常的景象、習慣和信仰,往往在不經意間被新的潮流所取代,成為隻有老一輩人纔依稀記得的“往事”。 《尋常巷陌的微光》並非一部宏大的曆史敘事,它選擇瞭一條更為精微的路徑——聚焦於一個具體而又充滿生命力的江南小鎮,以近乎田野調查的細緻,去捕捉那些正在消逝的“場域記憶”。本書試圖通過描摹數十年來,這個小鎮在城市化進程中的物理空間重構,以及由此引發的社會結構與人際關係網絡的變化,來探討“地方感”(Sense of Place)是如何建立,又如何被瓦解的。 我們相信,每一個老舊的門墩、每一條青石闆路下的暗渠、每一間被改成便利店的舊式雜貨鋪裏,都封存著一個時代的精神氣質。本書的筆觸,旨在穿透時間煙塵,重新喚醒讀者對那些“尋常”事物的深層情感聯結。 二、空間重塑:從“熟人社會”到“陌生空間”的過渡 本書的第一部分,集中於空間形態的變遷。我們細緻剖析瞭小鎮從傳統“裏弄式”布局嚮現代“單元化”居住模式的轉變過程。 1. 街巷的語言: 過去,小鎮的街道不僅是交通要道,更是信息交流的中心。本書記錄瞭那些曾經扮演“公共客廳”角色的場所:早晨的菜場、傍晚的榕樹下、以及由幾戶人傢共用的水井邊。我們追溯瞭這些空間的社會功能,並對比瞭現代高層住宅區中,被高度私密化、功能單一化的公共區域的缺失。例如,書中有一章專門描述瞭“弄堂裏的迴音壁”,記錄瞭在沒有電話的年代,鄰裏間如何通過特定的呼喊和節奏,傳遞生活信息,這種非語言的交流機製在現代建築中已然失傳。 2. 建築的記憶載體: 我們對一些標誌性建築的消亡進行瞭詳細的“考古”。一座老戲颱的拆除,不僅僅是拆除瞭一堆木頭和磚瓦,它帶走瞭特定群體對集體記憶的投射點。本書通過訪談,重構瞭戲颱在當地文化生活中的核心地位,以及它如何承載瞭不同世代的審美趣味和娛樂方式。同時,本書也關注瞭那些頑強保留下來的“縫隙空間”——比如夾在兩棟新樓之間的舊式理發店,它們如同時間的錨點,提醒著人們昨日的模樣。 3. 物質文化的流變: 空間的重構必然帶來物質文化的更迭。從手工製作的竹篾傢具,到流水綫上生産的塑料製品;從手工磨坊的粗糲麵粉,到超市中包裝精美的預製食品。本書通過對比這些生活用品的生産方式和使用場景,展示瞭工業化和市場經濟如何潛移默化地改變瞭人們的日常生活美學和對“好東西”的定義。 三、日常的紋理:在“慢時間”中體驗生活節奏 本書的精髓在於對“生活節奏”的捕捉。在現代快節奏的衝擊下,許多傳統生活中的“冗餘”時間,實際上是構建人際深度和文化認同的關鍵。 1. 節慶與儀式: 傳統的鄉鎮節慶,如祭祀祖先、農忙後的慶功宴等,是社會關係進行集中強化的時刻。本書細緻描繪瞭其中一個地方性節日的演變——從最初的宗教儀式性活動,到後來逐漸被商業化和旅遊元素稀釋的過程。我們記錄瞭在籌備這些活動時,傢族內部、鄰裏之間如何進行分工協作,這種協作本身就是一種強有力的社會粘閤劑。 2. 飲食的地理學: 飲食文化是地方身份最直接的體現。本書深入研究瞭當地幾種經典小吃的製作工藝及其背後的社會生態。例如,某種特定季節纔能製作的糕點,其原料的采集、加工過程與當地的生態環境、物候知識緊密相連。當這些原料的自然來源被替代或消失後,這些美食的“原味”也就失去瞭其地理根基,淪為一種純粹的感官消費。 3. 口頭傳承的智慧: 訪談記錄構成瞭本書的重要部分。這些口述曆史,包括老一輩人對“過去如何過日子”的描述,充滿瞭樸素的生存智慧和道德準則。例如,過去對於“節約”的定義,與現在對“環保”的理解存在本質上的區彆。前者更多是齣於對資源稀缺性的敬畏,後者則更多是基於全球性的倫理考量。這些口頭記錄,如同被風化的石碑,記錄著一種已經被遺忘的思維模式。 四、情感的摺射:記憶的重構與身份的流動 “地方感”不僅是物理空間的感受,更是個體與環境之間情感聯結的體現。當物理環境發生巨變時,個體的情感歸屬也隨之漂移。 1. 離散與迴歸: 隨著年輕人為瞭工作和教育離開小鎮,本書探討瞭“候鳥式”社群的形成。對於迴歸者而言,小鎮已不再是他們生活的主場,而變成瞭一個“精神故鄉”。他們試圖在故地尋找過去的影子,但往往發現,他們所懷念的那個“地方”,已經隨著時間流逝而無法被精確復原。這種懷舊,實際上是對自身青春時期的懷念,而非對當下地方的真實感知。 2. 身份的標簽化: 在一個全球化和信息化的背景下,地方身份的重要性在某種程度上被削弱,但又在某些時刻被重新強調。本書分析瞭當地人如何在全球化的浪潮中,重新定義和展示自己的“地方特色”,有時是積極的文化輸齣,有時則是對身份的固化和刻闆印象的迎閤。 3. 代際之間的鴻溝: 年輕一代對老街區的興趣往往停留在“打卡拍照”的層麵,而老一輩人則帶著深深的依戀和失落。本書通過對比兩代人對同一處景觀的解讀,揭示瞭在快速的社會轉型期,代際之間在時間感知和價值取嚮上産生的深刻鴻溝。 結語:微光下的恒定與消逝 《尋常巷陌的微光》最終希望達成的,並非是批判現代化的必然性,而是提齣一種審視自身處境的視角。我們無法阻止變遷,但可以通過細緻的觀察和記錄,留存那些構成我們集體記憶的“微光”。這些微光,是特定時空下,人類在特定地理環境中,所能創造齣的最溫暖、最真實的生活印記。它們提醒著我們,無論世界如何喧囂,每一個地方都有其獨特而不可復製的呼吸節奏和生命紋理。我們所記錄的,是關於“如何存在過”的深沉記錄。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我被《新的客傢人》這個書名深深吸引,因為它觸及瞭我內心深處對文化根源和身份認同的思考。我想象中,“新的客傢人”一定是在這個快速變化的世界裏,找到瞭自己獨特的生存方式和精神寄托。他們可能不再是過去人們印象中那個圍著山村轉悠的群體,而是散布在全球各個角落,在現代化的進程中,依舊保留著那份獨特的“客傢精神”——也許是堅韌不拔的毅力,也許是勤勞緻富的樸實,也許是對傢庭和社群的深厚情感。我非常好奇,作者會如何展現這種“新”?是關於他們如何在國際化大都市裏,建立起新的客傢社群,互相扶持?還是關於他們如何將古老的客傢智慧,運用到現代的科技創新和環境保護中?這本書的書名,讓我感覺它不僅僅是在講述一個群體的故事,更是在探索一種在現代社會中,如何成功實現文化傳承與創新的範式,這對於任何一個關心文化延續的人來說,都具有極強的吸引力。

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我拿到《新的客傢人》這本書,純粹是被它極具畫麵感的書名所吸引。我腦海中立刻浮現齣一幅幅鮮活的圖景:或許是在繁忙的國際機場,一位西裝革履的客傢青年,一邊熟練地操作著最新款的智能手機,一邊卻在不經意間用客傢話與遠方的親人交談;又或許是在一傢現代化的創意設計公司,一位年輕的客傢女性,將祖傳的圍龍屋建築元素巧妙地融入到現代傢居設計中,既保留瞭曆史的厚重感,又展現瞭前沿的時尚品味。我設想,這本書或許不是一本嚴肅的曆史研究著作,更像是一部充滿溫情和觀察力的散文集,或是幾篇細膩的人物訪談,通過一個個鮮活的個體故事,摺射齣客傢文化在當代社會的轉型與發展。它可能會探討,當客傢人的生活環境從山村走嚮城市,從田園走嚮寫字樓,他們的價值觀、情感寄托,乃至生活習慣會發生怎樣的變化?他們又如何在新舊交織的文化土壤中,找到屬於自己的立足點,並繼續將這份獨特的身份和文化發揚光大?這本書的書名,就是一扇窗,讓我看到瞭一個充滿可能性的世界。

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“新的客傢人”這個書名,在我看來,自帶一種撥開迷霧、發現真相的意味。我首先聯想到的是,客傢文化流傳至今,必然經曆瞭無數次的遷移和變遷,而每一次變遷,都像一次洗禮,促使他們不斷適應、創新。“新的”二字,仿佛在宣告,這不再是塵封在曆史檔案裏的模糊身影,而是鮮活地存在於當下的社會肌體中。我猜測,書中可能收錄瞭一係列關於現代客傢人的故事,他們可能活躍在各行各業,從科技前沿的創業者,到藝術領域的創新者,再到社區服務的熱心者。他們的“新”,或許體現在他們對傳統文化的理解和運用上,不再是生搬硬套,而是能夠將其精髓提煉齣來,融入現代的生活方式和價值體係。這本書或許能夠打破我們對客傢人的刻闆印象,讓我們看到他們同樣擁有現代人的活力、創意和抱負,同時又保留著一份深深的文化根基和社群認同感。它可能是一次關於身份認同的深刻探索,一場關於文化傳承的生動實踐。

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《新的客傢人》這個書名,像一枚小小的火種,在我心中點燃瞭對未知的好奇。我腦海中浮現齣的,不是曆史書上那些模糊的群體描述,而是活生生的個體:可能是一位在海外打拼的客傢商人,將傢鄉的誠信和勤勞帶到瞭國際舞颱;可能是一位在大學校園裏,努力研究客傢方言的年輕學者,試圖用科學的方法保存這份珍貴的語言遺産;也可能是一位在繁華都市裏,依舊堅持每天晨起為傢人烹製客傢風味早餐的母親,用味蕾傳遞著傢的溫度。我期待著,這本書能夠用細膩的筆觸,描繪齣這些“新”的客傢人,在時代的洪流中,如何堅守自我,又如何擁抱變化。他們身上的“新”,可能是一種更開闊的視野,一種更包容的心態,一種在多元文化碰撞中,依然能夠找到清晰自我定位的能力。這本書,對我而言,就像一本邀請函,邀請我去拜訪那些在現代社會中,依然閃耀著客傢光芒的人們。

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這本書的書名《新的客傢人》就足夠吸引我瞭,我一直對“客傢”這個概念充滿瞭好奇。客傢文化,是華夏文明中一個獨特而堅韌的組成部分,它承載著遷徙、融閤、堅守的悠長曆史。而“新”字,又暗示著一種演變和創新,這讓我猜測作者所描繪的“新的客傢人”,或許不再是傳統意義上固守山林、講究古禮的形象,而是融入現代社會,在新的時代語境下,重新詮釋著屬於自己的身份認同和文化傳承。我期待著書中能夠展現這些“新的客傢人”如何在都市的喧囂中尋找內心的寜靜,如何在全球化的浪潮中保持獨特的文化根脈,又如何在新的科技和思想衝擊下,找到與過去對話的方式。是他們在快節奏的生活中依舊保留著一絲鄉愁的餘溫?還是他們在傳承祖輩技藝的同時,又大膽地引入新的創意和理念?這本書的魅力,就在於它能激發讀者去想象、去探究,去構建一個屬於“新客傢人”的豐富圖景。我希望它能帶我走進他們的生活,感受他們的喜怒哀樂,理解他們麵對當下世界的種種選擇和挑戰,最終,也讓我對“客傢人”這個詞,擁有一個更立體、更鮮活的認知。

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