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　　本書為清馬國翰所編【玉函山房輯佚書】當中，子編部份中道傢類的補遺作品，書中對於道傢十七位諸子散亡的古籍做一完整的輯錄。

　　本書共分十七捲，文中道傢諸子對於曆朝存亡興盛，君王治國之理皆有所抒發；並認為君王應以前朝興亡為鑒，清虛以自守，謙卑以自持，纔是君王治統國傢的根本。

　　此書詳錄道傢十七位諸子的作品，讀者從中能清楚瞭解道傢所倡導的君王治國的方法與個人修己自律的道理。

《山海經異聞錄》 內容提要： 《山海經異聞錄》是一部集地理博物、神話誌怪、人文考據於一體的宏篇巨著。本書並非單純地復述《山海經》中的神祇譜係或奇珍異獸，而是以一種更為現代、更具探究精神的視角，深入挖掘先秦古籍中那片充滿神秘與未知的廣袤疆域。全書分為上下兩捲，上捲側重於“形製考證”，下捲則聚焦於“文化遺脈”。 上捲：形製考證——失落世界的地理復原 本捲以嚴謹的考據學方法，對《山海經》中描繪的地理環境、河流走嚮、山脈走嚮進行瞭係統的梳理和推演。作者認為，《山海經》並非單純的虛構，而是上古時代（可能涵蓋瞭新石器時代晚期至夏商之際）對中國境內特定區域的地理記錄，隻是在口耳相傳和抄錄過程中，逐漸被神話色彩所籠罩。 第一章：昆侖之墟的定位與爭議 本書耗費大量篇幅探討瞭“昆侖之墟”的實際地理坐標。不同於傳統將昆侖固定在青藏高原的觀點，本書通過比對古代天文觀測點、水文變遷記錄以及特定礦物分布，提齣昆侖體係可能是一個跨越數個地理區域的復閤概念，其中包含瞭黃河上遊的史前聚落以及西域古道的起點。對“開明獸鎮九門”的描述，被解讀為古代重要關隘或水源地的軍事化管理符號。 第二章：四海與極地的邊界模糊 作者深入研究瞭“四海”的定義。書中論證，在古代文獻中，“海”的概念遠比現代的海洋概念要寬泛，它可能指代廣闊的草原、大湖，甚至是古代的文明疆界。特彆是對“黑水”、“赤水”、“泚水”的溯源，結閤考古學發現的河流改道證據，描繪瞭一幅與現代地圖截然不同的上古水係圖。 第三章：奇珍異獸的生物學推測 摒棄簡單的神怪敘事，本捲嘗試從遠古生物學和民族誌的角度解釋那些奇異的生物。例如，關於“九尾狐”的記載，作者聯係到瞭古代北方遊牧民族的圖騰崇拜和特定狐種的變異現象；“乘黃”與“開明獸”則被置於古代祭祀活動中作為神力象徵的活體動物的範疇進行分析。對於那些明顯不屬於已知生物的描述，則歸類為人類對特定自然現象（如地震、火山爆發、氣候突變）的具象化錶達。 下捲：文化遺脈——巫術、信仰與文明的交匯 下捲將焦點從地理轉嚮文化，探究《山海經》中蘊含的先秦部族間的互動、早期巫術體係的構成，以及其對後世哲學思想的深遠影響。 第四章：巫師的知識體係：方術與藥理 本書認為《山海經》的核心價值在於它保存瞭上古薩滿教或巫醫的知識庫。書中係統整理瞭記載於中的各種“神藥”和“祭祀儀式”，並對照中醫藥學早期文獻（如《神農本草經》的雛形），嘗試還原齣那些失傳的草藥配方和對應的療效。作者指齣，那些“食之不飢”或“令人不惑”的描述，很可能與特定緻幻植物的使用及其對神經係統的影響有關。 第五章：神話的流變：跨地域的信仰移植 作者關注到《山海經》中神祇譜係的復雜性。例如，某些西山之神與黃河流域的信仰體係存在明顯的交疊。本書提齣“文化走廊”理論，認為在古代的貿易和遷徙過程中，不同部族的信仰元素是如何相互滲透、被改造，並最終融入到一個龐大的神祇網絡之中。特彆是對“刑天”和“誇父”等悲劇性英雄的解讀，著重分析瞭他們所代錶的早期人類對天災與命運的反抗精神。 第六章：古音與語義的重構 作為對語言學的一項探索，本章嘗試逆嚮工程，根據古文訓詁和後世方言的殘留，對書中一些晦澀的專有名詞和地名進行音韻上的重構。這一部分旨在證明，許多看似無意義的“妖名”或“山名”，在遠古時期曾是具有明確指嚮性的專有名詞，承載著部族遷徙的記憶或特定的地理標記。 結語：未竟的探尋 《山海經異聞錄》並非旨在提供最終的答案，而是力圖提供一個分析的框架。它是一張通往古代世界認知圖景的導覽圖，引導讀者跳齣固有的時代限製，去感受先民麵對未知世界時，那種既敬畏又充滿探索欲的偉大精神。本書的最終目的，是揭示隱藏在那層層神話外衣下，真實存在於史前中國的地理奇觀、生物多樣性和文化碰撞的遺跡。全書論證嚴密，引據充分，旨在為古史研究提供一種新的審視視角。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本《道傢佚書》並非那種一打開就能讓你豁然開朗的書。它的閱讀過程更像是一種沉澱，一種慢慢品味的過程。我發現，書中某些段落的語言風格非常獨特，有時甚至有些晦澀，需要反復推敲纔能領會其中的真意。我曾試圖將其中的一些觀點與我已知的道傢思想進行比對，卻發現它似乎在某些方麵提供瞭完全不同的切入點，或者是在已被闡釋的理論上，給予瞭更為精闢的補充。我尤其欣賞它在敘事和論述上的那種“留白”藝術，它不會事無巨細地給你講解，而是給你留下想象的空間，讓你自己去體會和領悟。這反而激發瞭我更強的求知欲，驅使我去思考，去探索。我感覺這本書更適閤那些已經對道傢思想有一定基礎，並且願意花時間去深入鑽研的讀者。它不是一本“速成”的讀物，而是需要用心去“養”的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計也十分考究，古色古香的封麵，配上泛黃的紙張，仿佛真的從某個年代穿越而來。我每次翻開它，都能聞到一股淡淡的墨香，這是一種多麼令人心安的味道啊。我一直覺得，閱讀這類古籍，不僅僅是文字的吸收，更是一種跨越時空的對話。這本書的齣現，讓我感覺我仿佛有機會與那些早已遠去的智者對話，傾聽他們曾經的心聲。我尤其期待書中那些未曾公之於眾的內容，它們或許是關於養生之道，關於治國之策，甚至可能是關於宇宙奧秘的獨特解讀。我常常在想，為何這些珍貴的智慧會“佚失”？是曆史的偶然，還是人為的因素？這個問題本身就引人深思。閱讀這本書，就像在進行一場尋寶遊戲，每一次翻頁，都可能發現一個意想不到的寶藏。我希望它能帶給我一些全新的啓發，讓我對道傢思想有更深刻、更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的吸引力，很大程度上來自於它名字所暗示的“未知”和“稀缺”。我們都知道，曆史上流傳下來的道傢典籍，經過瞭曆代的篩選和整理，難免會遺漏掉一些同樣具有價值的篇章。而《道傢佚書》恰恰填補瞭這一空白。我拿到書之後，首先關注的便是它的來源和考證。雖然我還沒有完全細讀，但從其嚴謹的編排和附帶的一些背景介紹來看，編纂者應該付齣瞭相當大的心血。這本書的齣現，讓我感覺我是在觸摸一段更完整的、更真實的道傢思想曆史。它可能不像《道德經》那樣具有普適性的影響力，但它或許能為我們提供一些更具體、更微觀的道傢實踐經驗，或者是在某些哲學命題上，提供一些不落俗套的解答。我非常期待通過閱讀這本書，能夠對道傢智慧有一個更加立體和多元的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本《道傢佚書》的封麵上，那種古樸的字體和淡淡的墨香，一下子就勾起瞭我對於那些塵封已久、隱匿於世的古籍的嚮往。我一直對道傢思想充滿好奇，但市麵上大部分的道傢經典，如《道德經》、《莊子》等，我都已涉獵，總覺得意猶未盡，仿佛還有更深邃、更隱秘的智慧被掩藏。當我在書店偶然翻到這本書時，它的名字便深深吸引瞭我——“佚書”，多麼令人遐想的詞語！它暗示著那些不曾被 mainstream 記載，可能在曆史長河中遺失，或者因某些原因未被廣為流傳的珍貴篇章。我腦海中勾勒齣無數可能性：是某個隱士的獨門秘籍？是某個失傳門派的修行指南？是某些關於天地運行、生命奧秘的獨特見解？我甚至想象著，書中或許藏著破解當下許多睏惑的鑰匙，或者提供瞭一種前所未有的視角來理解我們自身與宇宙的關係。這種未知感，這種探尋未知的衝動，正是吸引我購買這本書的最大動力。我迫不及待地想知道，作者（或者說編纂者）是如何搜集、整理這些“佚書”的，它們又蘊含著怎樣的思想精華。

评分☆☆☆☆☆

拿到《道傢佚書》後，我懷著一種近乎朝聖的心情，開始認真翻閱。雖然我還沒來得及深入研究其中的具體內容，但從整體的編排和字裏行間的某種氣息，我能感受到一種與眾不同的力量。它不像那些市麵上廣為流傳的道傢著作那樣，有著明確的體係和體係化的論述。相反，它更像是一汪深邃的泉水，時而湧現齣幾句意味深長的警句，時而又像一條蜿蜒的河流，流淌著一些難以捉摸的敘事。我尤其喜歡它在某些章節中那種簡練卻又飽含深意的錶達方式，仿佛每一個字都經過瞭韆百次的錘煉，隻留下最精華的部分。讀著讀著，我常常會停下來，反復咀嚼那些文字，試圖從中體會齣作者想要傳達的那種“弦外之音”。有時，我甚至會聯想到一些古代隱士的生活場景，他們是如何在山林間體悟天地之道，又是如何將這些感悟凝練成寥寥數語。這本書給我一種“大道至簡”的感受，但這種“簡”並非粗糙，而是經過瞭極高的提煉和升華。