電影觀賞:現世的宗教意含性心理經驗

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圖書描述

大眾傳播的各種媒介符號中,映像由最先進的科技所製造,且包含文字、聲音和形象三種符號。現代人接觸映像愈加頻繁,映像文化在大眾文化中的比重也愈形增強,然而,映像在我們的心理上産生的是最接近又最疏離的效果。本書從心理的角度齣發,藉由映像觀賞與宗教信仰在功能和意義上的比較,探討映像作品在現代文明中的文化意義定位問題。

好的,這是一本關於“中世紀歐洲修道院生活與精神實踐”的圖書簡介: 《隱修之境:中世紀歐洲修道院的日常生活、信仰與知識傳承》 內容提要: 本書深入探索瞭中世紀(約公元500年至1500年)歐洲修道院這一獨特社會空間的復雜生態。它不僅僅是對一個宗教機構的描述,更是對一個在黑暗時代中扮演瞭關鍵文化、知識和社會角色的實體進行細緻入微的考察。本書以時間為軸,結閤考古學發現、手稿文本分析及教規(如《聖本篤會規》)的解讀,重構瞭修道院的日常生活圖景,揭示瞭其在塑造西方文明進程中的深遠影響。 第一部分:隱修的召喚與基石 本部分追溯瞭修道主義的起源,從早期的隱修先驅,如聖安東尼、聖帕喬米烏斯,到其在西歐的係統化建立。重點闡述瞭聖本篤(St. Benedict of Nursia)及其製定的《會規》在中世紀修道院組織結構中的核心地位。我們將解析“祈禱與工作”(Ora et Labora)的基本原則,探討其如何在嚴格的紀律框架內,為修道士提供一個既能尋求個人救贖,又能服務於教會和世俗社會的生存模式。 修道院的選址並非偶然,本書詳細分析瞭為何許多重要的修道院會建立在偏遠的荒野或戰略性的交通要塞,以及這些地理環境如何反過來塑造瞭修道士的精神生活和社區發展。我們考察瞭不同修會(如本篤會、熙篤會、迦杜修會)在會規執行、經濟活動和靈修側重點上的差異,從而呈現齣中世紀修道院內部豐富多樣的實踐光譜。 第二部分:日常的律動與精神的冶煉 中世紀修道院的生活是高度儀式化和結構化的。本部分著重描繪瞭修道士從黎明到黃昏的作息安排。 鍾聲與聖事: 詳細描述瞭“日課”(Liturgy of the Hours)——一天八次的禱告儀式——的結構和神學意義。這些長時間的禮拜不僅僅是義務,更是修道士與神性持續溝通的核心途徑。我們探討瞭聖餐禮(Mass)在修道院儀式生活中的中心地位,以及它們如何構築瞭時間的感知。 勞作的意義: “工作”在修道院中遠超謀生手段。本書細緻考察瞭修道院的經濟支柱:農業、手工業、釀酒以及土地管理。以熙篤會為例,分析瞭他們如何通過對技術(如水利工程、冶金)的掌握,將荒地變為富饒的莊園,並在此過程中積纍瞭可觀的經濟實力,卻又始終努力維持“貧睏”的誓言。 靜默與內省: 修道院的物理空間設計,特彆是迴廊(Cloister)和格室(Cell),被視為促進靜默(Silence)和沉思(Contemplation)的工具。我們檢視瞭禁語的規則、獨處的必要性,以及修道士如何通過閱讀靈修文本(Lectio Divina)進行深度的自我反思和與上帝的對話。 第三部分:知識的堡壘與文化的熔爐 在中世紀早期,修道院幾乎是歐洲唯一的知識中心。本書將重點剖析修道院在知識保存、復製和創造方麵所扮演的不可替代的角色。 抄寫室的秘密: 詳細描述瞭抄寫室(Scriptorium)的工作流程、使用的工具(羊皮紙的準備、墨水的調製)以及抄寫員的技藝。不僅僅是復製聖經,修道士們也承擔瞭搶救古典文獻、保存希臘羅馬知識的重任。我們分析瞭裝飾性手稿(Illuminated Manuscripts)的藝術風格演變,探討瞭插圖、縮寫文字和邊飾如何融閤瞭宗教象徵與地方審美。 教育的職能: 修道院學校(Monastic Schools)是中世紀精英教育的搖籃。本書探討瞭其課程設置,包括“七藝”(Septem Artes Liberales),以及修道院如何為教會培養神職人員和為世俗統治者培養行政人纔。例如,著名的學者如比德(Bede)正是誕生於這一體係之中。 圖書館的權力: 考察瞭中世紀修道院圖書館的早期形態,以及藏書目錄和書籍的珍貴性,書籍是如何被視為“無聲的老師”和教會的寶貴資産。 第四部分:修道院與世俗世界的互動 修道院並非孤立於世外的“空中樓閣”。本部分探討瞭修道院與外部世界的復雜張力與聯係。 政治與經濟影響: 分析瞭修道士作為顧問、外交使節和管理者在國王、皇帝宮廷中的作用。考察瞭修道院的財富積纍如何引發世俗貴族的覬覦,以及修道院對周邊領地的經濟輻射作用。 朝聖與接待: 修道院作為朝聖路綫上的重要中途站,其接待功能(Hospitality)是其社會責任的重要體現。我們研究瞭修道院如何運營客房、照顧病患和流浪者,以及這種互動如何促進瞭信息的交流和文化傳播。 危機與改革: 中世紀漫長的曆史中,修道院也麵臨腐敗、鬆弛的危機。本書將分析主要的改革運動,如剋呂尼運動(Cluniac Reform)和熙篤會運動,這些運動旨在迴歸更嚴格的“本篤會規”,並討論瞭這些改革如何反過來推動瞭教會權力的集中。 結論: 本書最後總結瞭中世紀修道院的遺産。它們是中世紀精神生活的核心,是知識的庇護所,是社會秩序的穩定器。在西方曆史的轉型期,修道院不僅保存瞭古典文明的火種,更以其獨特的生活模式,為後世的學術、藝術和倫理觀念奠定瞭深厚的基礎。通過對這些“隱修之境”的細緻考察,我們可以更全麵地理解中世紀歐洲的信仰深度、組織智慧和文化創造力。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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最近的生活步調有點快,常常覺得自己在現實世界裡像個不停轉動的陀螺,有點迷失方嚮。偶然間在書店翻到《電影觀賞:現世的宗教意含性心理經驗》,書裡探討的「現世的宗教意含性心理經驗」幾個字,瞬間就擊中瞭我的心。我不是一個特別虔誠的宗教徒,但卻常常在一些人生重要的時刻,或是遇到睏難時,尋求某種心靈上的慰藉和力量。有時候,這種力量就會來自電影。我曾經看過一部電影,主角在經歷巨大的失落後,從極度的絕望中走齣來,那種堅韌和希望的展現,讓我感同身受,彷彿也獲得瞭重新站起來的勇氣。這種感覺,是不是就像書裡說的,在現實生活中,我們透過電影建構瞭一種屬於自己的「宗教」體驗?它提供瞭一種儀式感,一種讓我們得以暫時逃離現實、與內心對話的空間。我非常好奇,這本書會如何解析這種現象,是如何將看似日常的觀影行為,提升到一個如此深刻的層次,探討其中蘊含的心靈力量。

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每次看完一些經典電影,總會有一種「觸電」的感覺,好像靈魂被某種東西點亮瞭一樣。《電影觀賞:現世的宗教意含性心理經驗》這個書名,讓我覺得它應該會深入探討這種「觸電」的背後原因。我不是那種會去參加教會、或是定期拜拜的人,但卻常常在電影裡感受到一種超越現實的力量。例如,看到電影裡的角色為瞭信念奮不顧身,或是為瞭愛做齣偉大的犧牲,我都會被深深感動,甚至覺得自己好像也獲得瞭一種精神上的洗禮。這種感覺,很難用言語形容,但又異常真實。我總是覺得,這種電影帶來的感動,其實就是一種心靈上的「宗教體驗」,它讓我們暫時擺脫世俗的羈絆,去思考生命中最根本的價值。我非常想知道,這本書會怎麼去剖析這種現象,它會不會從心理學、社會學,甚至是哲學的角度,來解釋電影如何扮演瞭現代人「心靈導師」的角色。

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天哪,我最近終於入手瞭《電影觀賞:現世的宗教意含性心理經驗》這本書,光是書名就讓我覺得充滿吸引力!身為一個平常就超愛看電影,而且對電影裡那些能觸動心靈、讓人深思的情節特別著迷的颱灣人,我真的覺得這本書根本是為我量身打造的。常常看著螢幕裡的那些故事,會有一種莫名的感動,有時候甚至會覺得電影裡的角色經歷的痛苦、掙紮、或是那種豁然開朗的時刻,好像都跟我有著某種連結。有時候,一部電影看完,心情會久久不能平復,好像經歷瞭一趟心靈的洗禮。我一直覺得,好的電影不隻是娛樂,它能帶給我們很多,甚至能幫助我們理解自己、理解這個世界。所以,當我看到這本書的時候,就迫不及待想把它帶迴傢,好好地研究一下,電影裡到底藏著哪些關於我們內心、關於生命意義的深刻啟示。我對這本書充滿瞭期待,希望它能帶我進入一個全新的視角,去重新認識我所熱愛的電影,也去更深入地探索我自己的內心世界。

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我一直覺得,颱灣人其實很喜歡在生活中尋找一些能讓自己心靈平靜、獲得啟發的事物。《電影觀賞:現世的宗教意含性心理經驗》這個書名,讓我覺得它非常貼近我們現代人的需求。很多時候,我們在現實生活中會遇到各種煩惱和壓力,不知道該往哪裡走,也不知道該如何找到內心的平靜。這時候,電影就成瞭一個很好的齣口。我常常在看完一部能深深觸動我的電影後,感覺自己的心靈好像被洗滌瞭一樣,對很多事情的看法也變得不一樣瞭。我會覺得,電影裡的那些故事,那些角色的經歷,其實都隱藏著一些關於人生、關於人性的深刻道理。我猜測,這本書可能會深入探討,電影是如何在現代社會中,取代瞭傳統宗教的功能,成為我們尋求心靈慰藉、理解生命意義的重要途徑。我非常期待能從中學習到,如何更有意識地去觀賞電影,從中汲取更多關於心靈成長的養分。

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說實話,我一直覺得,颱灣社會在某些方麵,雖然物質生活很發達,但人們心靈上似乎總有點空虛,或是找不到一個能讓自己真正安定的地方。《電影觀賞:現世的宗教意含性心理經驗》這個書名,讓我覺得它很有可能觸及到這個核心議題。我常常思考,在一個快速變遷、資訊爆炸的時代,我們該如何找到自己內心的平靜?電影,對我來說,很多時候就是一個齣口,一個讓我們暫時放下煩惱、進入另一個世界的窗口。看著電影裡的角色們的喜怒哀樂,他們的成長與蛻變,有時候會讓我反思自己的人生。我會想,如果是我遇到這種情況,我會怎麼做?這種代入感,其實比很多心靈雞湯來得更真實、更有力量。我猜測,這本書可能會探討,電影是如何成為一種現代人的「替代性宗教」,在我們無法在傳統宗教中找到解答時,提供瞭一種精神寄託和意義的追尋。我非常期待能從中獲得一些關於如何在日常生活中,透過電影來滋養自己心靈的啟發。

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