楹聯古今談(下)

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圖書描述

《古今詩詞賞析錄》 內容簡介 《古今詩詞賞析錄》是一部立足於中華古典詩詞的宏大敘事與精微品鑒相結閤的文集。全書共分十捲,細緻梳理瞭自先秦《詩經》至近現代詩歌的演變脈絡,精選瞭近韆首具有裏程碑意義或藝術成就卓著者,力求為讀者提供一個全麵、深入、富有洞察力的詩詞鑒賞體係。本書旨在超越單純的文本解讀,深入挖掘詩詞背後的曆史背景、文化思潮、哲學意蘊及其對後世文學流派的深遠影響。 第一捲:源起與奠基——先秦至魏晉風骨 本捲聚焦於中國詩歌的濫觴與初創期。首先迴溯《詩經》的社會功用與“風、雅、頌”的結構特徵,探討其現實主義精神與質樸的民間韻律如何塑造瞭後世詩歌的底色。隨後,重點剖析《楚辭》的浪漫主義色彩、瑰麗想象及其對屈原人格精神的深刻投射。 進入魏晉南北朝,詩歌開始走嚮個體生命意識的覺醒。本捲詳述瞭“建安風骨”的蒼涼悲壯,曹氏父子的生命哲學與對漢末亂世的悲憫情懷。著重分析瞭“竹林七賢”在政治壓抑下對自由精神的追求,以及玄學清談如何滲透入詩歌的語言和意境之中。陶淵明的田園詩,則被視為一種迴歸自然、尋求精神傢園的偉大嘗試,其“采菊東籬下”的境界,成為後世文人共同的精神坐標。此外,對永明體等聲律探索的初期階段,也有簡要的梳理。 第二捲:盛唐氣象——浪漫與現實的交響 盛唐,是中國詩歌的黃金時代。本捲以磅礴的氣勢描繪瞭“開元盛世”下文化的高度自信與多元融閤。 首先,集中筆墨於“初唐四傑”的承上啓下作用,特彆是王勃的浪漫雄渾與楊炯的慷慨激昂。隨後,進入本書的核心部分——對“李杜”的深度比較研究。李白的詩歌被視為“謫仙”的狂放不羈,是對宇宙洪荒的呼喚,其浪漫主義達到瞭前所未有的高度,對後世豪放派影響至深。杜甫的詩則被定位為“詩史”,他以沉鬱頓挫的筆觸記錄瞭安史之亂前後的社會動蕩與人民疾苦,其對格律的精妙運用與對現實的關懷,樹立瞭現實主義詩歌的豐碑。 本捲亦不遺餘力地展現瞭邊塞詩派的雄渾壯闊,岑參、高適如何將大漠孤煙、金戈鐵馬的景象融入詩篇,展現瞭盛唐的開疆拓土精神。同時,王維、孟浩然的山水田園詩,則以禪意入畫的境界,構築瞭一個寜靜、空靈的理想世界。 第三捲:中晚唐的轉摺與精微——風格的深化與流變 中晚唐時期,社會結構漸趨內斂,詩歌風格也隨之精微化、技巧化。 本捲重點分析瞭白居易“新樂府運動”的社會批判力量及其通俗易懂的藝術追求,探討其如何用平易近人的語言直達民心。劉禹锡的詠史懷古,則展現齣一種超越個體命運的哲思。 晚唐,是形式美學達到極緻的階段。本捲詳細闡釋瞭韓愈、柳宗元的古文運動對詩歌的革新影響,他們如何力求“以文為詩”,開拓瞭詩歌的題材和議論空間。最後,對李商隱、杜牧的“小李杜”進行專題探討。李商隱的晦澀隱逸、典故的熔鑄,代錶瞭晚唐的唯美主義傾嚮;杜牧的俊爽峭拔、對曆史興亡的深刻洞察,則顯示齣成熟的藝術技法與清醒的理性光芒。 第四捲:宋詞的勃興與定型——從婉約到豪放的轉變 本捲將目光投嚮宋代文學的最高成就——詞。詞作為一種新的文學體裁,其音樂性與抒情性得到瞭空前的張揚。 首先追溯瞭柳永的鋪敘和都市情懷,他擴大瞭詞的題材,並使之更貼近市民生活。隨後,本書深入分析瞭“宋詞雙峰”的藝術貢獻。蘇軾如何以詩為詞,開創豪放一派,將對宇宙人生的哲思、對政治抱負的抒發融入詞中,極大地拓寬瞭詞的境界,使之能夠承載磅礴的生命體驗。 與蘇軾並立的,是以李清照為代錶的婉約大傢。本捲細緻品鑒瞭李清照詞作中獨步古今的女性視角、細膩的心理刻畫,以及在國破傢亡後詞風的沉鬱轉變,展現瞭女性文學的巨大力量。辛棄疾的詞則被視為繼蘇軾後的豪放集大成者,其“慷慨悲歌”中蘊含的報國無門的憤懣與壯誌未酬的悲壯,具有極強的感染力。 第五捲:宋詩的精緻與理趣——學問文章的入詩 宋詩擺脫瞭唐詩的恣意,轉嚮對意境、理趣和學識的追求。本捲係統闡述瞭宋詩的三個主要流派。 首先是“江西詩派”,重點解析瞭黃庭堅的“點鐵成金”和“換骨奪胎”的詩學主張,探討其如何強調對前人作品的精微學習與改造,形成一種高度內斂、注重技巧的風格。 其次,對蘇軾的“無意不可入,無事不可言”的曠達詩風進行瞭剖析,他如何將哲學思考、生活細節與詩歌完美融閤。 最後,本捲對遊走於兩派之間的詩人,如陸遊、範成大等愛國詩人的作品進行瞭鑒賞,他們的詩歌繼承瞭杜甫的現實關懷,並以宋代精微的筆法,描繪瞭南宋偏安一隅的復雜心境。 第六捲:元麯的世俗化與生命力——戲劇與歌唱的結閤 元麯,特彆是元雜劇和散麯的興起,標誌著中國文學重心嚮市民階層的傾斜。本捲深入分析瞭元麯的音樂基礎與通俗化特徵。 散麯部分,區分瞭關漢卿、馬緻遠的“小令”的率真與質樸,以及張養浩、徐再興在“套數”中展現的對人生無常的感嘆。 雜劇部分,重點賞析瞭關漢卿《竇娥冤》的社會批判力量,王實甫《西廂記》的浪漫主義愛情敘事,以及白樸《梧桐雨》對曆史人物的深切同情。本書強調,元麯的魅力在於其語言的口語化、情節的戲劇性以及情感的直抒胸臆,它代錶瞭中國古典文學在民間基礎上的又一次高峰。 第七捲:明清詩歌的復古與創新 明清時期,詩歌文學在繼承中尋求突破。本捲首先探討瞭明代詩歌在“前後七子”運動中的復古思潮,他們如何以“格調”為核心,重新審視唐宋詩歌的典範。 隨後,重點分析瞭李夢陽、何景明等人的理論與實踐,以及對復古運動的反思,如公安派文學的“獨抒性靈”主張,強調作品的真情實感,這為清代詩歌的多元發展奠定瞭基礎。 清代詩壇的特點在於流派紛呈與對格律的極緻追求。本捲詳述瞭以吳偉業為代錶的“虞山派”的精緻,以及陳維崧的“詞中之聖”地位。更重要的是,本捲深入剖析瞭“性靈派”與“格律派”的論戰,以代錶人物袁枚的直率與王士禛的“神韻說”,展現瞭清代文人對詩歌本質的不同理解。 第八捲:清代詩歌的現實批判與晚期變革 本捲聚焦於清代中後期,特彆是文字獄背景下知識分子的精神狀態與詩歌的轉嚮。 重點賞析瞭以“詩人革命傢”龔自珍為代錶的人物,他們對僵化體製的批判,以及對古典美學中潛藏的生命力的發掘。黃遵憲的詩歌,則被視為“新派”的先聲,他吸收瞭大量新的政治見聞與世界知識,用傳統詩體寫齣現代意識,預示瞭詩歌嚮近現代轉型的必要性。 此外,對“嶺南詩派”等地域性流派的風格特點,以及晚清在西方思潮衝擊下,部分詩人在題材和觀念上的初步鬆動,也有細緻的考察。 第九捲:近現代詩歌的轉型與探索——白話的勝利 本捲標誌著中國古典詩歌形態的終結與新詩的誕生。詳細記錄瞭從晚清“詩界革命”到“五四新文化運動”的劇烈變革過程。 分析瞭戊戌變法前後,梁啓超等人如何通過“新樂府運動”試圖用詩歌鼓舞民智,以及他們為詩歌“注入新內容”的努力。隨後,重點評述瞭白話文運動對詩歌語言的顛覆性影響。 本捲核心內容是“新月派”與“格律派”的爭鳴。徐誌摩的“三美”追求,卞之琳的象徵主義探索,以及聞一多的格律嘗試,共同構成瞭新詩初創期的探索圖景。本捲旨在展示古典詩詞的審美經驗是如何被吸收、消化,並最終轉化為現代漢語詩歌的基石的。 第十捲:古典詩詞的永恒魅力與跨文化視野 最後一捲是對全書的總結與提升。本捲不專注於某一朝代或風格,而是提煉古典詩詞中跨越時空的共同主題,如“時間意識”(盛衰無常)、“個體與宇宙的關係”(天人閤一)、“美的本體論”(意境與韻味)。 此外,本捲還探討瞭中國古典詩詞在海外的影響,特彆是對日本“和歌”、韓國“漢詩”的滲透,以及在西方浪漫主義文學批評中所獲得的現代性評價。通過對不同文化視角的引入,旨在凸顯中國古典詩詞作為世界文學寶庫的獨特價值與不朽的生命力。本書最後以對傳統文學精神在當代社會傳承的反思作結。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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哇,看到《楹聯古今談(下)》這本書名,就覺得一股濃厚的文史氣息撲麵而來,勾起瞭我塵封已久的那些關於傳統文化的好奇心。說實話,我雖然在颱灣長大,對中華傳統文化有著天然的親近感,但論及楹聯的深入研究,確實不算是個“內行”。不過,我一直很喜歡這種能夠穿越古今、連接曆史的題材,感覺像是打開瞭一扇通往過去的大門。市麵上關於傳統文化的內容不少,但能寫得如此有深度、有溫度的,實在是難得。我尤其期待“下”冊能接續上“上”冊未盡的精彩,在文化脈絡的梳理上,能夠有更宏觀的視角,也希望作者能夠用更加生動、易懂的語言,將那些古老的智慧和藝術展現齣來。畢竟,傳統文化的傳承,很大程度上依賴於如何讓更多現代人能夠理解並喜愛。我個人很推崇那種既有學術嚴謹性,又不失可讀性的作品,能夠讓讀者在輕鬆閱讀中,不知不覺地增長見識,提升審美。希望這本書能做到這一點,讓我這個對楹聯隻是“略知一二”的讀者,也能在這本書中找到共鳴和啓發。

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讀到《楹聯古今談(下)》這個書名,我的腦海中立刻浮現齣許多與對聯相關的場景。小時候,過年的時候,傢傢戶戶都會貼上紅彤彤的春聯,那是我對楹聯最早的印象,充滿瞭喜慶和吉祥。後來隨著年齡的增長,纔慢慢瞭解到,楹聯不僅僅是節日的裝飾,它更是一種精煉的語言藝術,蘊含著豐富的哲學思想和生活智慧。對於“下”冊,我尤其關注它在內容上的“進階”性。是否會深入探討楹聯的格律、對仗、平仄等專業知識?亦或是會涉及一些比較高深的楹聯創作技巧和鑒賞方法?我個人對這些比較“硬核”的內容很感興趣,因為我覺得,隻有瞭解瞭楹聯的內在規律,纔能真正領略到它的美妙之處。希望作者能夠用一種循序漸進的方式,將這些復雜的知識梳理清楚,讓像我這樣對楹聯有一定興趣但缺乏係統學習的讀者,也能看得懂、學得會。而且,如果書中能收錄一些在颱灣地區流傳的,或者與颱灣曆史文化相關的楹聯,那會讓我感到格外親切。

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這本書的齣現,對我而言,簡直是期盼已久的一份禮物。近些年,在颱灣,我們對傳統文化的重視程度又提升瞭不少,尤其是在教育和生活方式上,大傢越來越傾嚮於迴歸本源。而“楹聯”作為一種獨特的文學藝術形式,承載著深厚的曆史文化底蘊,它的發展演變,其實就是中華文明的一麵鏡子。我非常好奇,《楹聯古今談(下)》在“古今”這兩個字的處理上,會展現齣怎樣的智慧。是側重於對古典名篇的賞析,還是會著力於探討楹聯在現代社會的應用與創新?我個人更傾嚮於後者,因為如何讓傳統文化“活”起來,是當下最重要也是最難的課題。如果這本書能提供一些新的思路,比如如何結閤現代生活場景,創作齣既有古韻又不失時代感的楹聯,那就太棒瞭。而且,我很想知道,作者在研究過程中,有沒有發掘齣一些鮮為人知的曆史故事或者有趣的典故,這些細節往往最能打動人心,也最能幫助讀者建立起情感上的連接。

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“楹聯古今談(下)”這個名字,聽起來就有一種傳承和延續的感覺,讓我對它充滿瞭期待。在颱灣,我們從小就接觸各種傳統文化,但真正能靜下心來深入瞭解的,可能還是少數。楹聯,作為一種非常具有代錶性的中華文化符號,我一直覺得它蘊含著一種獨特的東方美學。對於“下”冊,我非常好奇它會如何“續寫”這個故事。是繼續深入發掘古代的經典楹聯,還是會更多地關注近現代的發展?我個人比較偏愛那種能夠展現楹聯的“動態”的一麵,比如它在不同曆史時期,如何反映社會風貌,如何承載人們的情感。如果作者能夠將曆史的縱深感與現實的廣度結閤起來,那就太棒瞭。我尤其希望,書中能有一些關於颱灣本土楹聯文化的研究,這樣可以讓我更好地理解楹聯在不同地域的文化差異和發展特色。這本書,對我來說,不僅僅是一本關於楹聯的書,更是一次與中華文化深度對話的機會。

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這本書的齣現,無疑填補瞭我近期在閱讀上的一個空白。我一直覺得,瞭解一個民族的文化,從它的文字和藝術入手,是最直觀也最深刻的方式。楹聯,作為一種高度濃縮的文學形式,恰恰完美地體現瞭中華民族的語言魅力和文化精髓。我非常期待《楹聯古今談(下)》能夠帶給我一場彆開生麵的文化體驗。在“談”這個字上,我預感這本書的內容不會是枯燥的說教,而是充滿瞭對話和交流的趣味。作者或許會像一位老友一樣,娓娓道來,將那些看似高深莫測的楹聯知識,化解得平易近人。我尤其希望,書中能夠有一些與當代生活息息相關的篇章,例如如何運用楹聯來錶達現代人的情感,如何用楹聯來記錄時代的變遷。這樣,纔能真正做到“古今融匯”,讓傳統文化煥發新的生命力。如果能看到一些優秀的當代楹聯作品分析,那對我來說將是極大的鼓舞。

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