聊齋誌異一百段

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圖書描述

捲一:蒼茫大地的低語 引子: 本書並非誌怪錄,不涉狐鬼神怪之談,亦非市井稗官野史之流。此乃一部關於人的史詩,是塵世間無數平凡生命在曆史洪流中掙紮、綻放的真實寫照。我們拾起被遺忘的碎片,試圖拼湊齣那個時代更深沉的底色。 第一章:古道斜陽 故事始於一個被時間遺忘的北方小鎮——青石鎮。這裏沒有宏大的曆史敘事,隻有風霜雕刻的屋簷和日復一日的吆喝聲。 李牧,一個沉默寡言的青年,是鎮上唯一的鐵匠。他手中那柄淬火的鐵錘,敲擊的不僅是生鐵,更是他對命運無聲的抗議。他的世界觀簡單而堅固:鐵要打實,話要說透,恩怨要瞭結。 然而,一封來自遠方故鄉的信打破瞭這份寜靜。信中提及的,是鎮子背後那片被稱為“望鄉山”的古老山脈中,一個突然齣現的異象——山泉枯竭,土地龜裂。這對於世代靠山吃山的青石鎮人來說,無疑是宣判瞭死刑。 李牧不信天命,他相信人力。他決定深入望鄉山,去尋找乾涸的源頭。 第二章:礦脈下的幽影 望鄉山,自古便是采礦重地。不同於野史中誇大的金銀礦藏,這裏的礦脈多是銅、鐵與硫磺,支撐著周邊城鎮的工業基礎。 李牧的童年夥伴,如今已是鎮上礦場的管事——張虎,他是個精明世故的中年人。張虎對山泉枯竭的解釋是地質變化,是自然規律。但他眼底深藏的焦躁和不斷增派人手秘密挖掘的行為,卻暴露瞭不安。 在深入礦井的過程中,李牧發現瞭一些不尋常的東西:古老的石壁上,刻著前朝某個隱秘宗派的圖騰,圖騰下方的岩層似乎被人為地大規模爆破過。這絕非普通的采礦活動能做到的。 他遇到瞭一個神秘的流浪工匠,老陳。老陳似乎對這些圖騰瞭如指掌,他低聲告訴李牧:“山裏的水脈,被人偷走瞭。” 第三章:河流的去嚮 根據老陳提供的綫索和自己對地形的熟悉,李牧追蹤著地下水流的微弱痕跡,離開瞭青石鎮的管轄範圍,進入瞭更廣闊的晉南平原。 他發現,水源並非消失,而是被引入瞭一個新建的巨大水利工程——“永固渠”。這個工程的負責人,正是晉南總督府的幕僚,一個名叫趙承明的官員。 趙承明推行“新政”,以農業集約化為名,將原本分散在各村的水源強行集中,用於灌溉他所掌控的數萬畝良田。這種行為,在錶麵上是造福一方的功績,但在實際操作中,卻是犧牲瞭無數下遊小鎮的生存權。 第四章:市井的抗爭與沉默 李牧的憤怒無法得到官方的傾聽。他迴到青石鎮,試圖組織鎮民上書申辯。然而,現實是殘酷的。 鎮長為瞭保住自己的職位和傢族的安寜,選擇瞭明哲保身,甚至刻意阻撓。而那些因為水利工程帶來短期利益的富商,更是對李牧的抗議嗤之以鼻。 在李牧陷入絕望之際,他遇到瞭鎮上的老教書先生——文淵。文淵先生不談天命,隻談“公義”。他教導李牧,個體力量微弱,但群體意識覺醒,便能撼動磐石。 文淵先生開始秘密組織鎮上的婦女和老人,利用他們熟悉地形和民間信仰的優勢,在永固渠沿綫散布消息,引發其他受災村落的共鳴。他們的武器不是刀劍,而是口耳相傳的故事和被遺忘的律法。 第五章:公正的代價 高潮發生在永固渠的蓄水驗收儀式上。 李牧和文淵先生組織瞭一支由各村選齣的代錶組成的隊伍,他們帶著被乾涸的河床證明、礦區異動的證據,以及百姓的血淚陳詞,堵在瞭驗收的路上。 趙承明試圖用金錢和權力收買,但這次,人們拒絕瞭。 衝突爆發,但並非是以血腥的方式。文淵先生以其淵博的學識,當眾引用先帝關於水利分配的詔書,邏輯嚴密,字字珠璣,直指趙承明行為的違法性。 然而,政治的運作往往比律法更冷酷。趙承明動用瞭駐守的軍隊。在混亂中,老陳為瞭保護李牧的證據,不幸身亡。文淵先生被捕入獄,指控是煽動暴亂。 尾聲:春潮初湧 李牧並未退縮。他帶著老陳留下的關鍵物證——一塊帶有特殊標記的礦石碎片,以及文淵先生在獄中托人帶齣的辯詞草稿,孤身一人,踏上瞭前往都城的漫漫長路。 這本書止步於李牧即將離開晉南府,踏入更廣闊,也更險惡的中央權力場的時刻。他的徵程,纔剛剛開始。這不是一個關於神仙解救的故事,而是一個關於凡人如何用血肉和智慧去對抗係統性不公的序章。望鄉山的水脈,終究會找到歸途,但代價,需要所有參與者共同承擔。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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當這本書《聊齋誌異一百段》靜靜地躺在我的書桌上時,我腦海中湧現齣的,是一種對“刪繁就簡,保留精粹”的欣賞。我總覺得,《聊齋》這部巨著,內容浩繁,其中不乏一些讀來稍顯冗長的段落,而一本好的選本,恰恰能在這汪洋大海中,捕捉到最耀眼的浪花。我期待著,這“一百段”的精煉,能夠像一次高效的提純,將《聊齋》中最動人心魄的情節,最富有哲思的對話,以及最令人驚嘆的想象力,濃縮於此。我腦海中閃過的是,那些可能被選入的段落,它們會是關於什麼?是那些關於人鬼殊途的淒美愛情?是那些關於世俗功名的荒誕嘲諷?還是那些關於修仙問道的神秘傳說?我更在意的是,這“一百段”的組閤,是否能勾勒齣一條清晰的敘事綫索,或者是一種情感的遞進,讓我在閱讀過程中,感受到一種完整的藝術體驗,而非零散的片段拼湊。我希望,這本選本能夠幫助我,更快速、更深入地觸及《聊齋》的核心,感受蒲鬆齡先生筆下那個亦真亦幻、光怪陸離的奇妙世界。

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這本《聊齋誌異一百段》給瞭我一種截然不同的閱讀感受,它不像一本完整的“全集”,而是像一個精心打磨過的“精華集”,或者說,是一位老友嚮我娓娓道來的,關於那些令人難忘的片斷。我腦海中浮現齣的,並非是某個特定故事的完整情節,而是一種氛圍,一種感覺。也許是某個發生在寂靜深夜裏的幽靈低語,也許是某個繁花似錦的庭院裏,人與非人的短暫邂逅,又或者是某個世外桃源中,那些超越凡塵的純淨情感。我感覺作者仿佛是一位技藝精湛的織匠,從《聊齋》龐大的錦緞中,精挑細選齣瞭一百顆最閃亮的珍珠,將它們串聯起來,構成瞭一條獨特的項鏈。這條項鏈,不追求包羅萬象,但求每一顆珍珠都能摺射齣獨特的光芒。我好奇的是,這“一百段”的排列組閤,是否彆有深意?是按照某種主題,還是某種情感的遞進?它是否能引導讀者,從一個更微觀的角度,去欣賞《聊齋》中那些細緻入微的人物刻畫,以及那些觸動人心的瞬間。我期待著,這本選本能夠讓我重新認識《聊齋》,發現那些被忽略的美麗,感受到文字背後更為深刻的意境。

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手捧著這本《聊齋誌異一百段》,我心中湧起的是一種對“精選”與“品鑒”的期待。這並非一本尋常的《聊齋》版本,它將內容限定在“一百段”,這本身就構成瞭一種獨特的篩選標準。我預想中的,是它能夠像一位經驗豐富的品酒師,從海量的佳釀中,挑選齣最能代錶其風味,最具特色的那一小部分。這“一百段”,或許不是那些被反復翻拍、傢喻戶曉的故事,而是那些在作者心中,最能體現《聊齋》精髓,最能觸及人性深處,或者最能展現奇思妙想的篇章。我期待著,它能以一種更為集中的方式,讓我領略《聊齋》的獨特魅力。它是否能呈現齣一種“一葉知鞦”的藝術效果,通過這精選的片段,讓我窺見整個《聊齋》宏大世界的冰山一角,卻能感受到其背後蘊含的無盡深邃?我好奇的是,這“一百段”的選擇,是否遵循著某種特定的原則,是關於某種情感的側重,還是某種主題的聚焦?我希望,它能為我帶來一種更為純粹、更為深刻的閱讀體驗,讓我從一個全新的角度,去理解和欣賞蒲鬆齡先生筆下那個充滿奇幻與智慧的文學世界。

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初次翻開這本《聊齋誌異一百段》,著實被它的古樸裝幀和散發齣的淡淡墨香所吸引。我一直對中國古代的誌怪小說情有獨鍾,尤其是蒲鬆齡先生的這部鴻篇巨製,更是心中的一座寶藏。然而,拿到這本“一百段”的版本,我最大的感受是它在選段上的獨具匠心。我預想中,它或許會挑選那些最為耳熟能詳的篇章,比如《畫皮》、《聶小倩》、《嬰寜》之類的,畢竟這些故事流傳甚廣,早已深入人心。但實際翻閱下來,我驚訝地發現,它似乎更側重於挖掘那些雖然同樣精彩,卻不那麼“大名鼎鼎”的段落。這讓我感到非常驚喜,仿佛踏入瞭一個熟悉的迷宮,卻又在其中發現瞭許多未曾留意過的精巧路徑。我期待著,在這“一百段”的凝練之中,能夠窺見作者更為細膩的情感和更為隱秘的創作思路。那些關於人情冷暖、世態炎涼的描繪,那些關於仙鬼妖魅的奇幻想象,究竟是以何種方式被重新組閤和呈現?這本選本,是否能給我帶來一種全新的閱讀體驗,讓我對《聊齋》的世界有更深層次的理解?我迫不及待地想去探尋這些“未被大眾熟知”的精彩,感受作者在字裏行間流淌的智慧與感悟。

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老實說,我拿到這本《聊齋誌異一百段》的時候,並沒有抱著太高的期望。畢竟,“一百段”這個說法,總讓我覺得有些隨意,像是隨手挑揀瞭一些篇目,並沒有經過深思熟慮的編排。然而,當我真正沉浸其中時,我不得不承認,我的偏見被徹底打破瞭。這本選本所呈現的,是一種高度提煉後的《聊齋》之美。它不像一部完整的史書,麵麵俱到,而是像一幅意境悠遠的山水畫,隻勾勒齣最精華的山巒、流水和人物,卻能讓人聯想到整個壯麗的畫捲。我感覺作者在選段時,一定是懷揣著一種獨特的視角,一種對《聊齋》精神內核的深刻理解。那些被選中的“一百段”,或許並非最廣為流傳的故事,但它們一定承載著蒲鬆齡先生最真摯的情感,最尖銳的諷刺,或者最純粹的想象。我期待著,這本選本能夠像一把鑰匙,為我打開一扇新的門,讓我得以從一個更為精巧、更為集中的角度,去品味《聊齋》那博大精深的文化內涵。它或許能讓我更清晰地看到,在那些光怪陸離的故事背後,隱藏著的是對人性的洞察,對社會的批判,以及對美好情感的贊頌。

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