滴天髓徵義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　滴天髓原是高級命學書籍，相傳為明劉伯溫原著，主題著重於闡述命理的精髓，揭露五行的奧妙，旨在使研究命理的人，能循正確的途徑去解釋命運，滴天髓不但是命學中的寶，更是科學和哲學的混閤結晶，內容充滿智慧，對命運的分析，演繹，絕對沒有故作神祕或導人迷信的地方；其道理根本不受時空限製，和現代科學也沒有相妨礙的地方，是以對那些有興趣研究命理，而對命理尚一無所知的人，滴天髓是唯一能將他導入正途的良師。

好的，這裏為您構思瞭一份詳細的圖書簡介，完全不涉及《滴天髓徵義》的內容，旨在展示其他領域的深刻見解和豐富內涵。 --- 《問道：天工開物與人倫敘事》 捲首語：探尋隱匿於尋常之下的秩序與生命力 在時間的洪流中，人類文明如同一株枝繁葉茂的古樹，其根係深植於對自然法則的敬畏與對自身存在的追問之中。《問道：天工開物與人倫敘事》並非一本傳統的史書或哲學論著，它是一場對“運作”的深度解碼，一次對“生成”的細緻描摹。本書將目光投嚮瞭兩個看似迥異，實則相互交織的領域：古代工匠的智慧結晶（天工開物）與個體生命在社會結構中的沉浮（人倫敘事）。我們試圖揭示，無論是泥土塑形、絲綫織錦，還是傢庭倫理、社會變遷，背後都遵循著一套既嚴謹又充滿生命力的內在邏輯。 第一部分：天工的密碼——技藝的哲學與物性的重構 本部分深入剖析瞭中國古代傳統手工業和技術體係的精髓，超越瞭對器物的簡單羅列，轉而探究其背後的思維模式與環境適應性。 第一章：爐火與五行：材料的隱秘對話 我們追溯瞭古代冶金術、陶瓷燒製、以及天然染料提煉的過程。這不僅僅是技術的記錄，更是人與自然物質進行“對話”的曆史。例如，探討瞭不同地域的泥土如何因其礦物成分的差異，賦予瞭陶器獨特的“氣性”與“釉色”，以及工匠如何通過對火候近乎冥想般的控製，實現物質的升華。書中詳述瞭生鐵、熟鐵在不同溫度下的韌性變化，以及如何利用這種變化來製造兼具鋒利與柔韌的農具和兵器。材料並非被動的客體，而是具有自身“意願”的主體，工匠的技藝在於理解並引導這種“意願”。 第二章：織緯與經絡：絲綢之路上的結構美學 本章聚焦於紡織與服飾的製作。從蠶卵的孵化到絲綫的抽取，從提花的復雜計算到織機的機械原理，本書細緻描繪瞭中國古代紡織業的精密性。我們分析瞭“經”與“緯”的哲學意涵——“經”是穩定的秩序與時間的主綫，“緯”是變化的流動與空間的分支。不同朝代的服製變化，不僅是審美的迭代，更是社會等級、禮儀規範對物質形態的投射。我們考察瞭緙絲等高難度工藝如何需要操作者達到一種“手眼閤一，心神閤一”的境界，這種境界本身就是一種技術哲學。 第三章：水利與土木：看不見的工程智慧 本部分詳細梳理瞭古代水利工程（如都江堰、京杭大運河）的設計理念，重點在於它們如何順應自然坡度與水文規律，實現長久穩定。我們研究瞭榫卯結構的力學原理，它如何通過“咬閤”而非“固著”來實現抗震和適應形變。書中強調，古代的建築師和工程師並非徵服自然，而是與自然簽訂瞭長期的“契約”，他們的每一項設計都體現瞭對生態平衡的深刻理解和尊重。 第二部分：人倫的脈絡——秩序、情感與世代的延續 如果說“天工”展現的是自然法則的剛性，“人倫”則描繪瞭人類社會中情感與道德的流變。本部分著眼於宗法社會中個體身份的構建與情感的錶達。 第四章：傢園的建立：從血緣到契約的演變 本章探討瞭“傢”這一社會基本單位的構建過程。它首先是基於生存需求的血緣結閤，隨後逐漸被禮法和教化所塑形。我們分析瞭族譜的書寫規範、祠堂的選址與功能，這些物質載體如何承載瞭傢族的集體記憶與道德期望。從古代的婚嫁儀式到喪葬禮儀，本書剖析瞭這些儀式如何將個體的生命節點，嵌入到宏大的世代延續敘事之中，使生者有所依循，逝者有所歸所。 第五章：士人的睏境與抱負：書齋中的理想與現實 本章轉嚮知識階層——士人的精神世界。他們既是體製的維護者，又是文化精神的載體。本書描繪瞭他們如何平衡“齣仕”的政治抱負與“歸隱”的個人情操。我們考察瞭書房的陳設、文房四寶的運用，這些細節如何成為士人構建自我精神疆域的工具。通過分析某一時期知識分子在重大曆史轉摺點上的抉擇，揭示瞭個人良知與群體壓力之間的永恒張力。 第六章：市井的喧囂與溫情：地方社群的彈性生存 與廟堂和書齋的宏大敘事不同，本章將鏡頭對準瞭尋常百姓的日常生活。我們探究瞭傳統市集、戲班、地方廟會等非正式組織的運作方式。這些社群如何在缺乏中央強力乾預的情況下，通過互助網絡、民間信仰和地方習俗，構建起一套高效且富有彈性的社會支持係統。書中通過對“鄉土人情”的細緻觀察，展現瞭普通人在麵對災荒、瘟疫或社會動蕩時，所展現齣的堅韌的生命力和互助的溫情。 結語：交匯點上的“道” 《問道：天工開物與人倫敘事》的最終目標，是證明“技術秩序”與“社會秩序”並非孤立存在。成功的技藝必然蘊含著對世界秩序的深刻洞察，如同精妙的傢族倫理也需要一套穩定的、可重復執行的“操作規程”。本書鼓勵讀者跳齣單一學科的視角，去發現隱藏在所有人類活動背後的共通規律——那種讓事物得以生成、得以持續、得以達到和諧狀態的內在“道”。它是一份對人類生存智慧的緻敬，是對那些無名工匠和無名百姓所構建的堅實世界的深沉迴望。 ---

滴天髓訂正本原文
通神頌
　論天乾
　論地支
　乾支總論
　形象格局
　　形象
　　方局
　　八格
　　官煞
　　傷官
　從化
　　從象
　　化象
　　假從
　　假化
　順逆
　　順局
　　反局
　體用精神
　　源流
　　通關
　　清濁
　　真假
　　恩怨
　　閑神
　　羈絆
　　四柱總論(運歲附)
　徵驗
　　六親
　　富貴貧賤吉凶壽夭
　　性情
　　疾病
　　齣身
　　地位
　婦孺
　　女命章
　　小兒章
　起例備查
　　日上起時年上起月錶
　　逐月立命定局錶
　　吉凶神煞錶
　　跋

第一篇 上　論天乾五陽皆陽丙為最。五陰皆陰癸為至。五陽從氣不從勢。
五陰從勢無情義。甲木參天。脫胎要火。春不容金。
鞦不容土。火熾乘龍水蕩騎虎。地潤天和。植立韆古。
乙木雖柔。刲羊解牛。懷丁抱丙。跨鳳乘猴虛溼之地。
騎馬亦憂。藤蘿係甲。可春可鞦。
丙火猛烈。欺霜侮雪。能鍛庚金。逢辛反怯。土眾生。
水猖顯節。虎馬犬鄉。甲來成滅。
丁火柔中。內性昭融。抱乙而孝。閤壬而忠。旺而不烈。
衰而不窮。如有嫡母。可鞦可鼕。
戊土固重。既中且正。靜翕動闢。萬物司命。水潤物生。
火燥物病。如在艮坤。怕沖宜靜。
己土卑溼。中正蓄藏。不愁木盛。不畏水狂。火少火晦。
金多金光。若要物旺。宜助宜幫。
庚金帶煞。剛健為最。得水而清得火而銳。土潤則生。
土乾則脆。能贏甲兄。輸於乙妹。
辛金軟弱。溫潤而清。畏土之多。樂水之盈。能扶社稷。
能救生靈。熱則喜母。寒則喜丁。
壬水通河。能洩金氣。剛中之德。周流不滯。通根透癸。
沖天奔地。化則有情。從則相濟。
癸水至弱。達於天津。得龍而潤。功化斯神。不愁火土。
不論庚辛。閤戊見火。化象斯　　
第一篇 中　論地支陽支動且強。挺達顯災祥。陰支靜且專。否泰每經年。
天戰猶自可。地戰急如火。閤有宜不宜。閤多不為奇。
生方怕動庫宜開。敗地逢沖仔細推。支神隻以沖為重。
刑與穿兮動不動。暗沖暗閤尤為喜。我沖彼沖皆沖起。
旺者沖衰衰者拔。衰者沖旺旺者
　　第一篇 下　乾支總論陰陽順逆之說。洛書流行之用。其理信有之也。
其法不可執一。故天地順遂而精粹者昌。天地乖悖而混亂者亡。
不論有根無根。俱要天覆地載。天全一氣。不可使地德莫之載。
地全三物。不可使天道莫之容。陽乘陽位陽氣昌。
最要行程安頓。陰乘陰位陰氣盛。還須道路光亨。
地生天者、天衰怕沖。天閤地者、地旺宜靜。
甲申戊寅、具為殺印相生。癸醜庚寅、也坐兩神興旺。
上下貴乎情和。左右貴乎氣協。始其所始。終其所終。
福壽富貴。永乎無窮。
　　第二篇 上　形象格局　　

　一　形象
兩氣閤而成象。象不可破也。五氣聚而成形。形不可害也。
獨象喜行化地。而化神要昌。全象喜行財地。而財神要旺。
形全者宜損其有餘。形缺者宜補其不足。
　　　二　方局
方是方兮局是局。方要得方莫混局。局混方兮有純疵。
行運喜南還喜北。若然方局一齊來。須要乾頭無反覆。
成方乾透一元神。生地庫地皆非福。成局乾透一官星。
左邊右邊空碌碌。
　　　三　八格　傷官食神正財偏財正官偏官正印偏印為八格
財官印綬分偏正。兼論食神八格定。影響遙係既為虛。
雜氣財官不可拘。官煞相混須細論。煞有可混不可混。
傷官見官最難辨。官有可見不可見。
　　　四　從化
從得真者隻論從。從神又有吉和凶。化得真者隻論化。
化神還有幾般話。真從之傢有幾人。假從亦可發其身。
假化之人亦多貴。異姓孤兒能齣類。
　　　五　順逆
一齣門來要見兒。吾兒成氣構門閭。從兒不論身強弱。
隻要吾兒又遇兒。君賴臣生理最微。兒能生母洩天機。
母慈滅子關頭異。夫健何為又怕妻。君不可抗也。
貴乎損上以益下。臣不可過也。貴乎損下以益上。
知母慈恤孤之道。始有瓜瓞無疆之慶。知孝子奉親之方。
始能剋諧大順之風。

　　第二篇 中　體用精神

道有體用。不可以一端論也。要在扶之抑之得其宜。
人有精神。不可以一偏求也。要在損之益之得其中。
月令提綱之府。譬之宅也。人元為用事之神。宅之定嚮也。
不可以不蔔。生時歸宿之地。譬之墓也。人元為用事之神。
墓之穴方也。不可以不辨。
　　　一　源流
何處起根源。流到何方住。機括此中求。知來亦知去。
　　　二　通關
關內有織女。關外有牛郎。此關若通也。相將入洞房。
　　　三　清濁
一清到底有精神。管取平生富貴真。澄濁求清清得淨。
時來寒榖亦迴春。滿盤濁氣令人苦。一局清枯也苦人。
半濁半清猶是可。多成多敗度晨昏。
　　　四　真假
令上尋最得真。假神休要亂真神。真神得用平生貴。
用假終為碌碌人。真假參差難辨論。不明不暗受邅迍。
提綱不與真神照。暗處尋真也有真。
　　　五　恩怨
兩意情通中有媒。雖然遙立意追。有情卻被人離間。
怨起恩中死不灰。
　　　六　閑神
一二閑神用麼。不去何妨莫動他。半局閑神任閑著。
要緊之場自作傢。
　　　七　羈絆
齣門要嚮天涯遊。何事裙釵恣意留。不管白雲與明月。
任君策馬朝天闕。

　　第二篇 下　四柱總論

天道有寒煖。發育萬物。人道得之。不可過也。地道有濕燥。
生成品匯。人道得之。不可偏也。德勝纔者。
局全君子之風。纔勝德者。用顯多能之象。局中顯奮鬱之機者。
神舒意暢。象內多沉埋之氣。心鬱誌灰。吉神太露。
爭起奪之風。凶物深藏。成養虎之患。震兌主仁義之真機。
勢不兩立、而有相成存。坎離宰天地之中氣。
成不獨成、而有相持者在。強眾而敵寡。勢在去其寡。
強寡而敵眾者。勢在成乎眾。剛柔不一也。
不刁製者、引其性情而已矣。順逆不齊也。不可逆者。
順其氣勢而已矣。能知衰旺之真機。其於三命之奧。
思過半矣。既識中和正理。於五行之妙。有能全焉。
休咎係乎運。亦係乎歲。戰沖視其孰降。和好視其孰切。
何為戰。何為沖。何為和。何為好。造化起於元。
亦起於貞。再造貞元之會。胚胎嗣續之機。

　　第三篇　徵驗

　　　一　六親
夫妻姻緣宿世來。喜神有意傍天財。子女根枝一世傳。
喜神即是殺神聯。父母或興與或替。歲月所關果非細。
兄弟誰廢與誰興。提用財神問重輕。
　　　二　富貴貧賤吉凶壽夭
何知其人富。財氣通門戶。何知其人貴。官星有理會。
何知其人貧。纔神反不真。何知其人賤。官星還不見。
何知其人吉。喜神為輔弼。何知其人凶。忌神輾轉攻。
何知其人壽。性定元氣厚。何知其人殀。氣濁神枯瞭。
　　　三　性情
五行不戾。性正情和。濁氣偏枯。性乖情逆。
火烈而性燥者、遇金水之激。水奔而性柔。全金木之神。
木奔南而軟怯。金見水以流通。最拗者西水還南。
至剛者東火轉北。順生之機。遇擊神而抗。逆生之序。
見閑神而狂。陽明遇金、鬱而煩多。陰濁藏火、包而多滯。
陽刃局、戰則逞威。弱者怕事。傷官格、清則謙和。
濁則剛猛。用神多者、情性不常。時支濁者、虎頭蛇尾。
　　　四　疾病
五行和者。一世無災。血氣亂者。平生多病。
忌神入五髒而病凶。客神遊六經而災小。木不受水者、血病。
土不受火者、氣傷。金水傷官、寒則冷嗽。熱則痰火。
火土印綬、熱則風痰、燥則皮癢。論痰多木火。
生毒鬱火金。金水枯傷而腎經虛。水土相勝而脾胃泄。
　　　五　齣身
巍巍科第邁等倫。一個元機暗?埵s。清得淨時黃榜客。
雖存濁氣亦中式。秀纔不是塵凡子。清氣還嫌官不起。
異路功西莫說輕。日乾得氣遇纔星。
　　　六　地位
颱閣勛名百世傳。天然清氣顯機權。兵權憲府並蘭颱。
刃殺神清氣勢。恢分藩司牧財官和。格局清純神氣多。
便是諸司並首領。也從清濁分形影。

　　第四篇　婦孺

　　　一　女命章
論夫論子要安詳。氣靜和平婦道章。三奇二德虛好話。
鹹池驛馬半推詳。
　　　二　小兒章
論纔論煞論精神。四柱平和易養成。氣勢攸長無斲喪。
煞關雖有不傷

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我對這本書的第一印象，是一種來自曆史的厚重感。它的書名，雖然我可能還無法完全理解其深意，但已經讓我感受到一種沉甸甸的文化底蘊。我猜想，這本書裏一定承載瞭許多前人的智慧和經驗，是經過時間的沉澱纔得以流傳下來的。在快節奏的現代社會，我們似乎越來越遠離那些古老而深刻的知識，而這本書的齣現，就像是一個連接過去與現在的橋梁，讓我有機會去接觸那些可能已經被人遺忘的珍貴思想。我有點好奇，這本書的作者是否是一位對傳統文化有著深厚研究的學者？他又是如何將這些古老的概念，以一種現代人能夠接受的方式呈現齣來的？我期待這本書能夠讓我感受到一種跨越時空的對話，仿佛能聽到來自古代的聲音，與我進行心靈的交流。這本書的存在，本身就讓我對其中蘊含的豐富曆史信息和文化價值充滿好奇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，對我來說，就像是一個充滿神秘感的引子。我不太確定它所指嚮的具體領域，但我能感受到其中蘊含的某種力量。我猜想，它可能涉及對某種自然現象的觀察和解釋，也可能是在探討人生的某種哲學命題。書名中的“徵”字，似乎帶有探索、考究的意味，讓我聯想到作者可能是在對某些已有的說法進行驗證和深入研究。而“義”字，則又暗示著對事物本質、道理的追尋。我好奇，這本書是否會提供一些全新的視角，來幫助我理解那些我一直感到睏惑的問題？它會不會像是一盞明燈，照亮我前行道路上的一些迷茫？我希望通過閱讀這本書，能夠拓展我的視野，讓我對世界有更深的認識，也對自己有更清晰的定位。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字“滴天髓徵義”，聽起來就很有考究，好像是某種古老學說的核心概念。我之前對這類題材瞭解不多，但名字裏的“滴”字，讓我聯想到“一滴水映照齣大海”，似乎暗示著書中會從細微之處剖析宏大的道理。而“髓”字，則給人一種深入骨髓、直抵本質的感覺。至於“徵義”，更像是對某種理論進行辨析、論證，去探尋其真正意義。所以，我滿懷期待地想知道，作者究竟是如何解讀“滴天髓”這三個字的？它背後又隱藏著怎樣一套完整的思想體係？這本書會不會像解開一道古老謎題一樣，一步步引領我進入一個全新的認知領域？我特彆好奇作者的論證過程，他會如何運用邏輯和證據，來支撐他的觀點，又會如何迴應可能存在的不同解讀？光是想象一下這個過程，就覺得很有挑戰性和吸引力。我希望這本書能夠以一種清晰、係統的方式，為我打開這扇理解“滴天髓”的大門，讓我不僅僅是瞭解，更能真正地理解其中的精髓。

评分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到這本書時，它並沒有用華麗的封麵或醒目的標題來吸引我的注意，反而是那種低調而沉靜的氣質，讓我忍不住去拿起它。書名的結構，感覺很像某個學術體係的綱領，或是對某個核心概念的精確定義。我腦海中浮現齣許多可能性，或許它是在解構某種復雜的理論，又或許是在闡述某種精妙的原理。我猜測，這本書的語言風格可能偏嚮嚴謹、理性，每一個詞匯的選擇都經過深思熟慮，每一個論證都力求精確。我有點期待，作者會如何用他手中的筆，來構建起這座思想的大廈。它會不會像是一場邏輯的盛宴，讓我在閱讀中不斷地進行思考和推理？我渴望從中獲得一種智力上的挑戰和滿足，去理解那些可能需要我付齣一定努力纔能掌握的知識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很有分量，古色古香的，讓人聯想到那些藏在深閣裏的珍貴典籍。我拿到書的時候，就被它厚實的裝幀和紙張的質感吸引瞭，一股淡淡的墨香撲鼻而來，瞬間就勾起瞭我對傳統文化的興趣。封麵設計簡潔大氣，沒有花哨的圖飾，卻自帶一種沉靜的力量，仿佛暗示著書中所蘊含的深邃智慧。翻開扉頁，印刷清晰，排版疏朗，讀起來非常舒服，不會有那種壓迫感。雖然我對書的內容還沒有深入瞭解，但單憑這精良的製作，就足以讓人感受到作者和齣版方在打磨這本書上所付齣的心血。我特彆喜歡這種用心做齣來的實體書，它不僅僅是一個信息載體，更是一種能夠與人産生情感連接的藝術品。我期待著它能帶給我一段沉浸式的閱讀體驗，讓我暫時拋開外界的喧囂，在這片文字的海洋裏，尋找到屬於自己的那份寜靜與啓迪。