中國文學〈第一冊〉

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圖書描述

  • 按照時代先後和文體性質,組成十五個單元,「文學常識」編配於各單元之內,與課文構成有機聯係。

  • 分析欣賞的評析深入透闢富啓發性,比較復雜的課文增加結構提綱一項,以為學生獨立分析、欣賞和深究的指引。

  • 討論問題多從比較角度提齣。題後均附「提示」,提供思考綫索,為課堂討論創造方便的條件。

  • 應用練習設計多元化,其中「改寫練習」附簡要「提示」;「作品評述」也提供一定資料。

  • 文學常識能根據學生實際水平並與課文相關欄目相呼應,引文均作注釋或語譯。

  • 教師手冊提供與課文有關的完備資料,並附課文所有題目的答案;課文中所有古典文學作品均有語譯。
  • 跨越時空的思想碰撞:西方經典文學選讀 圖書名稱: 西方經典文學選讀 內容提要: 本書旨在為讀者打開一扇通往西方文學宏偉殿堂的大門。它並非一本麵麵俱到的文學史,而是一部精心挑選的、具有裏程碑意義的文學作品選集。我們力求通過這些文本,展現西方文明在不同曆史階段的核心關切、審美轉嚮以及人類永恒的睏境與追求。本書覆蓋瞭從古希臘悲劇的恢弘氣魄到現代主義文學對內在世界的深刻剖析,力求在有限的篇幅內,為讀者提供一個理解西方文化脈絡的清晰路徑。 第一部分:古典的奠基——神話、史詩與戲劇的黃昏 本部分聚焦於西方文學的源頭,探究古希臘和古羅馬文明如何通過敘事構建其世界的秩序與價值。 一、荷馬史詩的英雄氣概與宿命悲劇(節選自《伊利亞特》與《奧德賽》) 我們選取瞭《伊利亞特》中關於阿喀琉斯榮譽與憤怒的篇章,以及《奧德賽》中奧德修斯曆經磨難迴歸的片段。重點不在於復述完整的故事綫,而在於分析“英雄”(Heros)這一概念在古典語境下的復雜性——榮譽(Kleos)與永恒的生命(Athanasia)之間的艱難權衡。荷馬的敘事技巧,如“神諭的介入”與“現實的殘酷”的交織,為後世所有史詩提供瞭範本。我們同時探討瞭其對西方個體能動性與命運抗爭主題的奠基作用。 二、雅典悲劇的倫理睏境(索福剋勒斯《俄狄浦斯王》節選與歐裏庇得斯《美狄亞》探討) 古典戲劇是西方最早對“人”的局限性進行哲學拷問的載體。本書深入分析《俄狄浦斯王》中“知識的代價”與“天命的不可抗拒”之間的張力。俄狄浦斯最終的自我懲罰,揭示瞭古希臘人對“認識你自己”這一格言的深刻理解——認識的完成往往以毀滅為代價。同時,我們會引入歐裏庇得斯的視角,探討美狄亞身上那種超越傳統女性規範的、充滿激情與毀滅性的力量,這預示著理性與情感在戲劇中日益激化的衝突。 三、維吉爾的帝國頌歌與懷舊(《埃涅阿斯紀》選段) 與希臘的個人英雄主義不同,維吉爾的作品為羅馬的集體意誌服務。本書將分析《埃涅阿斯紀》如何通過神話重塑曆史,為羅馬帝國的建立尋找神聖的血緣論證。重點在於埃涅阿斯作為“虔誠者”(Pius Aeneas)的形象塑造,他必須犧牲個人情感以服務於更宏大的國傢使命,體現瞭羅馬精神的核心價值。 第二部分:中世紀的信仰與寓言——神聖秩序下的世俗掙紮 從中世紀開始,基督教的宇宙觀主宰瞭整個歐洲的文化結構。文學從對外部世界的描摹轉嚮對靈魂救贖的關注。 一、但丁的宇宙地圖(《神麯·地獄篇》開篇與核心段落) 但丁的《神麯》是中世紀神學、哲學與文學的集大成之作。我們精選瞭但丁穿越地獄、遇見卡戎和米諾斯的場景,並重點分析他如何將現實政治人物和曆史罪人置於精確的九層地獄中,構建瞭一套嚴密的、帶有強烈道德判斷的宇宙體係。這不僅僅是一次宗教朝聖,更是對人類七宗罪和美德的百科全書式呈現。 二、宮廷愛情與騎士精神的興衰(中世紀抒情詩與亞瑟王傳說) 本章探討瞭“宮廷愛情”(Courtly Love)這一文化現象。它標誌著女性地位的某種微妙提升(至少在文學想象中),但同時也是一種高度理想化、往往無法實現的愛戀模式。我們通過對騎士傳說的分析,考察“榮譽”“忠誠”與“禁忌之愛”的復雜交織,揭示瞭封建等級製度下,個體情感如何被儀式化、升華為一種近乎宗教的虔誠。 第三部分:文藝復興的覺醒——人性的光輝與復古的理想 文藝復興標誌著“人”的中心地位重新確立。文學開始關注人類的潛能、世俗的歡愉和對古典美學的迴歸。 一、莎士比亞的“人”的劇場(《哈姆雷特》的關鍵獨白與《麥剋白》的權力迷思) 莎士比亞是西方文學中對人心理復雜性描繪的頂峰。本書著重分析“生存還是毀滅,這是一個問題”的深層哲學意蘊——它不再是簡單的生死抉擇,而是麵對無限可能與最終虛無的內在掙紮。同時,《麥剋白》中對權力腐蝕人心的描繪,展示瞭文藝復興時期對個體欲望失控的警惕。我們分析其語言的韻律和對戲劇衝突的結構性處理。 二、塞萬提斯對現實與虛構的解構(《堂吉訶德》選段) 堂吉訶德的“瘋狂”正是文藝復興精神的體現——一個活在理想世界中的人,如何與日漸冷酷的商業化現實碰撞。本書將重點放在他與桑丘·潘沙的對話上,分析這種“理想主義者”與“實用主義者”的共存關係,如何預示瞭現代文學對主體性與客觀實在之間張力的不斷探索。 第四部分:啓濛與浪漫——理性之光與情感的迴歸 十八世紀的啓濛運動強調理性、秩序與普世價值,但緊隨其後的浪漫主義則以對自然、情感和個體內在體驗的狂熱迴歸,構成瞭西方思想史的鮮明對比。 一、啓濛的理性之聲(伏爾泰或狄德羅的諷刺小品選段) 本節探討啓濛哲人如何運用諷刺和清晰的論證,挑戰宗教權威和封建特權。我們通過精選的片段,展示他們對進步、科學和寬容的堅定信念,以及對社會弊端的犀利批判。 二、浪漫主義的“憂鬱”與“崇高”(歌德《少年維特之煩惱》與拜倫的流浪者形象) 浪漫主義是對啓濛過度理性化的反動。維特的悲劇是現代個體情感爆炸的先聲,它揭示瞭敏感心靈在僵化的社會規範下無法安放的絕望。同時,我們會探討拜倫式的英雄——一個被社會放逐、充滿激情、反叛權威的形象,如何成為後世“異端”和“邊緣人”文學的原型。 第五部分:現代性的焦慮——都市、異化與意識流 十九世紀末至二十世紀初,工業化、科學發展(尤其是弗洛伊德的理論)徹底顛覆瞭傳統的敘事結構和對“真實”的認知。 一、現實主義的社會剖析(巴爾紮剋或福樓拜的城市生活描摹) 精選內容將聚焦於都市生活的細節描寫,分析資本積纍如何異化人與人之間的關係。福樓拜在《包法利夫人》中對艾瑪的冷靜剖析,展示瞭平庸與野心的衝突,以及小資産階級對“美”的錯誤追求如何走嚮毀滅。 二、現代主義的內在轉嚮(卡夫卡與意識流的先驅) 這一部分是理解當代文學的關鍵。卡夫卡的《變形》或《審判》選段,以其荒誕、疏離的筆觸,直指現代官僚製度和非人化社會的恐懼。我們還會引入意識流的早期嘗試,分析作傢如何試圖捕捉人類思維不連貫、非邏輯的流動狀態,放棄傳統的時間綫性敘事,轉而探索潛意識的深淵。 結語:永恒的對話 本書的選篇結構力圖展現西方文學從外部世界的英雄史詩,轉嚮內在世界的心理探索的曆程。我們希望讀者在閱讀這些經典時,能感受到跨越韆年的思想共鳴——對真理的追尋、對愛與死亡的沉思、對社會公正的渴望,這些都是人類共同的文學遺産。本書提供的,是一套解讀西方文明思維模式的工具箱,而非最終的答案。

    著者信息

    圖書目錄

  • 第一單元 先秦詩歌
  • 第二單元 先秦散文
  • 第三單元 漢代傳記文學
  • 第四單元 漢代樂府民歌
  • 第五單元 魏晉南北朝五言詩
  • 第六單元 魏晉南北朝駢文
  • 普通話注音索引
  • 圖書序言

    圖書試讀

    用户评价

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    我之前對中國古代文學的瞭解,大多停留在一些耳熟能詳的詩詞和故事碎片,總覺得它們零散且難以串聯。直到我翻開瞭這本《中國文學(第一冊)》,纔真正體會到瞭一種“全景式”的閱讀感受。書的編排邏輯清晰,從最早期的一些文學雛形開始,一路梳理到某個特定時期。我特彆欣賞的是,它不僅僅是簡單地羅列作品,而是嘗試去構建一種文學的“生態係統”,解釋瞭當時的社會環境、思想潮流是如何影響文學創作的,以及文學作品又反過來如何塑造人們的精神世界。書中對一些重要概念的解釋也十分到位,比如“風骨”、“意境”等,這些抽象的文學術語,在這本書裏變得生動易懂。我尤其對書中對於不同時期文人之間的交往和影響的描寫很感興趣,這讓文學史不再是枯燥的年代和名字的堆砌,而是一個個有血有肉的個體在曆史長河中的碰撞與傳承。感覺這本書就像一個引路人,帶我穿越迷霧,看到瞭中國文學那豐富多彩的畫捲。

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    我一直覺得,瞭解一個民族的文化,從它的文學開始是最直接也最深刻的方式。這本《中國文學(第一冊)》正好提供瞭一個非常好的切入點。它不是那種隻講理論、不重實踐的書,而是通過大量的作品片段和深入淺齣的分析,讓我能夠直接“品嘗”到中國古代文學的魅力。我最喜歡的是書中對那些大傢作品的解讀,比如對某個著名詩人的創作心路曆程的揣摩,或者是對一篇散文的意境營造的細緻剖析。這些解讀讓我能夠更好地理解作品的精妙之處,以及作者是如何運用語言來傳達情感和思想的。而且,書中還涉及瞭一些鮮為人知但同樣精彩的文學現象,這極大地拓寬瞭我的視野。我感覺,閱讀這套書的過程,就像是在和那些偉大的靈魂進行跨時空的對話,他們曾經的憂愁、喜悅、思考,都在字裏行間流淌,觸動著我內心深處的共鳴。

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    這套《中國文學(第一冊)》確實是一本相當厚重的書,拿到手就讓人感覺沉甸甸的,裏麵收錄的內容之豐富,讓我剛翻開就被深深吸引。書本的設計也很講究,紙質摸起來舒服,印刷清晰,閱讀體驗上就已經加瞭不少分。我尤其喜歡書中對各個朝代文學流派和代錶作傢介紹的詳略得當,既有宏觀的概覽,又有對具體作品深入的解讀。比如,在講解先秦時期詩歌時,不僅僅是列舉瞭《詩經》的篇章,還細緻地分析瞭不同部分的時代背景、情感錶達以及藝術特色,讀來仿佛能夠穿越時空,感受到古人的喜怒哀樂。對於像屈原這樣的偉大詩人,書中不僅迴顧瞭他的生平,更著重闡釋瞭《離騷》這樣作品的精神內核,以及它在中國文學史上的重要地位。我一直在尋找一本能夠係統性地瞭解中國文學發展脈絡的入門讀物,而這套書無疑滿足瞭我這個需求。它不僅僅是知識的堆砌,更是一種引導,讓我對中國古代的文化和智慧有瞭更深的敬意和理解。我迫不及待地想繼續深入閱讀下去,探索更多文學瑰寶。

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    說實話,一開始我是帶著點“硬啃”的心態來讀這套《中國文學(第一冊)》的,畢竟中國古代文學聽起來就有點“高冷”。但齣乎意料的是,這本書的文字風格非常吸引人,既有學者嚴謹的考證,又不乏生動有趣的敘述。閱讀過程中,我常常會因為書中的某個故事、某個細節而駐足思考。比如,書中在講到某個特定時期的文官群體時,用瞭相當篇幅去描繪他們的生活狀態和文學創作的動機,這讓我看到瞭文學背後的人文關懷,而不僅僅是孤芳自賞的陽春白雪。我個人比較喜歡這種“接地氣”的解讀方式,能夠將那些看似遙遠的古代作品,與我們當下的情感和體驗聯係起來。而且,書中還穿插瞭一些當時的繪畫、書法作品的介紹,將文學、藝術、曆史融為一體,提供瞭多維度的審美體驗。每讀完一章,都有一種豁然開朗的感覺,仿佛打通瞭對中國古典文學的任督二脈。

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    作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我一直在尋找一本能夠係統而又深入地介紹中國文學發展曆程的讀物,終於在這本《中國文學(第一冊)》中找到瞭答案。這本書的內容涵蓋瞭我非常感興趣的幾個曆史時期,從詩經楚辭的源頭,到漢魏六朝的精緻,再到唐詩宋詞的輝煌,每一個階段的介紹都詳實而富有洞察力。我尤其欣賞書中對文學作品的解讀角度,它不迴避作品的時代局限性,同時又能發掘齣其超越時代的思想價值和藝術成就。書中對於不同文學流派的形成原因、代錶人物及其風格特點的梳理,條理清晰,邏輯嚴謹,讓我能夠清晰地看到中國文學是如何在曆史的演進中不斷發展、創新和融閤的。讀完之後,我對中國文學的博大精深有瞭更深的體會,也更加認識到,這門學科不僅關乎文字和技巧,更承載著一個民族的精神基因和文化脈絡。

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