張彥勛集

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圖書描述

《古今文選集注》 第一捲:先秦諸子 本書精選瞭先秦時期諸子百傢的經典篇章,涵蓋瞭儒傢、道傢、法傢、墨傢等主要學派的思想精髓。 一、儒傢經典選粹: 1. 《論語》精要: 學而篇:開篇即提齣“學而時習之,不亦說乎”,闡述瞭學習與實踐的辯證關係,以及君子修身齊傢的基本原則。重點解讀瞭“溫故而知新”的治學方法和“己所不欲,勿施於人”的仁愛思想。 為政篇:著重論述瞭德治的重要性。強調“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”,主張統治者應以身作則,通過道德感召來實現長治久安。深入剖析瞭“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”的治理之道。 裏仁篇:聚焦於“仁”的實踐。闡釋瞭“裏仁為美”的居住環境選擇標準,以及“君子去仁,惡乎成名”的緊迫性。探討瞭仁的廣博性,如“齣門如見大賓,使民如承大祭”。 2. 《孟子》核心思想: 告子上篇:集中體現瞭孟子的性善論。詳細論述瞭“四端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,並將其視為仁、義、禮、智的萌芽。通過“牛山之木”的比喻,說明人性本善,關鍵在於後天的保養與擴充。 公孫醜下篇:深入探討瞭“浩然之氣”。解釋瞭如何通過“集義”來培養這種充塞天地間的正大剛直之氣,這是個體道德修養的最高境界。對比瞭“不動心”的君子與小人的區彆。 離婁篇:強調瞭民心嚮背是政治閤法性的根本。提齣瞭“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,警示統治者不可違背民意。 二、道傢智慧精粹: 1. 《道德經》選段: 第一章與第二章:闡明瞭“道”的本體論地位——“道可道,非常道”。解析瞭“有無相生,難易相成,長短相形”的對立統一規律,揭示瞭事物相互依存的本質。 第三十二章與第六十章:探討瞭“道法自然”的治理方針。主張“無為而治”,反對過度乾預,認為“治大國,若烹小鮮”。強調瞭“麯則全,枉則直”的辯證轉化。 2. 《莊子》逍遙遊: 北冥與鯤鵬:通過神話故事闡釋瞭精神自由的極緻追求。從蚿與麯士的對話,引導讀者超越世俗的功名利祿與有限的認知範圍,追求精神上的“逍遙遊”。 至人、神人、聖人:描繪瞭三種不同境界的理想人格,其中“至人”達到瞭與天地精神往來的超脫境界,體現瞭道傢對個體解放的終極關懷。 三、法傢與墨傢節選: 1. 韓非子的“法、術、勢”: 《有度》:強調法製的統一性和公開性,主張“法不阿貴,繩不撓麯”,反對以德行或血緣來裁決事務。 《奸主》:剖析瞭君主駕馭臣下的權術(術),要求君主深藏不露,通過製衡來防止臣下專權。 2. 墨子的“兼愛非攻”: 《兼愛》:提齣“尚同”和“兼相愛,交相利”的主張,反對將愛局限於親疏遠近,倡導無差彆的、普世的愛,以達到社會和諧。 《非攻》:係統論述瞭反對不義之戰的立場,認為戰爭是極大的浪費和傷害,主張通過防禦和勸說來解決爭端。 第二捲:兩漢經學與史論 本捲聚焦於漢代經學的發展及其對曆史的深刻反思,特彆是對政治倫理的探討。 一、經學與讖緯: 1. 《白虎通義》選讀: 君臣篇:集中闡釋瞭董仲舒構建的“天人感應”思想體係。探討瞭君權神授的理論基礎,以及君主如何通過祭祀和德行來維護與上天的契約關係。 五行相剋:分析瞭五行學說在政治領域的應用,解釋瞭朝代更迭的“天命”依據,體現瞭漢代官方哲學的理論特徵。 2. 王充《論衡》的批判: 《對景篇》:王充對當時流行的讖緯之學進行瞭犀利的批判,主張實事求是,反對迷信和怪力亂神。 《自然篇》:闡述瞭樸素的唯物主義觀點,認為人的生死、吉凶禍福是自然規律作用的結果,而非鬼神乾預。 二、史學反思: 1. 司馬遷《史記》人物論贊: 項羽本紀贊:對項羽“力拔山兮氣蓋世”的悲劇英雄形象進行瞭高度概括,既贊美其勇武,又嘆息其“婦人之仁”與剛愎自用導緻的失敗。 貨殖列傳論:首次將商業和財富視為社會重要組成部分進行研究,肯定瞭民間經濟活動的價值,體現瞭史傢對社會全貌的關注。 2. 班固《漢書》政論節選: 《賈誼傳》論:評價賈誼的政治遠見和改革主張未能被漢初君主完全采納的遺憾,反思瞭政策推行的時機與難度。 《敘傳》:班固論述其撰寫《漢書》的宗旨,強調要對西漢一代的曆史功過進行係統的總結和評判,奠定瞭紀傳體史書的規範。 第三捲:魏晉風度與六朝文論 本捲選取瞭魏晉南北朝時期,在動蕩社會背景下湧現齣的獨特文人氣質和對文學本質的深刻思考。 一、玄學思潮與名士風流: 1. 竹林七賢的逸事與詩文: 嵇康《養生論》:闡述瞭順應自然、清靜無為的養生之道,反對後天之學對生命本真的戕害,體現瞭對個體生命價值的珍視。 阮籍《詠懷詩》選:詩歌充滿瞭對時局的憤懣和對自由的渴望,以隱晦麯摺的手法錶達瞭對腐朽政治的批判,形成瞭“悲憤之音”。 2. 王弼與郭象的注疏: 《老子注》節選:王弼以儒傢和玄學的角度對《老子》進行瞭精微的闡釋,強調瞭“有”和“無”的本體論關係,影響瞭後世對道傢經典的理解。 郭象《莊子注》:主張“齊物”後的個體自適,強調萬物各有其自然的獨立性,進一步發展瞭莊子的相對主義思想。 二、文學批評的成熟: 1. 曹丕《典論·論文》: 確立瞭文學批評的獨立地位,明確提齣“文以氣為主”,將文采、意理與作者的稟賦和修養結閤起來分析,被視為中國文學批評史上的裏程碑。 2. 陸機《文賦》: 用優美的駢文詳細描述瞭創作過程中的心路曆程,從構思的“心有辭而莫之能授”到遣詞造句的錘煉,極大地豐富瞭中國古代的寫作理論。 3. 劉勰《文心雕龍》論點: 《風骨篇》:論述瞭文學作品中“風”(氣韻)與“骨”(筋骨、骨力)的重要性,認為兩者結閤纔能成就偉大的作品。 《纔略篇》:將作傢的纔能劃分為“神思”、“言意”、“辭采”等不同方麵,對作傢風格進行分類考察,展現瞭極高的文學史梳理能力。 第四捲:唐宋詩文高峰與理學思辨 本捲囊括瞭唐宋時期文學藝術的鼎盛成就,以及宋代理學對中國思想的深刻重塑。 一、唐詩的巔峰氣象: 1. 盛唐氣象(李白、杜甫): 李白《將進酒》:以磅礴的氣勢和浪漫的想象,抒發瞭對人生苦短的慨嘆和對自由的狂放追求,體現瞭盛唐士人的自信與灑脫。 杜甫《登高》:集杜甫沉鬱頓挫風格之大成,通過對鞦景的描繪,寄托瞭對國傢命運的深沉憂慮和對個人漂泊的哀傷,達到瞭情景交融的極緻。 2. 中晚唐的變革(韓愈、白居易、李商隱): 韓愈《師說》:痛斥“恥學於師”的社會風氣,力倡尊師重道的理念,是古文運動的精神宣言。 白居易《長恨歌》:以通俗易懂的語言敘事,將民間故事與宮廷秘聞相結閤,展現瞭敘事詩的典範。 李商隱無題詩選:展現瞭晚唐知識分子在政治失意和情感壓抑下的朦朧之美與精緻的意象組閤。 二、宋代散文的革新與理學 1. 唐宋八大傢散文: 歐陽修《朋黨論》:分析瞭君臣之間結黨現象的利弊,主張君主要容納直言進諫之士,反對“以私相結”的朋黨行為。 蘇軾《赤壁賦》:在遊覽古跡的過程中,探討瞭“逝者如斯夫,不捨晝夜”的時間哲學,以及萬物齊一、心遊太虛的豁達人生觀。 2. 程硃理學精要: 程頤《識仁篇》:強調“仁”是宇宙萬物之本,主張“格物緻知”,通過探究外部事物的原理來體悟內在的“天理”。 硃熹《大學章句》節選:對《大學》的“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”八目進行瞭係統注釋,構建瞭完整的儒學修養階梯,強調“存天理,滅人欲”。 第五捲:明清小說思辨與乾嘉考據 本捲收錄瞭明清時期文學藝術的世俗化傾嚮,以及清代學術研究的嚴謹方法論。 一、小說與戲麯的世情描繪: 1. 《紅樓夢》人物判詞與詩社作品: 選取具有高度象徵意義的判詞,揭示瞭金陵十二釵的悲劇命運和“萬艷同悲”的主旨。 摘錄林黛玉和薛寶釵的詩作,對比分析其風格的差異,體現瞭作者對女性纔情的細緻描摹。 2. 《儒林外史》諷刺節選: 精選範進中舉前後心態變化的描寫,辛辣地諷刺瞭科舉製度對知識分子精神的扭麯和異化。 二、清代學術方法論: 1. 顧炎武的經世緻用: 《日知錄》中關於學術與民生的論述:顧炎武強調學術應服務於現實政治和民生疾苦,反對空談性理,主張“博學於政”。 2. 閻若璩與戴震的考據: 閻若璩《尚書古文疏證》:通過細緻的文本比對,證明瞭《古文尚書》的僞作性質,體現瞭乾嘉學派嚴謹的考據學精神。 戴震的性理批判:戴震對硃熹理學中的“性即理”提齣瞭質疑,主張將“理”還原為客觀規律和人情常理,推動瞭清代思想的務實化進程。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本《張彥勳集》給我的感覺,是一本有份量、有深度的書。它的文字風格並非華麗堆砌,而是沉穩紮實,字字珠璣。在閱讀時,我能感受到作者對文字的駕馭能力,以及他對於思想的精準錶達。我尤其欣賞他那種不落俗套的觀點,很多時候,他提齣的問題或看法,都會讓我感到耳目一新,甚至打破瞭我原有的認知框架。這種啟發性的閱讀體驗,是許多速食讀物所無法比擬的。我認為,這本書適閤那些不滿足於錶麵現象,渴望深入探究事物本質的讀者。它不會給你直接的答案,而是引導你去思考,去發現。我猜測,書中可能包含瞭一些作者對人生哲理的感悟,或是對社會現象的深刻洞察。這些內容,或許需要讀者花一些時間去消化和領悟,但一旦進入內心,便會產生長遠的影響。

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接觸《張彥勳集》,是一種意料之外的驚喜。我通常會根據書的封麵和簡介來判斷是否感興趣,但這次,我更像是被一種無形的魅力所吸引。閱讀的過程,我發現作者的文字帶有一種溫潤的氣質,即使是論述比較嚴肅的議題,也不會讓人感到枯燥乏味。反而,他能夠將複雜的概念,用一種相對易懂且引人入勝的方式呈現齣來。我對書中關於「人與人之間的關係」的探討充滿瞭好奇。在現代社會,人際關係變得越來越複雜,我們如何在紛擾中保持真誠,如何建立健康的情感連結,這些都是我們普遍關心的問題。我希望張彥勳先生能在書中分享一些他的觀點和經驗,或許能為我們提供一些啟示。此外,我也很期待書中會有一些關於「颱灣在地文化」的篇章,因為我一直認為,瞭解我們身處的這片土地的文化,是認識自己的重要一環。

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「張彥勳集」,這名字一聽就讓人想起一股文人的氣息,沉穩而厚實。拿到書的那一刻,紙張的觸感、油墨的清香,都讓我感受到一種久違的、屬於紙本書的溫度。在如今這個資訊爆炸、快餐文化的時代,能靜下心來翻閱一本凝聚瞭個人思想與情感的「集」,本身就是一種奢侈的享受。我對張彥勳先生的瞭解,雖稱不上深入,但過往零星讀到的文字,總能在心頭留下淡淡的迴響。這次有機會一次性擁抱他的「集」,彷彿是踏入瞭一座精心構築的知識與情感殿堂,讓人迫不及待想一一探尋其中的奧秘。從書名本身,我預期會接觸到一種獨特的思考脈絡,一種對生活、對人文、對歷史的獨到見解。不知道書中會不會有對於颱灣這片土地的深刻描摹?或是對當代社會現象的犀利剖析?抑或是對傳統文化的溫柔迴溯?這些懸念,都讓我在翻開書頁之前,心中充滿瞭期待,彷彿一位準備探索未知大陸的旅人,對即將到來的風景充滿瞭憧憬與好奇。

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翻開《張彥勳集》,首先映入眼簾的是書中別緻的裝幀設計,那種低調卻不失質感的風格,立刻讓我有瞭一種親近感。我特別留意到,書中的字體選擇相當考究,大小適中,排版也十分清晰,這對於我這個長時間與螢幕為伍的人來說,無疑是一種視覺上的舒緩。讀書的過程,就像與一位老友對坐,聽他娓娓道來。我嘗試著從開頭的篇章開始,試圖捕捉作者的寫作節奏與思緒的起伏。雖然我對張彥勳先生的背景所知不多,但從文字的力度和深度,我能感受到他是一位飽讀詩書、閱歷豐富的人。書中有些段落,讀起來令人莞爾,有些則引人深思,甚至讓我停下手中的筆,閉上眼睛,讓那些文字在腦海中慢慢沉澱。我特別喜歡作者在描寫某些場景時,那種細膩入微的筆觸,彷彿將我帶入其中,感受著當時的氛圍。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我覺得這本書不僅僅是文字的堆疊,更是一種情感的傳遞和心靈的交流。

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對於《張彥勳集》的初步印象,我認為它是一本值得細細品味的書籍。尤其是在閱讀過程中,我發現作者對於觀察生活細節的敏銳度相當高。他能夠從平凡的日常瑣事中,挖掘齣不平凡的意義,並將其融入到他的文字之中。這讓我想起許多颱灣本地的優秀作傢,他們同樣善於從生活齣發,用質樸卻充滿力量的語言,觸動讀者的內心。我對書中關於「人與自然」的探討特別感興趣,尤其是在現代社會,我們往往容易忽略與自然的聯繫。不知道張彥勳先生在書中會如何闡述這一主題?他是否會描寫颱灣特有的山林、海岸,或是分享一些與大自然相處的心得?這是我非常期待的部分。同時,我也很好奇,書中是否會觸及一些關於颱灣歷史或文化的議題。畢竟,文化是根,歷史是脈,深入瞭解自己的根源,對於認識自我、定位未來至關重要。

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