新編歐洲哲學史

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圖書描述

  • 古希臘學的興起
  • 古希臘哲學的繁榮
  • 第古希臘哲學的高峰
  • 古希臘哲學的哀落和古馬時期的哲學
  • 經院哲學
  • 文藝復興時期哲學
  • 經驗論和唯理論的興起
  • 經驗論和唯理論的發展
  • 經驗論和唯理論的倒轉
  • 早期啓濛思想傢的自然神論
  • 百科全書派的唯物主義
  • 康德的批判哲學
  • 費希特和謝林的哲學
  • 黑格爾的唯心主義辯證法
  • 費巴哈的人本學唯物主義
  • 馬剋思主義哲學産生的背景
  • 馬剋思主義哲學的形成
  • 人本主義思潮
  • 科學主義思潮
《現代西方政治思潮研究》 ——從啓濛理性到後現代批判的波瀾壯闊 作者:[此處填寫作者姓名] 齣版社:[此處填寫齣版社名稱] ISBN:[此處填寫ISBN號碼] 定價:[此處填寫定價] --- 本書簡介: 《現代西方政治思潮研究》是一部深度剖析自十八世紀啓濛運動晚期至今,西方世界政治思想演變脈絡的學術專著。它並非對單一哲學流派的梳理,而是聚焦於那些深刻塑造瞭現代國傢形態、公民權利基礎以及社會組織邏輯的核心政治理念。本書旨在為讀者構建一個宏大而精密的思想地圖,清晰展現不同思潮之間的張力、繼承與決裂。 本書的結構圍繞幾個關鍵的曆史節點與核心議題展開:自由主義的興起與內在矛盾、社會主義思潮的多元化及其對資本主義的批判、保守主義對現代性的反思與堅守,以及戰後以來身份政治、多元文化主義與全球化背景下的新理論探索。 第一部分:現代性的奠基與衝突(18世紀末至19世紀中葉) 本部分著重考察啓濛理性在政治領域的最終體現以及隨之而來的反動思潮。 一、自由主義的古典形態與邊沁主義的理性設計: 本書首先細緻梳理瞭古典自由主義如何通過洛剋、孟德斯鳩的理論奠定個人權利的基石,並深入分析瞭邊沁“最大幸福原則”在國傢治理和社會福利規劃中的早期應用。我們探討瞭功利主義如何試圖以科學、量化的方式解決道德與政治的難題,以及它在實踐中對少數群體權利構成的潛在威脅。重點分析瞭密爾對古典自由主義的修正——“傷害原則”的引入及其在言論自由辯護中的關鍵地位。 二、保守主義的理論迴應:伯剋與傳統的力量: 與激進的革命思潮相對立,本書詳細闡述瞭埃德濛·伯剋對法國大革命的批判。我們分析瞭伯剋如何強調曆史經驗、漸進改革的重要性,以及他對抽象理性取代有機社會結構的深刻憂慮。本部分深入探討瞭保守主義如何將“傳統”和“有機社會”視為抵抗現代性碎片化的重要防綫,並考察瞭這些觀點在後世保守派政治哲學中的繼承與變異。 三、社會主義的早期萌芽與空想傢的願景: 在對工業革命帶來社會不平等的深刻反思中,本書引入瞭早期社會主義思潮。我們避免將這一時期視為鐵闆一塊的意識形態,而是將其視為對自由市場失靈的多元化呼喚。重點分析瞭聖西門、傅立葉和歐文等人的“空想社會主義”理論,探討瞭他們如何從不同的社會工程學角度試圖構建一個更公正的、非剝削性的社會模型,以及這些模型相對於馬剋思主義的理論差異。 第二部分:階級、國傢與意識形態的全麵戰爭(19世紀中葉至20世紀中葉) 本部分聚焦於馬剋思主義的興起及其對西方政治結構産生的顛覆性影響,以及國傢權力在兩次世界大戰期間的膨脹與理論重塑。 一、馬剋思主義的辯證唯物史觀與政治經濟學批判: 本書將馬剋思和恩格斯的理論置於其曆史經濟背景中進行考察。我們詳細解讀瞭“異化勞動”的概念,並分析瞭剩餘價值理論如何成為批判資本主義剝削機製的經濟學基礎。更重要的是,本書探討瞭馬剋思關於階級鬥爭、無産階級專政以及最終實現無階級社會的政治目標。我們特意區分瞭正統馬剋思主義、西方馬剋思主義(如法蘭剋福學派的早期成員)以及非正統的修正主義流派在國傢與革命問題上的分歧。 二、國傢權力的理論重塑:韋伯、教權主義與法團主義: 為瞭全麵理解現代政治的復雜性,本部分轉嚮對國傢權力本身的分析。馬剋斯·韋伯關於“閤法性權威”的三種類型(傳統型、卡裏斯瑪型、法理型)的分類被視為理解現代官僚製和民主閤法性的關鍵工具。同時,本書也考察瞭天主教社會思想對極端個人主義和集體主義(法西斯主義)的雙重抵抗,尤其是教宗利奧十三世的《新事》中對“輔助性原則”的闡發,及其對現代社會政策的影響。 三、民主的危機與極權主義的興起: 在第一次世界大戰後的政治動蕩中,民主體製麵臨前所未有的挑戰。本書深入剖析瞭斯賓格勒和湯因比的曆史循環論在政治解釋上的影響,以及卡爾·施密特關於“政治”本質在於“敵我劃分”的理論。我們審視瞭極權主義(法西斯主義和斯大林主義)如何通過意識形態控製、單黨製和對傳統政治的徹底顛覆,成為現代國傢形態的極端錶現。 第三部分:戰後重構與思想的碎片化(20世紀下半葉至今) 冷戰格局的形成、社會福利國傢的建立以及身份政治的崛起,促使政治思想進入一個更為多元和批判的階段。 一、社群主義對自由主義的挑戰: 二戰後,新自由主義的復蘇與社群主義的批評形成瞭重要的理論對話。本書詳盡分析瞭羅爾斯《正義論》中作為“反思的平衡”的程序正義觀,並將其作為核心靶子。隨後,我們重點考察瞭桑德爾、麥金太爾和查爾斯·泰勒等人對自由主義“無我論”的批判,強調瞭道德共同體、公共美德以及曆史性自我認知對於政治生活的重要性。 二、新自由主義的迴歸與對福利國傢的批判: 麵對20世紀70年代的經濟滯脹,本書研究瞭哈耶剋和弗裏德曼如何通過對“知識分散問題”和“政府乾預的自發秩序破壞”的論證,推動瞭新自由主義在政治經濟領域的復興。本書清晰界定瞭這一思潮在撒切爾和裏根時代的政策實踐中的體現,以及其對社會福利製度的深刻重塑。 三、身份、多元文化主義與批判理論的深化: 本書的最後部分關注當代政治思想的前沿議題。我們探討瞭後結構主義、女性主義(特彆是激進女性主義與自由女性主義的爭論)以及少數族裔政治如何從關注經濟階級轉嚮關注文化承認和身份再現。特彆是對哈貝馬斯的“交往行為理論”在重建公共領域的嘗試,以及福柯對權力-知識關係的解構,如何為我們理解當代社會中的微觀權力運作提供瞭新的視角。本書還探討瞭全球化對傳統主權國傢理論帶來的挑戰。 --- 學術價值與讀者定位: 《現代西方政治思潮研究》的特色在於其跨越哲學、曆史學與社會學的綜閤視角。它不僅是哲學係學生案頭的工具書,也是曆史學、社會學、國際關係專業學者和政策製定者理解當代政治睏境的深刻指南。本書力求以嚴謹的學術態度,勾勒齣西方政治思想在追求“理性秩序”與麵對“多元衝突”之間的持續張力,引導讀者超越教條,深入理解我們所處時代的思想根源。全書論證清晰,結構嚴謹,對復雜概念的闡釋力求精準而易於把握。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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(三) 我必須說,《新編歐洲哲學史》這本書,它提供的遠比書名本身所暗示的要來得豐富。我之前有嘗試過閱讀其他版本的歐洲哲學史,但總覺得它們在歷史脈絡的呈現上,有時過於學術化,有時又流於膚淺,難以抓住重點。這一次,我真的被這本書的紮實功底所摺服。作者對於不同學派的起源、發展、以及相互影響的闡述,有著極為細膩的洞察力。我尤其對作者在探討近代哲學與科學革命之間關係的部分印象深刻,他如何闡釋牛頓力學的影響,以及這些科學發現如何促使哲學傢重新思考「實在」的本質,這一部分的論述,既有高度的理論性,又不失其歷史的厚度。更難得的是,作者在書中穿插瞭許多對當代歐洲思想發展的啟示,讓人讀來不隻是一段迴顧,更是一種對現狀的深刻反思。我認為,這本書對於那些希望瞭解歐洲哲學如何塑造瞭現代社會價值觀,以及其思想遺產如何在當代繼續發酵的讀者,具有極為重要的參考價值。

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(二) 這本《新編歐洲哲學史》絕對是近期讀書清單中最令我眼睛為之一亮的作品。身為一個非哲學專業背景的讀者,我對於歐洲哲學史的印象,一直停留在一些零散的片段,像是蘇格拉底的詰問、笛卡兒的「我思故我在」、或是尼采的「超人」。然而,這本書卻能將這些看似獨立的點,串聯成一張壯闊的歐洲思想地圖。我特別喜歡作者在處理不同時期哲學傢之間辯論和對話的方式,他不是單純地羅列觀點,而是試圖呈現一種思想的傳承與演變,例如,他如何連結柏拉圖的理念論與後世的唯心主義,又如何解析笛卡兒的理性主義如何被英國經驗主義所挑戰。這種「活」的哲學史,讓我感覺到,每一個思想傢的誕生,都是對前人思想的迴應,也是對未來思想的啟迪。書中的案例分析也相當到位,不是枯燥的理論堆砌,而是透過具體的歷史事件和思想傢的生平,讓抽象的哲學概念變得更易於理解。對於想要深入瞭解西方文明精神核心的讀者來說,這本書絕對是不可多得的入門磚。

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(四) 坦白說,我拿到《新編歐洲哲學史》這本書的時候,並沒有抱持太高的期待,畢竟,「歐洲哲學史」這個主題,很容易寫得像是教科書般的枯燥。然而,當我翻開第一頁,我就被作者的筆觸深深吸引。這本書最大的優點,在於它能夠將如此龐大且複雜的知識體係,以一種引人入勝的敘事方式呈現齣來。作者在處理從中世紀經院哲學到文藝復興時期人文主義的轉變時,那種對時代精神的捕捉,彷彿我親身經歷瞭那個思想解放的時代。他對於馬基維利的政治哲學,以及伊拉斯謨的宗教改革觀點的分析,都讓我對歐洲歷史的發展有瞭更深的理解。書中對於文藝復興時期藝術與哲學的結閤,更是寫得精彩絕倫,讓我瞭解到,思想的萌芽,往往與藝術的繁榮密不可分。閱讀這本書,就像是在欣賞一幅由無數哲學思想交織而成的宏偉畫捲,每一個筆觸都充滿瞭智慧的光芒,每一次的轉摺都引導著讀者走嚮更廣闊的思想領域。

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(五) 若要推薦一本能幫助颱灣讀者真正理解歐洲思想淵源的書,《新編歐洲哲學史》絕對是首選。我一直認為,要理解一個文明,必須從其思想的根基著手,而這本書,正好提供瞭這樣一個極為全麵的視角。作者在描繪從古希臘城邦時代到近代民族國傢興起的過程中,哲學思想如何成為塑造歐洲社會形態的重要力量,這一部分的論述,讓我對歐洲的歷史發展有瞭全新的認知。他對盧梭社會契約論的深入剖析,以及對黑格爾辯證法的闡釋,都讓我感受到,這些偉大的思想傢,是如何為後來的政治變革和社會思潮播下瞭種子。書中對於浪漫主義運動與其後現代思潮的連結,也讓我看到瞭歐洲思想的延續性與變異性。這本書不僅是一本知識的寶庫,更是一扇通往歐洲精神世界的窗戶,透過這扇窗,我得以窺見歐洲文明深邃而迷人的內涵,那種啟迪與震撼,是難以言喻的。

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(一) 身為一個在颱灣土生土長的文史愛好者,我一直對歐洲的思想脈絡感到好奇,但市麵上能找到的入門讀物,往往不是過於艱澀,就是內容太過單薄,無法真正觸及我心中對於「歐洲」這個概念的深邃想像。直到我翻開《新編歐洲哲學史》,我纔找到瞭那把解鎖歐洲精神世界的鑰匙。這本書的編纂方式,彷彿是一條精心鋪陳的歷史長河,從古希臘的理性曙光,一路蜿蜒流淌,歷經中世紀的信仰沉思,再到文藝復興的懷疑之花盛開,直至近代啟濛運動的理性之光普照大地。作者在梳理這些龐雜的思想體係時,展現瞭極高的功力,他能夠在眾多哲學傢、流派中,提煉齣最核心的脈絡,並將它們之間的關聯性,以一種流暢且具啟發性的方式呈現齣來。我尤其欣賞作者對於亞裏斯多德「物體論」和康德「純粹理性批判」的闡述,不僅條理清晰,更引導讀者進入哲學思考的殿堂,感受到智性探索的無窮魅力。讀完這本書,我不再是那個對歐洲文化感到遙遠的旁觀者,而是成為瞭一位能夠理解其思想根源的參與者,這份轉變,著實令人欣喜。

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