地理巒頭實務：下冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　巒頭是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明師蔣大鴻說：『巒頭不佳，理氣不閤，天星亦無用。巒頭，本也；理氣，末也；天星，未之又末也』（山洋指迷）說：『學者必待巒頭精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有見於胸，然後講求理氣，以明乘氣立嚮、控製消納、徵驗歲運之用。

　　本書作者以豐富的學養、經驗與虔誠嚴謹的治學經神，著作一係列玄空理氣、天星擇日、命理書籍，享譽國內外。茲因有見於傳世的巒頭書籍，若非雜亂無章，即是倆頗闕謬，學者每有茫無頭緒、難登堂奧之嘆。特地蒐集百本巒頭書籍；汰其糟粕，擷其菁華，融以實務心得，匯纂成帙，名曰（地理巒頭實務）。

　　是書分概論與名著賞祈、龍法、穴法、砂法、水法五部，山平兼具，諸法盡賅。體例井然，行文明暢。引用古笈之圖文，悉經訂正、標點、斷句、修繪。可謂「納天地山川之名色於眼底，集龍穴砂水之精華於曩中」，實為研習巒頭功夫的最佳讀本。

《風水巒頭精論：山水形氣探微》 捲首語： 巒頭之學，乃風水之基，山水之形，氣脈之源。古人觀天象，察地理，依形斷事，其法深奧，非朝夕可窺。本書《風水巒頭精論：山水形氣探微》旨在係統梳理與闡釋傳統風水巒頭理論的精髓，結閤現代地理認知，為風水實踐者提供一套嚴謹而實用的分析框架。本書側重於巒頭之“形”與“氣”的內在聯係，力求在紛繁的術數體係中，提煉齣最核心、最直觀的判斷依據。 第一篇：巒頭總論——形之本源與氣之流變 本篇溯源巒頭學之曆史脈絡，探討其在堪輿學中的核心地位。巒頭，非僅指山川之實體形態，更是對自然界能量流動的直觀捕捉。我們將深入剖析“巒”與“頭”二字的深層含義：“巒”代錶山體的錯綜復雜、層巒疊嶂之態，是氣之聚閤的物質載體；“頭”則指山脈的起、承、轉、閤、束、開口等關鍵節點，是氣之運行的樞紐所在。 地理五勢與九星分野： 詳細講解龍脈的起祖、過峽、入首等關鍵步驟，區分太祖山、少祖山、父母山及應事之山。九星理論（貪、巨、武、輔、廉、破、祿、文、絕）不僅是形態的歸類，更是對不同山體所蘊含的“氣性”的定性描述。例如，貪狼星主發富，巨門星主貴顯，不同星曜對人丁、財祿的影響機製將被詳盡闡述。 形法的精微： 巒頭分析的基礎在於對“形”的精準辨識。本書將詳述“朝、抱、拱、攔、鎖”五種關鍵形態的辨彆要領。朝山宜端正秀麗，關乎受福之大小；環抱之水或山，關乎氣之凝聚力與安全感；穿插的“賊風”與“割腳”之形，如何破壞生氣，引發凶險，均配以圖解進行細緻說明。 第二篇：水法精要——動態之氣與玄機 水，在巒頭學中，被視為“動態之氣”，是財富與流動的象徵。水法的吉凶判斷，往往比山法更為直接和迅速。本篇將超越傳統“三叉水法”的簡單劃分，引入更具現代審美品味的分析體係。 水的形態與性情： 區分靜態水（湖、池）與動態水（江、河、溪、瀑布）。動態水的水流速度、水色、聲音，均反映瞭其所攜帶之“氣”的剛柔。湍急之水易主奔波勞碌，清澈平緩之水主財源穩定。 八方來水與去水的審視： 重點剖析來水要“麯麯彎彎、S形蜿蜒”為上乘，以蓄養生氣；去水則要“遙遠、隱蔽”為吉。對“水口”的關鎖要求，如砂手抱緊、玉帶環腰之勢，進行深入圖解分析，闡明水口砂如何關鎖財庫，防止錢財外泄。 特殊水法辨識： 詳細講解“明堂”的布局原則。內明堂宜小而聚，外明堂宜寬廣平坦，以確保生氣不散。對“刀斬水”、“丁字水”等明顯帶來刑傷的水形，將給齣明確的趨避建議。 第三篇：明堂與穴場的構建——氣之歸宿 穴場，即生氣最終凝結之處。明堂是穴場前的“客廳”，直接影響接納生氣（朝拜之氣）的效率和質量。本篇旨在指導實踐者如何準確尋覓與界定理想的穴位環境。 明堂的層次與要求： 區分太祖明堂、內明堂（近水明堂）與遠明堂。理想的明堂應具備“平坦、開闊、有情”的特點。特彆強調“上不逼、下不壓”的原則，即穴位後靠要穩固，前方視野要開闊，不可有壓迫感。 穴位點的抉擇： 穴位需位於山水交匯之處的“氣口”，即龍脈趨於平緩、水流匯聚之凹陷處。本書通過大量的實例分析，闡述如何通過觀察地錶植被、土壤顔色及濕度，輔助判斷地氣旺衰。 砂體的配閤與作用： 青龍、白虎、玄武、硃雀四大案山，是穴場四周的天然屏障。青龍宜蜿蜒、低伏、動中有靜，護衛財祿；白虎宜順服、含蓄，不可過於高聳或外昂，否則易齣損丁或官非。玄武（後靠）必須穩固，猶如靠山。 第四篇：實例解析與應用心得 本篇將前三篇理論融會貫通，通過對古代名穴及現代考察案例的分析，展示巒頭判斷的實際操作流程。 案例拆解步驟： 遵循“先尋龍（起祖）—次辨水（界氣）—再觀朝（受福）—後定穴（立基）”的邏輯，一步步剖析一個完整風水局的優劣。 巒頭與理氣的互參： 強調巒頭是理氣的基礎。隻有形巒確定，理氣盤局纔有依托。例如，確定瞭來水方嚮，纔能準確羅盤定嚮，推算坐嚮吉凶。 現代環境中的巒頭適應性： 探討在城市高樓、人工建築充斥的環境中，如何提取殘留的自然巒頭信息，如道路的走嚮、建築物的錯落關係對氣場的影響，提供“新巒頭”的觀察視角。 結語： 《風水巒頭精論：山水形氣探微》力求以嚴謹的邏輯和清晰的圖示，還原巒頭學重形、重氣的核心思想。此書非一蹴而就的速成指南，乃是深入探究自然規律，體悟山水大道的實踐手冊。願習者能從中領悟堪輿之真諦，用之造福一方。

   奇形怪穴法
   怪穴總訣
   楊筠鬆(怪穴賦)
   廖瑀(怪穴辨惑歌)
   徐善述、徐善繼(怪穴破惑歌)
   孫伯剛(奇形怪穴法)
   (附一)三十六騎龍穴圖說
   (附二)十二直流穴訣
   舒南長老(一百六十怪穴圖)
   廖金精(奇形六十四穴)
   謝子敬(寸金穴法)
   喝形取象法(二百八十七圖)
   附.平陽形象法(眠亙垣局四十圖)
   蔡季通(形象穴髓發揮)摘錦
   造作法
壹.順其自然--形氣作用
   (落頭)法
   (倒杖)法
   (總索)法
   正法結論
貳.巧奪天工--裁剪作用
   理氣法
   增減法
   (金剛鑽)本形法葬圖訣
   吳景鸞(穴內作用二十九法)
   賴布衣七十二葬法
參.造墳法
   (作法秘旨歌)點穴法  穿壙法  作堆法  放水法  取路法  課驗法
   賴布衣(壙底行注法)
肆.穴土麵麵觀
   章仲山論土
   (道法雙譚)論土
   秘本論土石
   秘本論土色
   瀋鎬(地學)論乘氣
   餘象鬥(地理統一全書)占土色
   秘傳(認記扡穴法)
捲四.砂法之部
   砂法統論
   砂法三神
   砂法分論
   橈棹(橈棹說)
   龍虎(龍虎說) (龍虎歌) (龍虎斷)  (龍虎辯)
   案山
   應星(硃雀歌) (宋雀斷) 孟浩(朝案辯)
   樂山
   照星(步龍認格歌) (屏樂論)
   夾山
   遠秀雜砂(砂法)上篇 (砂法)下篇 (消砂斷法)
   秀砂
   (太華經.論官曜) (太華經.論禽星) (太華經.論鬼星)
   (禽鬼歌)
   水口山
   吉凶砂圖說(一百九十五圖)
   劉伯溫(砂法歌)
捲五.水法之部
   察血脈.認來龍
   水泉論
   論諸水 海潮水 黃河水  江水 湖水 溪澗水 平田水 溝洫水
   池塘水 天池水 注脈水  源頭水  沮洳水 臭穢水 泥漿水
   送龍水 乾流水 閤襟水  極暈水  元辰水  天心水 真應水
   祿儲水
   論諸泉 嘉泉 冷漿泉  醴泉  湯泉 礦泉 銅泉 湧泉 濺泉
   沒泉 黃泉 漏泉 冷泉 龍湫泉 瀑布泉
   地質學的河流麵麵觀

   緒言  河水的流動和速度  河流的縱剖麵和均夷度
         河流的基準麵  河流的搬運作用及荷重 河流的侵蝕作用
         河流的沉積作用 河流的橫剖麵 河流係統
         狹小河榖的主要現象 寬河各內的現象和沉積物
   泛濫或沖積平原 河麯或麯流 辮狀河 自然堤 三角洲 沖積扇 颱地
   河流的侵蝕循環 河流的形式 河流的襲奪 河流的種類
   明堂與水城
   明堂 明堂吉格九式 明堂凶格九式
   水城 五星水城 五星背城 水城詳議
   (水龍經)水法圖說  論水形勢
   吉水 朝懷水 衛身水 聚麵水 盪胸水 拱背水 入口水 九麯水
   倉闆水 腰帶水 迴流水 暗拱水 融瀦水 鳴珂水 凶水
   瀑麵水 衝心水 射水 ?媕Y水 牽鼻水 穿臂水 反身水洋割腳水
   漏腮水 淋頭水 交劍水 分流水 漏槽水 捲簾水 流泥水
   斜撇水 反挑水
   劉伯溫(水法歌)
   平洋法
   概說
   名傢著作解析
   蕭客(玄機賦)
   蕭客(水龍經)
   李國木(平洋認龍點穴訣)
   黃妙應(博山總論.論平地)
   楊筠鬆(遍地鉗)
   司馬頭陀(達僧問答)
   目講師(平地玄言)
   目講師(平洋訣)
   (地理索隱)論平原地法

　　清.葉九升(地理大成.山法全書)序曰：(地理之學有二：一曰地利，一曰地脈；地利者，審山川之險易，設關梁以立國，察道裏之迂宜遠近，以齣入而行師，度乃地之高卑以疏鑿而灌溉。若地脈之學則相其陰陽、觀其流泉，大而建都立邦，小而蔔宅營葬，以召吉迎祥也。是推曆、地利二者皆所以厚民生，而步象、地脈二者則所以趨吉避凶也。

　　蓋言堪輿之於國傢社稷，關係、利用之重大也。硃文公曰：(通天地人曰儒，地理之學雖一藝，然，上以盡送終之孝，下以為啓後之謀，其為事亦重矣!親之生身體發膚，皆當保憂，魄不得其安，則孝安在哉?故古賢垂訓，一其宅兆而安厝之，蔔之而求安，聖人之意深遠如此，而為人子者，目不閱地理之書、心不念父母之體，苟然窀穸，則與委而棄諸溝壑者何以異?

　　故為人子者，醫藥地理之書不可不知也。)夫，醫藥者，養其生；地理者，善其終，是二者乃養生送死，孝親之大者也。百善孝為先，故古之聖賢於治經研理之暇，亦諄諄於此焉。

　　中國地學溯自三代、秦、漢、兩晉，山河兩戒，列宿分張，九星變化，五吉鍾靈，曆曆可見，應如桴鼓；其說有二：曰巒頭，論山川形勢以察生氣，乃地學之體；曰理氣，言元運方位以著應驗，乃地學之用；體用兼得，效驗如神。理氣分三元、三閤、納甲，流派競齣，傳訣者不傳書、傳書者不傳訣，故世謂(理氣無真書)。

　　巒頭之書，漢魏以降，傳世者多如過江之鯽，優劣雜陳；世謂(巒頭無僞書)，然，山川之形象固可亟目力之巧以望之，人人能及，山川之性情則端賴慧心以會之，非人人能迨。故傳世巒頭書籍亦自有蓬麻菁蕪之彆。

　　葉九升曰：(一部地理書在案頭，人觀之，皆以為地理書也，不知內中之書有三種：一種是地仙做者；一種是文儒做者；一種是俗巫做者。俗巫之書，鄙俚淺陋，內多禍福之句--此人一見而知其庸下者也。地仙之書，從閱曆得，自有實見，心有實悟，瞭明山川之真情性、結作之真關竅--其語句皆從真知確見中流齣，寫山水難寫之情性、描巒頭難描之形態者。以此未免令人生厭，若發憤去讀，數頁之後，嗬欠頻頻來矣!　

　 文儒之書，從想當然得，想得天地大理當是如此--龍必是中抽、穴必是包藏、土必是五色、穴必是環抱、水是彎弓、朝對必是端莊：如此者為真龍、真穴。於是，明窗下伸手疾書，其理條貫、其言明暢，句句閤讀者之心，且無難解之辭、深晦之義，令人讀之不肯去手；顧妙則妙矣!但用此入山步龍、尋龍點穴，則山川如此，與彼議論，毫不相像，一無可用也；若欲人前顯學識高，不必更讀難讀之書，若真欲入山尋龍點穴，認真去做，則此種書當置之高閣。請去讀無味易厭之書，然後始得真見地、真眼目也。)　

　　俗語雲：(明師山上成。)習地理，除慎重選讀優良巒頭、理氣書籍之外，尤須臨場考驗--實際接觸戶外山水、求證宅、墓興敗原因。曆練愈多，愈能心領神會，乃得內無惑思、外無掣疑。蔣雲菴(地理正宗.六部小敘)雲：(地理之學必須見、聞兩到；悉書義而不登山水則眼界不明，登山水而不悉書義則心無張本，書義融化、山水會通，龍之變態，過目洞然。)

　　堪輿學範疇若大海浩瀚無涯，吾人之生命短促，以有涯之生命追求無涯之學術，直如夢魘，必有捷徑，始得以緻之。理氣方麵，筆者已著(玄空星相地理學)、(玄空地理叢譚)第一輯.第二輯、(地理實用集)、(玄空地理逸篇新解)等書齣版，尚有(玄空地理經典新解)、(玄空地理秘中秘)、(三元九運玄空地理考驗註解)、(現代羅經真詮)、(地理明師授徒訣竅評註)、(玄空地理叢譚)第三輯等書將陸續推齣。巒頭方麵，僅著(颱灣地理圖記)(一九九三年四月易名(增訂颱灣地理圖記)齣版)。近年來應讀者之請，因有本書著作。

　　巒頭之書，古人著作，眾矣!美矣!清.袁守定(地理啖蔗錄.凡例)曰：(堪輿傢書，汗牛充棟，現傳如顧陵岡(天機會元)、餘象鬥(統一全書)、李國木(地理大全)、葉九升(地理大成)皆大集也，各集古傳書數十種，大約大同小異，甲缺則乙收耳。顧陵岡割裂而無統紀，或者譏為雜貨舖固宜；餘象鬥(統一)之編，且愈割愈略，去陵岡益遠。李國木收古書太少，其所自著一本(人子須知)，令人有挈篋之嘆。惟近時葉九升先揭綱領，次列諸傢，遺者拾之，疑者注之，於平陽尤有功焉；錄中鎔鑄賸逸；惟平洋三局未及分析，肆力有遺憾雲。)

　　葉九升(地理大成)裒集古人著作，龍穴砂水依次序列，各部種種，法無不備，起於龍法之星辰，終於造墳之作用，首係釋名、入門，末附星砂、奇驗，一貫到底，絕無重復，組織嚴密，係統分明，誠地理大集中之佼佼者，亦初習巒頭者之最佳研讀範本，故筆者以(山法全書)為基本架構，爰徐試可編纂(天機會元)之例：(純駁相參則為之僭評數語，俾覽者不惑於是非，外此，若迷謬悖理之甚，為世滋害者，掃刪不載。縱曰或去、或取，未必人之賞識皆同體。總之，協於正者，雖眾薄，而必錄；謬於理者，雖眾好，弗收。庶成信於昔，而刪正於今。復參閱百本巒頭古笈，摘錄精華補(山法全書)之闕漏，以師授與曆練所得箋註翼解奧義微旨。

　　古笈之優點在於內容袤美精闢，文辭富麗典雅；缺點在於行文不分段落、無標點，多冷僻、梓誤之字眼，附圖或模糊不清、或傳繪訛誤；皆為現代研習之障礙。筆者引用之古代資料均 一一重予斷句、標點、訂正、修繪，版麵編排(Lay-out)閤乎視覺設計(Visual Design)之原則，顧及美觀暨閱讀之簡潔通順，破除讀者之學習障礙。

　　書名(實務)--當然是為臨場應用而撰。著作之初，原擬精簡敘述，詎料撰寫之中，知者無不盡言、好者無不盡收，恐有赤水遺珠之憾，不忍割捨，全書撰畢，竟成巨帙，而猶有欠賅之嘆焉。雖脫精簡之原意，但可充作教學、研究之用而不失(實務)之本旨，亦未嘗不是一(得)也，識者明鑑!

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終於等到《地理巒頭實務：下冊》的齣版，我可是翹首以盼瞭好久！作為一名對風水理論一直充滿好奇但又苦於不知從何學起的新手，我一直想找一本既係統又實用的入門書籍。市麵上關於風水類的書籍琳琅滿目，但很多要麼過於玄乎，要麼過於淺顯，真正能將理論與實踐相結閤的卻不多。我特彆看重《地理巒頭實務》係列，因為從上冊開始，我就覺得它在講解風水基礎知識時，既有理論的深度，又有實際操作的指導，不至於讓人感覺空中樓閣。下冊的到來，無疑是對我學習旅程的有力補充。我期待它能深入講解巒頭學的精髓，例如如何識彆山川河流的吉凶形態，如何分析建築物的周圍環境對居住者的影響，如何通過巒頭來化解煞氣，提升運勢等等。我尤其希望書中能多一些圖例和案例分析，這樣纔能更直觀地理解復雜的概念，將書本上的知識真正應用到現實生活中。比如，書中會不會講解如何根據羅盤和地形來確定“砂”和“水”的來去，以及它們各自代錶的吉凶含義？是否會涉及如何選擇旺宅和衰宅，以及如何通過調整巒頭來改善居住環境？這些都是我非常感興趣的內容，也是我學習巒頭學最迫切想要解決的疑惑。我相信，有瞭下冊的指導，我一定能對地理巒頭有更深刻的理解，並在實際應用中更加得心應手。

评分☆☆☆☆☆

作為一個在風水實踐中摸索多年的從業者，我一直在尋找能夠提升我實操能力的工具和理論。上冊《地理巒頭實務》已經給瞭我很多啓發，而下冊的齣現，更是讓我看到瞭將理論推嚮極緻的希望。巒頭學的重點在於“察形”，而“形”的背後蘊含著天地萬物的能量運行規律。《地理巒頭實務：下冊》如果能深入解析“龍”、“砂”、“穴”、“水”、“明堂”之間的相互關係，以及如何通過對這些要素的綜閤分析來判斷一塊土地的吉凶，那將是極大的價值。我尤其關注書中是否會涉及“來龍”的判斷，如何識彆“活龍”和“死龍”，以及不同“來龍”的形態對穴場的影響。同時，“砂”的形態多樣，如何分辨“秀砂”、“惡砂”，以及它們對宅主人的影響，也是我非常想從書中獲得解答的。當然，“穴”的選取是巒頭學的核心，書中是否會提供一些具體穴法的選取方法和原則，並輔以實例，這將極大地提升我的實操水平。另外，關於“水”的運用，書中是否會講解“八煞水”、“桃花水”、“官司水”等概念，並提供相應的化解方法，我也拭目以待。這本書的深度和廣度，將直接影響我今後的業務水平。

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我是一名對中國傳統文化，特彆是地理學和命理學有著濃厚興趣的讀者，一直以來都對風水學中的“巒頭”部分感到特彆著迷。上冊《地理巒頭實務》已經為我打開瞭一扇認識自然地理與人類居住環境之間神秘聯係的大門，讓我對“形”與“氣”有瞭初步的認識。現在，《地理巒頭實務：下冊》的齣版，讓我對深入探索巒頭學的奧秘充滿瞭期待。我希望下冊能夠進一步拓展巒頭學的應用範圍，比如，在城市化進程加速的今天，如何將傳統的巒頭理論應用到高樓大廈、小區布局的分析中？書中是否會探討現代建築材料、城市景觀對巒頭氣場的影響？我非常希望能看到關於如何識彆城市中的“砂”和“水”，以及如何分析城市布局的“龍脈”等內容。此外，我對於書中關於“九星”飛泊在巒頭上的應用也十分感興趣，這是否能幫助我們更精準地判斷某個區域的吉凶禍福？我期待下冊能夠提供更多元化的視角，讓巒頭學的知識不僅僅局限於古老的山野，更能與現代生活緊密結閤，為我們提供切實可行的指導，幫助我們在復雜的現代環境中尋覓到最適閤我們居住和發展的理想之地。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個在風水領域摸索多年，但總覺得境界不夠的愛好者來說，《地理巒頭實務：下冊》的齣版無疑是振奮人心的消息。上冊為我打下瞭紮實的巒頭基礎，讓我理解瞭“山管人丁，水管財”的道理，以及如何初步辨識巒頭上的吉凶。然而，真正的巒頭學，其博大精深之處遠不止於此。我渴望在下冊中看到更深入、更細緻的巒頭分析方法。例如，關於“砂”的細分，除瞭常見的形狀，書中是否會講解“砂”的顔色、質地、動靜、遠近等對其吉凶判斷的影響？在“水”的方麵，是否會更詳細地解析“水”的形態（如麯、直、急、緩、濁、清），以及“水”的來去、會閤、纏繞等具體情況對宅運的影響？我尤其關注“穴”的選取，是否會講解如何通過“龍、砂、水、穴”四者的配閤來確定最佳的“藏風聚氣”之地，並提供一些經典的穴法案例分析？另外，書中是否會涉及“形傢”與“理氣”的結閤，即如何在巒頭分析的基礎上，運用理氣的方法進行更精確的判斷，例如，如何在巒頭好的地方，結閤具體的坐嚮和飛星來選擇最佳的安葬或建宅時機？我期待這本書能帶領我進入一個更深邃的巒頭學世界，讓我能夠更自信地解讀自然的語言，運用風水智慧為自己和他人創造更美好的生活。

评分☆☆☆☆☆

這本書絕對是為那些真正想在風水領域深耕細作的人準備的。我是一名有一定基礎的風水愛好者，上冊給我留下瞭非常深刻的印象，它在理論構建和基礎概念的梳理上做得非常到位，為我後續的學習打下瞭堅實的基礎。現在《地理巒頭實務：下冊》的齣版，讓我看到瞭一個更廣闊的學習空間。巒頭學，作為風水巒頭派的核心，其精髓在於對自然環境的細緻觀察和深刻理解。我非常期待下冊能夠詳細闡述各種巒頭形態的吉凶判斷，例如，不同形狀的山峰（如貪狼、巨門、祿存、文麯、廉貞、武麯、破軍、左輔、右弼）在巒頭學中的具體含義和影響；河流的形狀、流嚮、交匯點對於陽宅和陰宅風水的具體作用；以及如何通過“砂”的形態來判斷人的性格、事業、健康等。我特彆希望書中能夠提供一些具體的圖解，比如不同“砂”的形態示意圖，不同“水”的形態示意圖，以及如何結閤羅盤在實際地形中進行判斷的步驟。此外，我還會關注書中關於“明堂”的論述，以及如何識彆和利用“明堂”來聚氣納財。這本書的價值在於其嚴謹的邏輯和豐富的實踐指導，能夠幫助我們從宏觀的地理環境入手，洞察細微之處，從而做齣更準確的風水判斷。