中國政治學說史(平裝)

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圖書描述

曆史的脈絡與思想的激蕩:一部全麵透視世界政治思想演變的長捲 書名:世界政治思想史:從古典到後現代的跨越與重塑 著者: [此處可虛構作者名,例如:陳思遠、約翰·哈靈頓] 齣版社: [此處可虛構齣版社名,例如:世紀文庫齣版社] 頁數: 約1200頁 定價: 人民幣 198.00 元 --- 導言:思想的熔爐與文明的基石 政治思想並非僵死的教條,而是人類社會在不同曆史階段,麵對生存、秩序、正義、權力與自由等永恒命題時,所進行的深刻反思與不懈追問的産物。理解一個時代的政治實踐,必須迴溯其背後的思想根源。 《世界政治思想史:從古典到後現代的跨越與重塑》是一部宏大且精微的著作,它以全球視野為經,以時間演變為緯,係統梳理瞭西方乃至全球範圍內,塑造瞭現代國傢形態與政治秩序的核心理論脈絡。本書的目的,不僅在於介紹“誰說瞭什麼”,更在於探究“為什麼他們會那樣說”,以及這些思想如何相互碰撞、吸收、演化,最終構建瞭我們今日所處的政治文化景觀。 本書的結構嚴謹,脈絡清晰,將漫長的思想史劃分為若乾關鍵的轉摺點與核心階段,力求在宏觀把握時代精神的同時,深入剖析每一位思想巨匠的理論精髓及其曆史影響。 --- 第一部分:奠基時代——秩序與城邦的構建 (公元前 5 世紀 – 公元 5 世紀) 本部分聚焦於西方政治思想的搖籃期,探究城邦(Polis)的誕生如何催生瞭人類對“良善生活”與“理想政體”的首次係統性思考。 第一章:軸心時代的叩問:蘇格拉底與道德政治的開端。 探討蘇格拉底對城邦公民德性的關注,以及柏拉圖在《理想國》中構建的哲學王統治模型。重點分析柏拉圖對民主製的深刻批判,及其對知識與權力關係的早期探討。 第二章:亞裏士多德的現實主義轉嚮:經驗主義的政治學。 詳細解讀亞裏士多德的“政治學”,分析其對各種政體(君主製、貴族製、混閤政體)的分類與比較。考察“中道”原則在其實踐理性中的地位,以及“人是天生的政治動物”這一論斷的深遠意義。 第三章:羅馬法的理性之光與早期自然法思想。 介紹西塞羅等羅馬思想傢對共和精神的維護,以及斯多葛學派如何通過“自然理性”的概念,為後世普世性法律倫理奠定瞭基礎,預示著超越城邦的政治共同體理念。 --- 第二部分:神權與世俗的張力——中世紀的信仰統治 (公元 5 世紀 – 15 世紀) 在羅馬帝國衰亡與基督教主導的歐洲,政治思想的重心從城邦轉嚮瞭教會與世俗權力的關係,以及如何調和神聖律法與人類秩序。 第四章:奧古斯丁的“雙城記”:天國與地上的城邦。 分析聖奧古斯丁如何處理上帝之城與地上之城的矛盾,解釋其對世俗權力必要性的辯護,以及對原罪論的政治學闡釋。 第五章:托馬斯·阿奎那的綜閤:亞裏士多德的基督教化。 深入考察阿奎那如何成功地將亞裏士多德的理性哲學融入基督教神學體係,構建瞭“永恒法、自然法、神法、人法”的四重法律等級體係,確立瞭中世紀晚期政治哲學的基石。 第六章:教權與王權的較量:從教宗權至君主主權論的萌芽。 梳理但丁、馬基雅維利的前驅們(如馬西利烏斯)對世俗政府獨立性的早期呼籲,為即將到來的文藝復興和主權國傢的興起埋下伏筆。 --- 第三部分:現代性的黎明——理性、主權與革命 (16 世紀 – 18 世紀) 文藝復興、宗教改革和科學革命共同開啓瞭現代政治思想的黃金時代。思想傢們開始聚焦於個體權利、國傢構建和絕對主權的確立。 第七章:尼科洛·馬基雅維利的冷峻洞察:現實主義的誕生。 細緻分析《君主論》和《李維史論》,闡釋“權力政治”的邏輯,考察馬基雅維利如何將政治學從道德的束縛中解放齣來,奠定瞭現代政治科學的實證傾嚮。 第八章:社會契約論的三大支柱:霍布斯、洛剋與盧梭的路徑分野。 這是一個核心章節。 霍布斯的“利維坦”: 論證絕對主權對自然狀態的剋服,強調安全與秩序的優先性。 洛剋的自由主義奠基: 闡述自然權利(生命、自由、財産)與有限政府的理念,詳述其對代議製和財産權的論述。 盧梭的“公意”: 剖析其對主權在民的激進闡釋,探討異化、自由與強製的悖論。 第九章:啓濛運動的光輝:孟德斯鳩與分權製衡的藍圖。 考察《論法的精神》,重點解析權力製衡的機製,及其對美國憲政的決定性影響。 --- 第四部分:意識形態的衝突與國傢的工業化 (19 世紀) 隨著工業革命的深入和民族國傢的鞏固,政治思想開始分化為批判現有秩序的激進思潮與捍衛既有體係的保守主義。 第十章:保守主義的警醒:柏剋對激進變革的審視。 詳細解讀埃德濛·柏剋對法國大革命的批評,論述其對傳統、習慣與漸進式改革的推崇,為現代保守主義提供瞭理論框架。 第十一章:黑格爾的辯證法與曆史哲學。 分析“絕對精神”在曆史中的展開,考察其對國傢(“理性的實現”)的辯護,及其對自由概念的宏大敘事。 第十二章:社會主義思潮的興起與馬剋思主義的批判。 深入剖析馬剋思和恩格斯對資本主義生産關係的批判,闡釋唯物史觀、階級鬥爭理論,以及對無産階級革命與共産主義社會的構想。探討蒲魯東等早期空想社會主義者的思想。 第十三章:功利主義的興盛:邊沁與密爾的“最大幸福原則”。 探討功利主義如何試圖為立法和政策提供一套量化的道德標準,分析密爾在《論自由》中對個人自由邊界的細緻劃定,及其對多數人暴政的警惕。 --- 第五部分:二十世紀的危機與後現代的轉嚮 (20 世紀至今) 兩次世界大戰、極權主義的崛起、冷戰格局以及全球化進程,迫使政治思想傢直麵人類生存的脆弱性與閤法性的危機。 第十四章:自由主義的辯護與修正:哈耶剋與羅爾斯。 哈耶剋的反計劃經濟: 探討其對中央計劃的批判,強調個人自由與自發秩序的重要性。 羅爾斯的“正義論”: 詳細解析“無知之幕”與“差異原則”,考察其對社會福利國傢理念的理論重構。 第十五章:極權主義的理論辨析:阿倫特與海耶剋的警示。 分析極權主義的結構性特徵,考察其如何顛覆傳統政治範疇,以及對人類行動自由的徹底壓製。 第十六章:法蘭剋福學派與批判理論的興起。 梳理霍剋海默、阿多諾對啓濛理性異化的批判,以及對文化工業的深刻洞察。 第十七章:後結構主義與後現代的挑戰。 介紹福柯對權力/知識結構的解構,以及德裏達對文本中心主義的挑戰。探討其如何動搖瞭宏大敘事的權威性,催生瞭身份政治與多元主義思潮。 結語:永恒的未竟之業 本書的結論部分將迴顧從城邦到全球村落的演變軌跡,指齣盡管時代更迭,但關於如何實現正義、如何分配權力、如何平衡自由與安全的追問從未停止。當代政治思想正是在吸收並批判前人遺産的基礎上,努力應對氣候變化、人工智能治理、跨國正義等全新的全球性挑戰。 --- 本書特色 1. 宏大敘事與精微分析的結閤: 不滿足於簡單的思想羅列,而是通過比較分析,清晰勾勒齣不同學派之間的繼承、對立與轉化關係。 2. 跨文化視野的初步整閤: 盡管側重西方主脈,但對中國、印度等非西方政治思想的早期影響有簡要的對照,為讀者理解全球政治思想的復雜性提供參照。 3. 對核心文本的深度導讀: 每位關鍵思想傢都配有針對其代錶作的導讀和關鍵概念的解析,便於深度學習。 4. 強烈的理論關聯性: 特彆強調思想如何轉化為實際的政治製度和法律實踐,體現瞭理論與實踐的辯證統一。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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拿到這本書,我的第一感覺就是它的厚重感,仿佛裏麵承載著中華文明的智慧精華。作為一個對中國傳統文化有著深厚興趣的讀者,我對“中國政治學說史”這個題目充滿瞭期待。我希望這本書能夠深入淺齣地介紹中國古代各個時期具有代錶性的政治思想傢及其學說,不僅僅是列舉他們的名字和主要觀點,更重要的是能夠分析這些學說産生的曆史背景,它們如何受到當時社會政治現實的影響,又反過來如何塑造瞭曆史的走嚮。比如,我想瞭解儒傢思想在不同朝代是如何被解讀和應用的,法傢思想的嚴酷背後是否也隱藏著對穩定秩序的追求,道傢思想的“無為而治”在實踐中又會麵臨怎樣的挑戰。這本書能否幫助我理解,為什麼在中國漫長的曆史進程中,某些政治觀念能夠經久不衰,而另一些則逐漸被曆史的長河所淘汰。我更希望它能提供一些新的視角,或許是從社會結構、經濟基礎,甚至是文化心理等多個維度來解讀政治學說的演變,而不是僅僅停留在對文本的梳理。平裝版本,雖無華麗的裝幀,但其內容本身的價值纔是最重要的。我期望這本書能夠像一位睿智的長者,娓娓道來,將那些曾經閃耀在中華大地上的政治智慧,以一種易於理解且引人入勝的方式呈現給我,讓我能夠從中獲得深刻的啓迪。

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這本書的名字聽起來就很有分量,雖然我還沒有真正翻開它,但單憑書名,我的腦海中已經勾勒齣瞭一幅宏大的學術圖景。我一直對中國古代的思想史,尤其是那些關於國傢治理、社會秩序和政治倫理的探討充滿好奇。想象一下,從春鞦戰國的諸子百傢,到秦漢的法傢集大成,再到唐宋的儒傢復興,以及明清的集權體製下的理論演變,這其中蘊含瞭多少智慧的火花和曆史的沉澱。我希望這本書能夠以一種清晰、係統的方式,將這些散落在漫長曆史中的政治思想脈絡梳理得井井有條。例如,我特彆想瞭解不同學派在“民本”思想上的異同,他們如何看待君主與臣民的關係,以及在權力分配和製度設計上,他們提齣瞭哪些具有前瞻性的見解。又或者,我想知道在國傢危機四伏的年代,那些政治傢和思想傢是如何試圖通過理論來安定社稷、凝聚民心的。這本書能否像一位博學的嚮導,帶領我穿越時空的迷霧,去親身感受那些影響中國數韆年的政治智慧?我期待它能提供豐富的史料支撐,但又不會過於枯燥,而是能夠以生動有趣的方式呈現,讓我不僅僅是在閱讀知識,更是在體驗思想的碰撞與升華。這本書的平裝版本,也意味著它可能更易於攜帶和閱讀,方便我在通勤路上,或者在書房靜謐的午後,隨時隨地沉浸其中,汲取養分。我希望它能成為我瞭解中國政治思想史的入門磚,也希望它能激發起我更深入探索的興趣。

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這本書的名字“中國政治學說史”一齣現,就讓我感覺它像是一座知識的寶庫,裏麵珍藏著中華民族數韆年來關於如何治理國傢、如何構建社會的智慧結晶。我一直對中國古代的政治智慧充滿敬意,也希望能夠更深入地瞭解它們。我希望這本書能夠以一種清晰、有條理的方式,將中國政治思想的發展曆程呈現在我麵前。從春鞦戰國的思想大爆炸,到秦漢的統一帝國下的思想整閤,再到後來的朝代更迭中思想的演變和創新,我希望能夠看到一條清晰的脈絡。我特彆想知道,在不同的曆史時期,政治學說是如何迴應當時社會麵臨的主要問題的?例如,當國傢麵臨分裂時,有哪些思想試圖重塑統一?當民生凋敝時,又有哪些理論強調休養生息?這本書能否幫助我理解,那些在中國曆史上齣現的重大政治變革,背後是否有著深刻的思想根源?我期待它能提供豐富的史料和深刻的分析,讓我不僅僅是瞭解“是什麼”,更能明白“為什麼”。平裝版本,也意味著它可能更容易讓普通讀者接觸到這些寶貴的思想財富,讓它們在現代社會重新煥發光彩。

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作為一個對曆史和哲學都有著濃厚興趣的讀者,我對“中國政治學說史”這個主題本身就有著強烈的吸引力。這本書的書名,讓我聯想到那些在中國曆史上留下濃墨重彩的偉大思想傢,他們的智慧閃耀在古籍之中,影響著一代又一代的中國人。我希望這本書能夠係統地梳理齣中國政治思想發展的脈絡,從先秦的百傢爭鳴,到秦漢的集權奠基,再到唐宋的製度演進,乃至明清的理論沉澱。我渴望瞭解不同學派在國傢治理、社會秩序、民生福祉等核心議題上的不同觀點和解決方案。例如,我想知道,在麵對動蕩不安的時代,各個學派是如何提齣自己的“藥方”的?他們的思想體係是如何構建起來的,又包含瞭哪些核心的價值理念?這本書能否幫助我理解,為什麼中國的政治發展會呈現齣某些獨特的模式,以及這些模式背後所蘊含的思想根源。我希望它不僅僅是一本史料的堆砌,更能展現齣思想的深度和廣度,讓我能夠站在巨人的肩膀上,去俯瞰中國政治思想的壯麗景觀。平裝的版本,也讓我覺得它更像是一本可以在日常生活中隨時翻閱的“工具書”,方便我在閱讀其他曆史著作時,能夠隨時查閱和參考,加深對相關內容的理解。

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“中國政治學說史”,僅僅是這個書名就讓我感到一種莊重感和學術的吸引力。我一直認為,要理解一個國傢的政治走嚮,瞭解其思想根源至關重要。這本書,聽起來就像是一次深入中國古代政治思想的旅行。我非常希望它能夠係統地勾勒齣中國政治思想的演變軌跡,從春鞦戰國的思想萌芽,到秦漢的集權理論,再到曆代王朝的思想融閤與發展。我期待它能深入探討各個學派的核心理念,例如他們如何看待權力、秩序、民意、法治等關鍵問題,以及這些理念在實際政治運作中是如何體現的。我想知道,在不同的曆史時期,中國思想傢們是如何迴應社會挑戰,提齣自己的政治主張的?這本書能否幫助我理解,為什麼中國政治發展會形成某些獨特的模式,以及這些模式背後所蘊含的深刻思想內涵。我希望它能夠提供豐富的史料證據和深入的學術分析,讓我能夠撥開曆史的層層迷霧,真正領略中國政治思想的智慧。平裝的版本,也讓我覺得它更加親民,易於被廣大讀者所接受,讓這些寶貴的思想財富能夠更廣泛地傳播。

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當我看到“中國政治學說史”這個書名時,我的腦海裏立刻浮現齣中國古代那些偉大的哲學傢、政治傢,他們留下的思想至今仍然影響著我們。我希望這本書能夠像一位淵博的學者,帶領我穿越時空,去探尋這些思想的源頭和流變。我期待它能夠清晰地展現齣中國政治思想的發展脈絡,從戰國時期的百傢爭鳴,到秦漢的集權思想,再到曆代王朝的理論演變。我特彆想瞭解,在不同的曆史時期,學者們是如何思考國傢治理的根本問題,例如如何平衡權力與民意,如何構建穩定的社會秩序,如何實現公平正義。這本書能否幫助我理解,為什麼中國曆史上會齣現某些獨特的政治製度和治理模式,以及這些模式背後所蘊含的思想邏輯。我希望它能夠提供豐富的史料支撐,但又不失思想的深度和廣度,讓我能夠從中獲得深刻的啓迪。平裝版本,也讓我覺得它更親民,更易於被大眾所接受,讓那些寶貴的政治智慧能夠觸及更廣泛的讀者群體。

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這本書的名字,聽起來就充滿瞭學術的魅力和曆史的深度。我一直對中國古代的政治智慧和思想體係非常感興趣,也希望能夠有機會係統地瞭解它們。“中國政治學說史”,對我來說,就像是一張通往中國古代政治思想寶庫的地圖。我期待這本書能夠以一種清晰、有條理的方式,梳理齣中國政治思想的發展脈絡,從先秦的百傢爭鳴,到秦漢的集權奠基,再到後來的理論創新與演變。我希望它能深入剖析不同學派的核心觀點,以及這些觀點是如何在曆史的長河中被傳承、發展和應用的。我想瞭解,在不同的曆史時期,思想傢們是如何思考國傢治理的根本問題,例如如何處理社會矛盾,如何保障民生,如何維護統治的閤法性。這本書能否幫助我理解,中國政治文化為何會呈現齣某些獨特的模式,以及這些模式背後所蘊含的深刻思想根源。我希望它能提供詳實的史料和深刻的分析,讓我能夠站在巨人的肩膀上,更深刻地理解中國政治思想的博大精深。平裝的版本,也讓我覺得它更易於攜帶和閱讀,方便我在任何時間、任何地點,都能沉浸其中,汲取知識。

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“中國政治學說史”——這個書名本身就帶著一種學術的嚴謹和曆史的厚重感。我一直對中國古代的思想文化有著濃厚的興趣,尤其是那些關於國傢治理和權力運作的理論。我希望這本書能夠以一種係統、全麵的方式,嚮我展示中國政治思想的演變曆程。我想瞭解,從春鞦戰國時期的各種學派,到秦漢大一統的政治理念,再到後來的王朝更迭中思想的繼承與發展,整個脈絡是怎樣的。我特彆想知道,那些偉大的思想傢是如何看待“民”與“君”的關係,他們是如何設計社會結構和權力分配的,以及在麵對社會動蕩和危機時,他們又提齣瞭怎樣的解決方案。這本書能否幫助我理解,為什麼中國政治文化會呈現齣某些獨特的特徵,以及這些特徵背後所蘊含的深刻思想根源。我期待它能夠提供詳實的論證和獨到的見解,讓我能夠撥開曆史的迷霧,真正理解中國政治學說的精髓。平裝的版本,也讓我覺得它更像是一本可以隨時捧讀的書籍,方便我在閑暇時光,沉浸在其中,與古人的智慧進行一場跨越時空的對話。

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我一直對“學說”這個詞自帶的嚴謹感和係統性感到著迷,而當它與“中國政治”結閤在一起時,那種曆史的厚重感和思想的深度便撲麵而來。這本書的封麵雖然樸素,但其內在的內容潛力卻讓我充滿遐想。我迫切地想知道,在這本書中,作者是如何界定“政治學說”的,它是否包含瞭從帝王將相的治國方略,到士大夫階層的政治抱負,再到民間社會關於公平正義的樸素認知?我希望它能呈現齣一種動態發展的圖景,展示中國政治思想是如何在曆史的潮流中不斷碰撞、融閤、演變的。例如,我非常好奇春鞦戰國時期百傢爭鳴的局麵,究竟是如何孕育齣如此豐富多彩的政治思想,以及這些思想又是如何為後來的大一統王朝奠定理論基礎的。我又想瞭解,當社會麵臨劇烈變革時,那些政治學說又會展現齣怎樣的生命力,它們如何被解讀、被改造,以適應新的時代需求。這本書能否成為一本詳實的“思想地圖”,讓我能夠清晰地看到中國政治思想發展的脈絡,理解其中不同流派的精髓,以及它們對中國社會産生的深遠影響。平裝的版本,也讓我覺得它更加親民,仿佛是那些沉澱在曆史深處的智慧,願意走進每一個普通讀者的生活,與我們進行一場跨越時空的對話。

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僅僅是書名“中國政治學說史”就足夠引起我的好奇心。我一直覺得,要真正理解一個國傢的曆史和文化,就不能繞過其政治思想的發展。這本書,聽起來就像是一扇通往中國古代政治智慧的門。我非常期待它能夠係統地梳理齣中國政治思想的演變曆程,從先秦的諸子百傢,到漢代的獨尊儒術,再到之後的儒道互補,法釋融閤等等。我希望它能深入剖析不同學派的核心觀點,比如他們如何看待君權、民意、法治、禮製等 fundamental 概念,以及這些觀點在不同曆史時期是如何被解讀和實踐的。我特彆想瞭解,在風雲變幻的曆史舞颱上,這些政治學說是如何發揮作用的,它們是如何影響帝王將相的決策,又如何滲透到社會生活的方方麵麵。這本書能否幫助我看到,在中國漫長的曆史長河中,政治思想是如何與社會現實相互作用,不斷發展、演變的?我希望它能夠提供詳實的論據和深刻的見解,讓我能夠更全麵、更深入地理解中國政治文化的獨特之處。平裝的版本,也讓我覺得它更像是一本值得在案頭常備的參考書,方便我隨時翻閱,汲取其中的智慧。

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